Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа
Шрифт:
Предложить также наставление о молитве — вообще и порознь. — Обязанности к Ангелу–хранителю.
Детей своих учите прежде и больше всего Закону Божию, вере, молитве, заповедям Божиим, чем игре на инструментах и языкам.
Как слово человеческое открывает, что есть на уме и на сердце человека (открывает ум — незримый, владычественный, творящий), и чрез слово, открывающее ум или мысль, исходит из человека дыхание: так, несколько подобно Слово Божие являет нам Отца — Этот великий, все сотворивший Ум и чрез Слово же вечно исходит и является людям от Отца Дух Святой, Животворящий, Который есть Сила Вышняго( сила Вышняго осенит Тя)(Лк. 1, 35). Теперь понятны слова Спасителя: никтоже знает Сына, токмо Отец: ни Отца кто знает, токмо Сын, и емуже аще волит Сын открыты(Мф. 11, 27). Видишь? — Только Сын открывает людям Отца, как наше слово сокровенную в душе мысль нашу. Вот какое теснейшее единение между Отцем и Сыном! И каждому Лицу свойственно владычество и Свое, так сказать, дело. Потому Спаситель говорит ученикам: аще бо не иду Аз, Утешитель не приидет к вам: аще ли же иду, послю Его к вам(Ин. 16, 7).
Бога никтоже виде… Единородный Сын… исповеда(Ин. 1, 18). Мы опираемся в познании Бога на Сына Божия, — говори диаволу.
Слава Тебе, Сыне Божий, открывый нам Таинство Пресвятой Троицы — Отца, Сына и Духа Святого. Слово Твое — истина; всеми и каждым порознь словесами Твоими мы живем. Они — наши сладость, покой, жизнь; особенно же — слово об Утешителе.
Сего дня воззвал я с верою дома к образу Спасителя о прощении грехов и ослаблении, и Господь помиловал меня: стало легко, легко.
Священнику.Укрепляйся внесомненном призывании Утешителя — Духа: Он весьма хорошо известен тебе. Ты так часто призываешь Его на Святые Дары, и Он, по твоей молитве, непременно прелагает, пресуществляет их всегда: и ты вкушаешь сам многократно плоды Его Божественных действий.
Носи всегда в сердце, в памяти и на языке Христа: и ты будешь любить всех, как Он всех возлюбил до Креста и смерти.
Един Сый Животе всех Христе Боже, помилуй мя! Тако говори над Святыми Дарами.
Жив Господь мой Иисус Христос: Он спасает меня постоянно. О, жива будет душа моя и восхвалит Тя: и судьбы Твоя помогут мне(Пс. 118, 175).
Теплото любимая, Иисусе! Огрей мя! [10]
Сердцеведец, говорится, а не Мыслеведец. Вземлет слово от сердец их(Ср.: Лк. 8, 12).
Рассудок — фейерверк. Сердце — ядро фейерверка; рассудок — разлетающиеся в разные стороны от ядра осколки; ствол — душа.
10
Икос 12–й акафиста Иисусу Сладчайшему.
Призывал я Бога моего дома, в церкви и под открытым небом, и Он благосклонно слушал меня и миловал меня, Милость моя.
Молитву надо положить на сердце, силу слов
Бог — Мысль моя, то есть Мысль моей мысли.
Вот отцы ваши, матери ваши, братья и сестры ваши в Церкви святой, в ее последованиях. Дух их там живет.
Не торопись начинать молитву. Утверди наперед в сердце веру, что Бог есть, видит и слышит; мир в сердце. Продолжая молитвы, надо входить мыслию в сущность слов и полагать их на сердце. — Желай сердечно исправляться.
Почему надо много терпеть в этой жизни? Потому что свобода добру и злу дана, или добрым и злым, и они должны проявить свои наклонности. Святый да святится еще, и скверный да осквернится еще(Ср.: Откр. 22, 11).
Говори чаще: Боже сердца моего, и часть моя, Боже, во век(Пс. 72, 26). — Близость моя!
Надежда дышит молитвою, как воздухом, и питается добрыми делами, как пищею.
Блажени милостивии, яко тии помилована будут(Мф, 5, 7); суд без милости не сотворшему милости(Иак. 2, 13). О уповании — <послание к> Римлянам, 8, последние стихи.
Болий Иже в вас, неже иже в мире(Ср.: 1 Ин. 4, 4). Христос видимо побеждает во мне всегда диавола, лишь бы я веровал в Господа искренно в Тайнах.
NB.9 мая. Како призовут, в Негоже не вероваша?(Рим. 10, 14.).
Если в мирских делах для их успеха требуется постоянное внимание к ним и хранение ума и сердца от омрачения страстями [11] , то тем более в делах духовных. Как в мирских делах, например в войне, и искуснейшие проигрывают дело иногда в один час оттого, что допустили страсти омрачить свой ум; так и в духовных — в одну минуту проигрываем иногда весьма большие успехи в добродетели — оттого, что по оплошности и душевной дремоте допустили страсти омрачить наше сердце. Блюдите, како опасно ходите(Еф. 5, 15).
11
Ср.: Молитва из канона Покаянного ко Господу нашему Иису су Христу (* …Омрачихся умом в житейских страстех…») у.
Странное обстоятельство, что люди умные, образованные часто не считают для себя непременною обязанностию молитву и — не молятся, или молятся, но так, что беспристрастный взгляд разума не одобрил бы такой молитвы.
Как должно быть отрадно и утешительно повиноваться Церкви, вернейшей, мудрейшей руководительнице к вечному спасению. Она спасла миллионы; спасет и нас с тобой, если мы будем ей верны. Отрадно — потому что Глава ее Христос (Ср.: Еф. 5, 23). Тайна велика: аз же глаголю во Христа и во Церковь(Еф. 5, 32) и Дух Святый. Вас Дух Святый постави епископы…(Деян. 20, 28.) Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас(1 Кор. 3, 16).
Помните, что тела ваши — храмы Живущаго в вас Святаго Духа(1 Кор. 6, 19) и что вы не можете обойтись без Духа Святого, когда молитесь Христу. Никтоже может рещи Господа Иисуса <точию> Духом Святым(1 Кор. 12, 3).
Вина и сикера не имать пити, и Духа Святаго исполнится… (Лk. 1, 15.)Как много значит не пить вина и сикера [12] ! Непитие тесно связано с вселением Духа Святого.
12
Сикер (церк. — слав.) — хмельной напиток, кроме виноградного вина; например пиво, мед.
Тело и Кровь Спасителя значат то, что Он всегда с нами, в Тайнах осязательно, как в других случаях — благодатию.
Иконы в храмах необходимы для успеха молитвы: они необходимо требуются существом нашим. Молясь, мы естественно усиливаемся живо представить в душе образ Того Лица, Которому молимся, и без живого представления нет успеха в вере и молитве; хотим очами сердца(Еф. 1, 18 У [13] видеть Лице, якоже есть(1 Ин. 3, 2). А Церковь этому требованию нашей природы только помогает, когда предлагает нам иконы.
13
Ср. также: Молитва 4–я, св. Макария Великого, из молитв на сон грядущим («…просвети ми разумныя очи сердечный…»).