Дон Кихот или Иван Грозный

Фоменко Анатолий Тимофеевич

См. также Латинско-Русский Словарь [237].

Смысл обоих надписей вполне понятен. В первой строке сказано примерно следующее: Тартарский. Связанный. Правитель. Отец. Верую (вероятно, тот, в которого я верую, Символ Веры). Захвачен в плен.

Вторая строка: Рыба. Терзать. Ночная стража. Приведена в волнение.

Сразу скажем, что обе строки прекрасно отвечают сути дела. Смысл первой строки таков: Христос, император-правитель, Отец, в которого веруют христиане, был захвачен в плен римскими солдатами и иудейскими первосвященниками, фарисеями.

Поразительно

присутствие здесь термина ТАРТАРСКИЙ. Он категорически не вписывается в скалигеровскую версию истории, но идеально согласуется с Новой Хронологией. Согласно нашим результатам, Андроник-Христос, он же великий князь Андрей Боголюбский, был правителем Руси-Орды, именовавшейся в то время также ТАРТАРИЕЙ. Как мы видим, в XV–XVI веках это помнил, например, Рафаэллино дель Гарбо. Может быть, не только он один. Было бы интересно собрать другие старинные изображения печатей и надписей на гробе Иисуса, восставшего из мертвых.

Смысл второй строки тоже абсолютно ясен. Напомним, что «Рыба» – один из наиболее распростаненных символов Христа. Получается, что Христос (своим Воскресением) «истерзал» ночную стражу у Своего гроба, привел стражников в волнение, в ужас. Либо же, «Истерзанная Рыба», то есть пострадавший и восставший из мертвых Христос, испугал, привел в волнение окружающую гроб ночную стражу.

3. Османские = атаманские полумесяцы, усы и бороды на шлемах и защитных масках японских самураев

Согласно нашим результатам, Японские острова были колонизированы Русью-Ордой и Османией = Атаманией в эпоху XIV–XV веков. См. нашу книгу «Империя», главу 7, под названием: Великое = «Монгольское» завоевание Японии. В этой главе мы обсуждаем следующие темы.

1. Военная каста японских самураев – это потомки ордынских завоевателей Японии XIV–XV веков.

2. Средневековая Япония была христианской страной? Следы Руси-Орды в Японии.

3. Для изготовления знаменитых самурайских мечей в средние века применялся «татарский процесс».

Ярким османско = атаманским следом является тот факт, что на большинстве военных шлемов японских самураев красуется большой османский = атаманский полумесяц, иногда вместе с условным изображением звезды. Много таких примеров мы привели в книге «Империя», гл. 7. Напомним, что полумесяц со звездой был известным символом Царь-Града = Трои = евангельского Иерусалима (Иероса).

В 2014 году, 22 января мы посетили в Москве большую выставку «Самураи. 47 ронинов», в выставочном зале по адресу Ветошный переулок, д. 13, рядом с универмагом ГУМ. Здесь мы вновь увидели много старинных самурайских доспехов, где на шлемах высится большой османский = атаманский полумесяц. Иногда его изображали в виде «рогов», но суть символа от этого не менялась. Напомним также, что, согласно нашим результатам, полумесяц со звездой иногда превращали в полумесяц, из которого поднимается христианский крест (звезда изображала крест, четырехконечный или шестиконечный).

Мы приводим примеры османских = атаманских полумесяцев на самурайских шлемах на рис. 2.13, рис. 2.14, рис. 2.15, рис. 2.16. Кстати, обратите внимание на два символа на концах полумесяца на шлеме пешего самурая, рис. 2.16. Как мы уже неоднократно объясняли, это, вероятно, одна из форм христианского креста-трилистника. Но об этом мы подробнее поговорим далее.

На рис. 2.17 – рис. 2.27 показаны другие самурайские доспехи, где на шлеме есть османский = атаманский полумесяц. Полумесяц на рис. 2.17 условно представлен

в виде «ушей-рогов», а звезда = солнце между ними – в виде диска. Полумесяц со звездой на рис. 2.18 и рис. 2.19 изображен вполне откровенно.

Рис. 2.13. Один конный и два пеших самурая – справа и слева. На шлемах – османские = атаманские полумесяцы. Выставка «Самураи. 47 ронинов». Москва. Эта и последующие фотографии сделаны А.Т. Фоменко 22 января 2014 года.

Рис. 2.14. Самурай-всадник.

Рис. 2.15. Османский = атаманский полумесяц на шлеме конного самурая.

Рис. 2.16. Османский = атаманский полумесяц на шлеме пешего самурая.

Рис. 2.17. Условное изображение полумесяца со звездой на самурайском шлеме в виде «ушей-рогов» и диска-солнца между ними.

Рис. 2.18. Полумесяц со звездой на шлеме японского бога войны Бисямонтена. Позолоченная деревянная скульптура XVIII века.

Более того, звезда напоминает здесь пылающий костер (или так называемый «процветший крест»), в центре которого находится драгоценный камень. Как мы неоднократно показывали раньше, раньше христианский крест иногда отождествлялся с костром, см., например, нашу книгу «Христос и Россия…», гл. 3:3. На рис. 2.20 и рис. 2.21 османский = атаманский полумесяц на шлеме самурая изображен совершенно явно, хотя звезды внутри него тут нет. На рис. 2.22 и рис. 2.23 полумесяц исказили, превратив его в длинные «уши». Звезда между «ушами» здесь есть, хотя изображена она в виде желтого кольца (золотистое «солнце»?).

На рис. 2.24 и рис. 2.25 мы видим очередной самурайский доспех с полумесяцем и звездой на шлеме. Причем здесь звезда представлена в виде христианского креста. В результате, полумесяц со звездой здесь близок к той форме, которая и сегодня встречается, например, на куполах православных храмов. А именно, высокий крест, опирающийся на полумесяц. См., например, рис. 2.26, где показаны роскошные кресты на золотых куполах в Московском Кремле. Фактически здесь перед нами – одна из форм прежнего имперского царь-градского символа – полумесяц со звездой = крестом. Он появился, вероятно, в XII веке. Иногда звезда превращалась в «процветший крест».