Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых
Шрифт:
День святого апостола Фомы
6 (19) октября
Этого апостола называют также греческим именем Дидим, которое значит то же, что еврейское Фома, то есть «близнец». Он был нежно привязан к Иисусу Христу. Некогда ученики Его из любви к Нему говорили: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? – а Фома сказал: Пойдем и мы умрем с ним (Ин. 11, 8, 16).
Во время последней Вечери, когда Господь объявил Своим ученикам об удалении Своем к Богу Отцу, Фома сказал: Господи! не знаем, куда идешь. Христос отвечал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14, 5–6).
После сошествия Святого Духа апостол Фома проповедовал
Фома исполнил обещание Иисуса Христа Авгарю, царю эдесскому, который, прося Спасителя прийти к нему и исцелить его от болезни, получил от Господа ответ, что по Вознесении Его придет к нему один из апостолов и исцелит его. Фома послал к Авгарю Фаддея, одного из семидесяти апостолов. Фаддей действительно исцелил Авгаря, его сына и многих других от болезней и обратил в христианство и основал Эдесскую Церковь. Древние, с апостольских времен существовавшие Церкви в Месопотамии, Ктезифонская и Низибийская, всегда почитали своим апостолом святого апостола Фому.
76
Беседы на Евангелие от Иоанна. Беседа 61,2.
По древнему преданию Климента Александрийского и Оригена, апостол Фома проповедовал Евангелие в Парфии. Поэтому достоверно предание, сохранившееся между сочинениями блаженного Иеронима, что там Фома благовествовал не только парфянам, но и всем народам, которые им были подвластны: мидянам, персам, бактрийцам и другим.
Многие писатели IV века свидетельствуют, что святой Фома проповедовал еще в Индии. И это очень вероятно. Хотя древние писатели нередко называли Индией все юго-восточные страны Азии, лежавшие за пределами Римской империи, особенно Аравию и Абиссинию, но другие, упоминая об Индии и индийских островах, указывают на Индию в собственном смысле.
И действительно, у христиан этой части Азии с глубокой древности сохраняется предание, что у них вера Христова первоначально насаждена апостолом Фомой или его учениками. Когда португальцы в первый раз в 1500 году приплыли к берегам Индии, они нашли в Малипуре поселение христиан, которые говорили, что они приняли веру от апостола Фомы. Этот город еще в конце прошлого столетия называли городом святого Фомы.
Проповедь Евангелия апостол Фома запечатлел мученической смертью. В Индии в городе Мелипуре, или Малипуре, лежащем на восточной стороне Индийского полуострова, Фома был заключен в темницу за обращение сына и супруги царя ко Христу и потом пронзен копьями. Таким образом переселился он к Тому, Чьи прободенные ребра некогда осязал.
Тело святого апостола Фомы в 385 году было перенесено в Месопотамию в город Эдессу, ныне Орфу, которая, как говорил Руффин еще в V веке, украшена мощами апостола Фомы. На его гробе была построена церковь во имя его. В IV веке в день памяти апостола Фомы святитель Иоанн Златоуст говорил похвальное ему слово.
Церковь прославляет апостола Фому как свидетеля Воскресения Христова и проповедника страданий Его, раны от которых он осязал своей рукой.
В день памяти святого апостола Фомы за богослужением положены три паремии. В первой паремии (1 Ин. 1,1–7) Церковь провозглашает слова апостола Иоанна Богослова, который говорит: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, мы возвещаем вам (1 Ин. 1,1). Слова Иоанна Богослова относятся, конечно, ко всем апостолам, но в особенности к апостолу Фоме, который осязал раны Господа своими руками. Во второй паремии читается о том же, что в первой паремии в день памяти апостола Иакова Зеведеева. В третьей паремии (Иуд. 1, 7-25) Церковь говорит: Вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа (Иуд. 1,17).
