Доктрина о времени и уме
Шрифт:
Сердце Логоса всегда радуется открывшему глаза на Истину.
Сердце Логоса никогда не делало тайны из того, что есть. Всё просто в этом мире, так просто, что проще и не бывает. Только ум не желает соглашаться с этим. Его самый большой враг – покой. Ум будет делать всё, чтобы человек не знал покоя. Однако, превратив свой ум в послушное орудие, человек станет хозяином самому себе. Мы информированы о многом, но Себя мы пока не знаем. Идущему кажется, что он приближается или отдаляется от Источника, что падает или поднимается, совершая верные или ошибочные действия. На самом деле ничего не происходит. Это ум комментирует и строит предположения о том, что есть, вводя человека в смущение относительно принятых решений. Решения не бывают верными или неверными. Это ум относит их либо к одной, либо к другой категории. То, что происходит, – просто происходит, не являясь ни хорошим, ни плохим. Отсюда и заключение, что нужно просто жить, не позволяя уму судить о жизни. Любое действие, совершённое в сансаре, то есть в мире причин и следствий, во времени, относится к прошлому. Сожаление о прошлом безрезультатно, фантазии о будущем – бесперспективны.
Истинное Я, предположительно ушедшее и вернувшееся обратно, никуда не уходило, а оставалось на месте. Истинное Я и есть сама Истина, Источник, не перемещающийся в пространстве, ибо он и есть создающий время-пространство при проявлении.
Истинное Я всё знает о Себе, но о нём ничего не знает ум, присваивающий мысли Источника и строящий на этом свою реальность – иллюзорную. Истинное Я и есть Сердце Логоса – сама Пустота, Беспредельность и Безмолвие.
Вот какова природа человека! Вот Истина о человеке! Но устраивает она не многих, потому что большинство находится во власти ума и предпочитает действие, считая, что жизнь возможна лишь в движении тела, ума и чувств. Так считают люди, отождествляющие себя с проводниками, то есть с тем, что проводит Свет Истины на матрицу и создаёт заведомо ложную картинку того, что есть. Но пока они не войдут в область не-ума, уверять их в обратном бессмысленно. Ум не может предложить иной способ бытия, кроме действия, ибо оно есть основа его существования. Посмотреть на бытие, на смысл своего воплощения по-другому возможно лишь выйдя за пределы ума.
Ум, связывая всё с функционированием тела, объясняет покой как неподвижность и леность, хотя он означает равновесие и внутреннее спокойствие.
Ум трактует не-ум как тупость и глупость, а тонкую чувствительность, то есть нереагирование, осуждает, объясняя её равнодушием.
Ум всё стремится оболгать, осудить, уничтожить. Так в условиях искажённой реальности истинное Я пробивается, как росток, сквозь толщину хитросплетений, прокладывая себе Путь в лабиринтах ума.
И хотя мы употребляем слово «пробиваться», на самом деле истинное Я остаётся на месте. Убирается пелена невежества, ум становится всё более спокойным и управляемым.
За пределами того, что человек способен понять умом, лежат гигантские области не понимаемого, а только осознаваемого путём прямого общения с Истиной. То есть Истиной становятся, стирая последнее разобщение с ней, заключающееся в обособлении сознания.
Человеку открыты возможности невиданные. Можно слиться с Источником, довольствуясь достигнутой глубиной. Но можно погружаться в Источник, отыскивая способ взаимодействия нашего Источника с другими, совершенно неведомыми. Сейчас мы о них ничего знать не в состоянии. У нас не развиты органы нового восприятия. Матрица нашего сознания построена на двойственном постижении мира, там же двойственности не существует.
Даже поняв умом целостность, оперируя понятиями единства, Единого, Центра, мы задаёмся вопросом: кто же родил Единого? То есть для человека сегодня принцип возникновения множества из одного является доминирующим. Ум не в состоянии вместить наличие чего-то одного. Если есть один – должен быть и другой, если Бог появился, значит, его кто-то должен был родить. Наличие Бога – это следствие. Ум, отождествлённый с сансарой, отыскивает причину существования Бога. Ум пока ещё способен оперировать понятиями «пустота» – «непустота», «пустота» – «проявление», но принять одну пустоту без наличия противоположности он не может. Поэтому необходимо выйти за пределы ума, в область целостности, чтобы стать свободными от всяких концепций и суждений.
