Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
Поскольку следующим утром мы собирались уезжать, я зашёл в главный храм Кетури получить прощальный даршан Божеств. Пуджари проводил короткую пуджу шалаграмам, и я был удивлён, увидев, что он просто брызгает на Них немного воды, быстро вытирает и кладёт обратно на алтарь. Это было, мягко выражаясь, простое поклонение. Он не делал Им масляный массаж, который обычно следует делать, и не предлагал даже сандаловую пасту или листья Туласи. Увидев маленькую тарелочку с фруктами, которые он предлагал Им, я совсем расстроился. Сразу же после этого появился главный смотритель храма, и я обратил
Он кивнул головой и сказал: "То, что ты говоришь - истинно. Не один год я пытался внушить это священникам, но их, похоже, это не слишком волнует".
Я думал: "Это настолько значительные Божества - часть игр Нароттама даса Тхакура. Они заслуживают большего", - и решил попытать счастья.
"Нароттама дас Тхакур - источник великого вдохновения для меня" - сказал я.
– "Он великий проповедник и глубоко осознавший себя преданный. Он один из моих примеров для подражания. Я часто думаю о нём, проповедуя его послание в западных странах".
Остановившись на мгновение и помолившись о милости, я сказал: "Что Вы думаете о том, чтобы позволить мне взять один из этих шалаграмов? Я буду хорошо заботиться о Божестве, предлагая Ему богатое поклонение. И Он будет частью проповеднического движения Господа Чайтаньи на Западе, вдохновляя многих преданных".
Я был ошеломлён его ответом.
"Внимательно наблюдая за вашей группой", - сказал он, - "я понял, что вы - искренние Вайшнавы, и все вы имеете глубокую привязанность к Нароттама даса Тхакуру. Поэтому можете взять любой шалаграм, какой захотите. Просто покажите пуджари, какой".
Я уже выбрал главный шалаграм на алтаре. Он был самый большой, необычайно прекрасный и гладкий как стекло. У него был большой рот с двумя необычными чакрами внутри. Изогнутая чакра выходила, также, из Его бока.
"Я возьму Его", - сказал я, указывая головой (а не пальцем, что считается невежливым в ведическом этикете).
Настоятель дал указание пуджари, и тот, без видимых эмоций, снял шалаграм с алтаря. Он быстро положил Его в мои ладони. Руки мои трепетали, а я стоял там, пытаясь измерить глубину полученной милости.
Когда я вернулся в комнату, чтобы собрать вещи перед отъездом, я показал Божество Радханатхе Свами, который преисполнился изумлением.
"Он так величественен", - были его первые слова.
– "Ты так удачлив. Ты забираешь с собой часть истории Кетури. Кто Он, что за воплощение?"
"Его большой рот и чакры указывают, что Он, определённо, Нрисимхадева", - ответил я. "Но, судя по этому клыку, выходящему сбоку, я думаю, что Он, также, Вараха. А, судя по тому, что я недавно узнал от Вишвамбхары Госвами из храма Радха-Рамана во Вриндаване, эта маленькая чакра внутри должна означать, также, присутствие Лакшмидеви. Я думаю, что это шила Вараха-Нрисимхи. Но давай назовём Его Кетури-натха, Повелитель Кетури".
"Это замечательно", - сказал Махараджа.
"Завтра мы предложим Ему изысканную церемонию омовения с большим количеством листьев Туласи и огромным пиром", - заключил я.
К сожалению, вскоре мы покинули Кетури, святую обитель игр Нароттама даса Тхакура. Прижав драгоценный дар к сердцу, я отметил, что не только наша небольшая группа паломников получила милость Кетури - там, также, было множество Вайшнавов со всего мира.
В последующие дни мы посетили несколько других святых тиртх, связанных с лилами таких близких приверженцев Господа Чайтаньи как Пундарика Видйанидхи, Васудева Датта, Мукунда Датта, и Мурари Гупта. Мы даже побывали в родовом поместье отца Господа Чайтаньи, Джаганнатхи Мишры - множестве старинных каменных зданий, расположен-ных в джунглях на севере Бангладеш. Но посещение Кетури оказало на меня самое глубокое впечатление. После Кетури мне не терпелось вернуться к моему служению - проповеди на Западе. Во многих смыслах, я обрёл особую милость, и мне не терпелось поделиться ею с другими.
Мне не пришлось долго ждать. Пока я коротал в аэропорту Дхаки время, оставшееся до посадки на борт и вылета из страны, ко мне обратился мусульманский священник. Из соображений безопасности я был одет в мирскую одежду и носил двухнедельную бороду. Многие мусульмане принимали меня за своего и уважительно приветствовали меня, произнося: «Салам алейкум». Этот же человек обратил внимание на мою бутылку с особой водой и сказал на ломаном английском: "Аллах Акбар! Я очень хочу пить. Так жарко. Пожалуйста, воды".
Я оцепенел. Он хотел напиться из моей бутылки с водой реки Падмавати, где Нароттам дас Тхакур обрёл прему. Даже капля из этой бутылки была священна. Она была способна даровать больше, чем освобождение - она могла дать любовь к Богу. Но он думал, что это была просто бутылка воды. Я поколебался секунду, и несколько мусульман посмотрели на меня. «Ты, очевидно, не откажешь мусульманскому святому в глотке воды». И я вручил ему бутылку, а он, смакуя начал пить. Я в шоке смотрел, как он большими глотками выпил больше, чем полбутылки. После этого он повернулся ко мне и сказал: "Аллах очень милостив ко мне сегодня!"
"Да уж, это точно", - ответил я с улыбкой.
Я подумал: "Моя проповедь уже началась. Даже покинув Бангладеш, я продолжаю делиться плодами своего успешного паломничества с другими. В самом деле, это и должно быть совершенством посещения святого места". гаур амара, дже-саба стхане корало бхрамана ранге се-саба стхана, херибо ами, пранайи-бхактат-санге
"Все те места, по которым путешествовал мой Господь Гаурасундара, являя Свои игры, я обойду в компании любящих преданных".[Шрила Бхактивинода Тхакур - Шуддха-бхаката, из Шаранагати]
Глава 15
11 февраля - 11 марта, 2004 Воспоминания о Госвами Махарадже на Фестивале в День Его ухода
Дорогой Тамал Кришна Махараджа,
Пожалуйста, прими мои самые смиренные поклоны.
Слава нашему возлюбленному духовному учителю Шриле Прабхупаде!
Госвами Махараджа, сейчас я впервые посещаю твой самадхи мандир в Майапуре. Пока я был здесь, я часто проходил мимо самадхи, но не мог заставить себя войти в него. Пожалуйста, прости меня, но в глубине своего сердца я так и не смирился с твоим уходом. Это слишком больно.