Шрифт:
По следам забытыхсимволов
Задачка из серии «Пойди туда, не знаю куда, найди то – не знаю что».
До недавнего времени я, как и большинство моих современников, занятия магией относил к предрассудкам, а веру в существование сверх естественных сил считал суеверием. С некоторых пор явления, которые, пока нет технической возможности изучить и измерить отношу к метафизике.
В конечном счете, все сверхъестественные силы находят вполне разумное материалистическое объяснение.
У меня есть небольшая хрустальная друза, «талисман геолога», которую
На берегу Ини (приток Катуни) есть поселок с тем же названием. А по соседству находится скала Бичикту-Кая-Бом («Каменная обрывистая скала с надписями»), там стоят каменные Бабы, сохранились следы древних оросительных каналов. Их называют Сувак – «поток речи». У поселка Иня есть месторождения хрусталя. Не здесь ли предки сибиряков общались с Богами? Моя первая друза найдена именно там. Кто знает, вдруг моя хрустальная друза той же породы, что и жезл шамана? В Греции, в храме Деметры висело волшебное зеркало из горного хрусталя, которому можно было задавать вопросы и получать на них ответы.
Сейчас новолуние, как в ту ночь, когда я увидел в пещере Сон «Откровение».
Ящик с минералами стоял в углу под вешалкой в прихожей. С каждым камнем или трофеем, привезенным из экспедиций, связаны занятные истории. Этот крохотный примитивный компас я получил при первой встрече с шаманом, он помог мне открыть много тайн. Где-то в отдельной коробочке должен лежать «Дар Ориона», который шаман вручил мне, в последнюю – третью встречу, вместе с завещанием найти следы сибиряков в мировой истории.
Вот она хрустальная друза, за сросшиеся у основания и торчащие в разные стороны кристаллы кварца зацепился кисет с шаманским чаем. Его я получил во вторую памятную встречу с шаманом.
Вторая встреча с шаманом
Эта встреча с шаманом произошла лет через десять, после первой, осенью у поселка Амня, это на реке Казым. Тогда я в подарок получил кисет, в котором хранится шаманский чай…
В лагерь геологов вертолетом доставили ранее заказанное оборудование, продукты, письма и среди сопутствующего груза прислали запасные батарейки к транзисторному приемнику по просьбе председателя поселка Амня.
Дождь лил с утра, мы промокли и попросились в ближайшую полуземлянку – карамо, это сезонное охотничье жилье с печкой. Над этой печкой и развесили промокшие ветровки. Хозяин оказался знакомым мне «шаманом», мы к нему не раз обращались за советом, когда геологоразведку предполагалось вести в заповедных для аборигенов местах.
Хозяин напоил нас густым сытным чаем, настоянным на местных травах. За разговорами о житье-бытье выяснили, что хозяин полуземлянки и есть председатель поселка, которому предназначалась посылка с батарейками.
Из своих закромов старик достал новенькую
К вечеру дождь прекратился, подморозило, мои спутники с молодыми охотниками отправились в местный клуб, а я остался с хозяином. Меня слегка знобило. Хозяин предложил мне пересесть поближе к печке, а сам поставил прокопченный алюминиевый чайник, чтобы заварить мне шаманский чай, который лечит любую хворь. Ароматный кисловато-терпкий напиток, рассеял мое предубеждение, что все лекарства горькие или противные на вкус. Принятое внутрь тепло медленно растекалось по всему телу, прогоняя озноб. Я погрузился в блаженную полудрему. Хозяин рассказывал о том, что на земле хантов каждый третий шаман, у каждого шамана свой дар: есть шаманы лекари «ел-та-ку», есть сказители «мани-тье-ку», есть исполнители героических песен «арэх-та-ку», особенно почитают шаманов, которые видят пророческие сны, их, называют «уломверка – ку».
Сквозь дрему я даже что-то отвечал хозяину на его расспросы, откуда я родом, вижу ли цветные сны, запоминаю ли их?
Очнулся я от оцепенения, когда прямо перед землянкой над тайгой поднялась огромная луна. Моря и возвышенности на ней можно было рассматривать без телескопа. Она остановилась на пороге землянки, словно примериваясь, протиснется она внутрь или нет? Старик молча курил трубку, задумчиво любовался луной.
– Однако Лунная Соболиха снова высматривает своих братьев.
– Про Лунного Волка знаю, про Лягушку и Зайца, которые живут на Луне, слышал. Это верно, та Лунная Соболиха, что охраняет Тавдинские пещеры?
– У хантов своя Соболиха – это Казымская богиня по имени Касум Ими. Она хантам появляется то в образе утки – Шош Хур, то в образе соболя – Нюхас Хур. Свою землю ханты называют «Сторона соболиных коленей», соболя у нас водятся красные и черные. И Нюхас Хур на земле появляется то в образе черного, то красного соболя. Шкурка соболя лучшее подношение Касум Ими. Соболь добрый дух. Несет удачу. Кусочками шкурки окуривают помещение и одежду, чтобы прогнать злых духов. На медвежьем празднике от имени богини Касум Ими поется песня «Миш ар» о ее земной судьбе, и о том, как она стала духом-хранителем хантов на реке Казым.
Молодежь забывает традиции, и уже забыла песню о том, как появилась Лунная Соболиха.
Очень давно это было, ханты кочевали в других краях. Там Белая Каменная Великанша подпирала небо. Ночью над головой кружили звезды, а днем светило солнце, слепило Великаншу. Не могла она разглядеть, что там внизу на земле происходит. Когда ночью Луна вышла на небо пасти свое звездное стадо, Белая Великанша попросила подругу помочь, сделать шапку, чтобы солнце не мешало следить за земными делами. Согласилась Луна сделать шапку достойную Великанши, ей то сверху хорошо видно, как в тайге среди болот люди по ночам плутают, ходят кругами, а вверх на звезды посмотреть не догадываются. Велела Луна шапку сделать большую и круглую как купол неба, да дать ей помощников, чтобы могли с неба на землю звездочки спускать, да к шапке крепить.