Обнаружив проход в Сердце Логоса, можно выйти за пределы Солнечной системы и установить связь с Сердцем другого Логоса. Такая связь уже установлена «высокими» сознаниями. Их мало, и о них человечество почти ничего не знает.
Есть люди, утверждающие о своём взаимодействии с другими мирами, но их контакты столь же иллюзорны, сколь и сама их жизнь в сансаре. Такая связь – всего лишь фильм на экране их сознания. Чтобы этот фильм обрёл некое подобие реальности, нужно полностью овладеть умом и чувствами, нужно обрести абсолютный покой и равновесие, нужно избавиться от всех желаний и затем разрушить эту матрицу восприятия мира.
Когда мы говорим о Солнечной системе, мы сразу представляем Солнце и в нашем уме возникает связь Солнца с другими звёздами. Но это лишь фантазия нашего ума. Физическое Солнце, звёзды, которые мы видим глазами, – иллюзия восприятия. Наше тело с чувствами и умом – отражение истинного Я. Точно так и светило, дающее нам тепло и свет, – отражение истинного светила – Логоса. Даваемые выше объяснения касаются духовных тел, но ни в коем случае не тех, которые фиксируются чувствами и умом.
В конце длинного эволюционного пути мы вернёмся Домой – в Сердце нашего Логоса, в наш родной Дом, в Истину. Мы можем сделать этот путь короче, прозрев раньше и осуществив переход в одиночку. Но у этого пути есть вехи, миновать которые не может никто. Первая – управление умом, вторая – выход за пределы ума, третья – нахождение в абсолютном покое, четвёртая – отсутствие желаний, пятая – уничтожение всех оставшихся желаний, шестая – обнажение, то есть становление Истиной.
Тот, кто путешествует в другие миры в воображении, в мечтах, во сне, – путешествует по срезу миров, имеющихся в нашей матрице. Никто не выходит за пределы физического и утончённого пространств, находящихся в теле нашего Логоса. Всё это осуществляется внутри времени, внутри умственных концепций о мире.
Пока пелена невежества не сброшена, пока не обнажилось истинное Я человека, все разговоры о большом космосе и действиях в нём – бессмыслица. Не погрузившийся в Великую Пустоту, в Источник Жизни не может знать ничего.
Но и далее знаний как таковых быть не может. В мир ума будут падать крупицы Высших Знаний из области не ума. Без развития новых органов восприятия к новому прийти невозможно, поэтому о «другом» мы будем узнавать через притчи, сказки, через иносказательное повествование.
В будущем люди научатся воспринимать музыку слов, а не сами слова. Слушание через слух создаёт ложную картинку на экране сознания, которая сразу же интерпретируется умом. Когда люди почувствуют энергию слов, произойдёт прямая передача вибраций Источника в поле сознания человека. Искажения будут минимальными.
Слова, идущие из Безмолвия, напоминают музыкальное произведение. Чистое восприятие способно уловить музыку и осадить энергии на зеркале своего сознания. Тогда то, что человек слышит, ложится прямо на сердце и становится прямым знанием, не нуждающимся в подтверждении. Если же воспринимающее сознание загрязнено, идущие вибрации растолковываются умом и распространяются в мире в виде ложного суждения ложной личности.
Путь человечества лежит прямо в Сердце Логоса, все мыслимые и немыслимые пути ведут только туда. Оттуда всё возникло, и туда всё вернётся, хотя человеческий ум придумывает всякое, усложняя простое и пороча лучшее. Любой человек подозревает, что он не такой, каким кажется, что в нём заложено грандиозное и неповторимое. Но он никак не может совместить тело, со свойственными ему пороками и противоречиями, со своей внутренней сущностью. Ум постоянно напоминает, что человек слаб, грешен, безволен. Кому-то ум говорит, что он смел, велик, гениален. Ум играет на ощущениях ложной личности, удерживая её в определённых рамках. Ум строит тюрьму ограничений, утаивая Божественное происхождение человека. Человек, запутавшийся в концепциях ума, никак не может понять, почему он – Бог и Истина. Какой Бог, если ничего не понимаю, какая Истина, если ничего не знаю? Знать, уметь, понимать, действовать должна низшая триада, а управлять ею должно истинное Я, то, которое и есть Бог и Истина.