Добрые уроки-наставления. Учебное пособие к курсу «Основы православной культуры» для учащихся 4-5 классов
Шрифт:
Пророк Моисей со скрижалями Завета
Поскольку Бог есть любовь и человек создан для соучастия в этой любви, для духовной радости и блаженства, в которых пребывает Сам Творец, то суть заповедей и заключается в предписании любви к Богу и к ближнему.
Указывая на эти два вида любви, Господь Иисус Христос на вопрос, какая заповедь в законе является
Заповедь любви к Богу
Заповедь любить Бога нам дана прежде всего потому что Он – наш Творец, Промыслитель и Спаситель, «Им мы живем, и движемся, и существуем».
Ни при каких жизненных ситуациях Господь нас не оставляет, от нас не отворачивается. Мы для Него – любимые дети, самое дорогое создание. Бог всегда и везде с нами, только нужно к Нему обратиться, воззвать всей душой. Бог не отворачивается от нас даже за грехи наши, мы сами, как каменной стеной, закрываемся от Него черным облаком своей греховности. Когда же человек понимает неправильность своей жизни и взывает ко Творцу, Бог сразу принимает его в Свои объятия – как блудного сына из евангельской притчи. Только бы покаяние было искренним, только бы призыв к Господу не был вызван корыстными целями.
Один человек считал, что Бог не помогает ему и даже препятствует ему в жизни. Однажды Господь не выдержал и послал к этому человеку Ангела. Ангел явился к нему во сне и сказал:
– Ты постоянно ропщешь на Бога, и вот Господь хочет поговорить с тобой. Пойдем со мной.
И они вместе вознеслись на Небеса.
Ангел привел человека к Иисусу. Христос был рад и спросил:
– Ты ли говоришь о том, что Я не помогаю тебе, препятствую тебе в твоей жизни?
– Да, я, Господи, – отвечал человек Христу.
– Ну что же, пойдем Я тебе кое-что покажу.
Христос подвел человека к книге, открыл ее. В книге был изображен путь этого человека на протяжении всей жизни. Путь состоял из следов.
– Видишь ли ты эти следы? – спросил Иисус.
– Да, – отвечал человек.
– Знаешь ли ты, кому они принадлежат?
– Наверное, мне, Господи.
– Да, это твои следы. А видишь ли ты, что рядом с твоими следами идут еще одни. Как ты думаешь, кому они принадлежат?
– Я не знаю.
– Они принадлежат Мне. На всем пути твоей жизни Я сопровождал тебя и пытался уберечь от всякой опасности.
– Но вот же, Господи, – вознегодовал человек, – смотри, кое-где следы Твои прерываются, и я продолжаю идти один. И это именно в те моменты, когда я, как никогда, нуждался в Твоей помощи.
– О человек, ты не прав. Это не Мои следы прерываются, а твои. Всякий раз, когда тебе было особенно трудно, Я нес тебя на Своих руках, чтобы ты справился с невзгодами.
Тогда человек осознал свою ошибку и раскаялся пред Господом.
Вспоминай и ты эту притчу всякий раз, когда тебе будет трудно и ты случайно позволишь предположить, что Бог оставил тебя. Нет! Он всегда с тобой! И когда тебе особенно тяжело идти, Он всякий раз будет брать тебя к Себе на руки и проносить через все невзгоды.
Какой
Скрижали – доска (или камень) с написанным на ней священным текстом.
Притча – иносказательный рассказ с поучением. Господь Иисус Христос часто говорил притчами, обращаясь к народу и к ученикам Своим. Эти притчи называются евангельскими.
Роптать – выражать недовольство происходящими событиями, не доверять Промыслу Божьему о своей судьбе.
Заповедь любви к ближнему
После заповеди любви к Богу следует заповедь о любви к ближнему. Она служит выражением нашей преданности Творцу. Кто не любит своего ближнего, тот и Бога не любит. Святой апостол Иоанн Богослов разъясняет: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
В любви к Богу и ближним обнаруживается и истинная любовь к самим себе. Потому что истинна я любовь к самому себе прежде всего выражается в заботе о своей душе, о своей вечной жизни, в созидании себя по образу и подобию Божию. Поступая так, мы становимся, с помощью Создателя, гражданами грядущего Царства Небесного, которым только и принадлежит будущее.
Истинная любовь к себе (в противоположность эгоизму) не может проявляться в ущерб любви к ближнему. Она заключается в жертвовании собой и своими эгоистическими интересами ради любви к ближним. Образ жертвенной любви – крестная смерть Богочеловека Иисуса Христа за весь человеческий род. Ведь сказано: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Истинная духовная любовь к себе и к своим ближним всегда является результатом любви к Богу. Если человек прежде всего любит Бога, то, естественно, он не может не любить своих родных и близких; и любовь эта будет освящена Божественною благодатью.
Итак, сущность Закона Божия заключается в двух заповедях любви. Однако для того чтобы человеку яснее можно было представить свои обязанности по отношению к Богу и ближнему, на горе Синай Богом было дано десять заповедей. Обязанности к Богу предписываются в первых четырех заповедях, а обязанности к ближним – в следующих шести заповедях.
Один человек спросил Иисуса: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? (Лк. 10, 29–36).