Евангелие на утрене в день памяти апостола Фомы то же, что и 29 июня, в день первоверховных апостолов. Чтение Апостола на литургии то же, что и 30 ноября, в день памяти святого апостола Андрея Первозванного, а Евангелие (Ин. 20, 19–31) – об осязании ран и исповедании воскресшего Господа апостолом Фомой.
День святого апостола Иакова Алфеева
9 (22) октября
Иакова Алфеева некоторые считают за одно лицо с апостолом Иаковом Меньшим, братом Господним по плоти. Но Церковь на основании Писания (см.: Мф. 10, 3; Лк. 6, 15) ясно отличает Иакова Алфеева от Иакова, брата Господня по плоти, назначая этому последнему празднование 23 октября и 4 января и причисляя его к лику семидесяти апостолов [77] . Святого же апостола Иакова Алфеева Церковь причисляет к славным и всехвальным двенадцати апостолам и называет братом евангелиста Матфея.
77
См. ниже рассказ об Иакове, брате Господнем.
После сошествия Святого Духа свои апостольские труды Иаков Алфеев совершал вместе с прочими апостолами (см.: Деян. 6, 2) в Иудее и Эдессе, где он был с апостолом Андреем Первозванным во время третьего его путешествия. Также, по свидетельству Никифора Каллиста, он странствовал для проповеди в Газу, Елевферополь и в сопредельные места. Отсюда святой апостол для благовестия Евангелия удалился в Египет и в городе Острацыне, после немалого в нем пребывания, запечатлел свои апостольские подвиги мученической смертью на кресте.
В IX веке Феофан Никейский написал канон святому апостолу Иакову Алфееву, и ныне поемый Православной Церковью в день его памяти. В этот день Церковь между прочим взывает: «Твердо мудрости догматы в души благочестивых вложившего похвалами да ублажаем, яко б л аговещате ля» [78] .
Паремии и Евангелие на утрене в день памяти святого апостола Иакова Алфеева читаются те же, какие и 11 июня, в день памяти апостола Варфоломея. На литургии чтение Апостола (1 Кор. 4, 9-16) то же, что и в день памяти святого апостола Андрея Первозванного, а чтение Евангелия (Лк. 10,16–21) то же, что и в день памяти святого апостола Варфоломея.
78
Слова из кондака праздника.
День святого апостола Симона Зилота
10 (23) мая
Апостола Симона необходимо отличать от Симона Петра, первоверховного апостола, и другого Симона, или Симеона, сродника Господня по плоти (см.: Мф. 13, 55). Этот последний причисляется к семидесяти ученикам Христовым и почитается вторым епископом Иерусалимским – преемником апостола Иакова, брата Господня по плоти [79] .
Симон, апостол из двенадцати, родился в Кане Галилейской. Он был братом апостола Иуды и, по плоти, Господа (см.: Мф. 13,55). Также его называют иногда Кананитом (см.: Мф. 10, 4; Мк. 3,18). Это греческое имя, так же как и еврейское Зилот, означает «ревнитель закона». Вероятно, до своего апостольства Симон принадлежал к обществу зилотов – партии, которая во время земной жизни Спасителя особенно ревновала об исполнении закона Моисеева, подобно Финеесу, который в древности ревновал о страхе Господнем (Сир. 45, 28).
79
Память его празднуется 27 апреля (10 мая).
Некоторые думают, что это к Симону зван был Иисус Христос с учениками на брак в Кану Галилейскую, где впоследствии построена была равноапостольной царицей Еленой церковь. В служении апостольском Симон назван Кананитом, или ревнителем, говорит Никифор Каллист, по причине своей пламенной ревности и любви к Божественному Учителю Христу и к распространению Его Евангелия [80] .
После сошествия Святого Духа ревнитель закона Христова проповедал веру в Иудее, также в Эдессе, Сванетии, на землях осетин, в Абхазии – городе Севасте, нынешнем Сухуме. В этих местах апостол Симон был вместе с Андреем Первозванным во время его третьего путешествия, предпринятого для проповеди Евангелия.
80
См.: Церковная история. Кн. 2, гл. 40.