Дорога Домой
Шрифт:
Второй по значимости идёт Василиса Премудрая/Прекрасная, но она появляется только в конце сказки. Она олицетворяет Мудрость и Любовь, которые герой получает в награду за свои подвиги. Собственно, герой сказки и пускается в путь, чтобы обрести Мудрость и Любовь. Сказка показывает путь, по которому нужно идти к Мудрости и Любви — главной цели духовного развития наших предков.
Я особо хочу обратить ваше внимание, уважаемый читатель, что Мудрость и Любовь — это не какие-то абстрактные понятия в уме, а вполне конкретные вещи, которые реально можно получить, если задаться целью и приложить соответствующие усилия. Нужно только знать строение и законы, по которым работает ум; также важно знать, какие
Следующий главный герой — Кощей, Змей, Чудо-юдо мохнатое, чудище лесное, морское, подводное — всё это синонимы ума и жизни на земле. Ум человека и есть жизнь на земле — это он держит нас всех в плену. Мы живём вдоль содержимого ума, вдоль образов мира и шаблонов/образцов поведения, которые в нём содержатся, так? И никуда от этих образов и образцов поведения нам не деться, так? Это и называется «быть в плену у Кощея Бессмертного — у ума». Цель духовного развития — выйти из плена бессмертного ума и обрести Разум и Мудрость.
Но здесь я вас прошу быть очень внимательным к образам. В сказках рассказывается, как герой пошёл и освободил Василису Премудрую, а это автоматически подразумевает, что она где-то была, просто нужно было её освободить. Ум думает, что мудрость, дескать, где-то внутри есть, её только нужно найти и освободить. В вас нет ещё пока ни Мудрости, ни Любви в прямом смысле. Вот когда вы пускаетесь в путь, чтобы добыть перо жар-птицы, тогда вы их в конце концов обретаете, обретаете Василису Премудрую.
А как в сказках герой заполучает Василису Премудрую? Когда он побеждает змея или Кощея Бессмертного. Если змей олицетворяет ум и жизнь в уме, значит, победа над змеем олицетворяет победу над умом, то есть овладение умом. Победа над умом — это победа над жизнью, то есть над мёртвыми шаблонами, которые содержатся в уме и творят окружающий иллюзорный мир.
Любая сказка, где речь идёт о том, как Иван идёт за золотыми яблоками, на самом деле рассказывает о том, как овладеть умом и получить разум, потому что Мудрость живёт только в разуме и нигде больше. А разум, мы знаем, состоит из мужского и женского начал, вот почему мужчина в сказках всегда ищёт женщину, и наоборот. Когда мужское и женское начала обретают друг друга внутри и снаружи, шаблоны исчезают и начинается настоящая жизнь: жизнь по уму умирает, начинается жизнь по разуму. Если вы влюблялись (я не имею в виду страсть, которая затмевает и разум, и ум), то знаете, о чём идёт речь.
А где пролегает путь героя, куда он держит свой путь? Он идёт долго ли, коротко ли и приходит сначала в Медное царство, потом в Серебряное, а потом достигает Золотого царства, где и ждёт его Василиса Премудрая и стерегущий её змей, Кощей или иное чудище. Его-то (а на самом деле жизнь в уме) и должен победить Иван, чтобы получить Василису. Всюду, где пролегает путь героя, — всё это пространства сознания, которые существуют в уме человека, и все их нужно изучить и пройти — таково условие обретения мудрости и любви.
Мы познакомились с главными героями сказки, теперь давайте поговорим о представленных в сказках пространствах сознания: о Золотом, Серебряном и Медном царствах.
Золотое, Серебряное и Медное царства
Согласно учению Тропы Трояновой (см. [2]), наши предки различали три Ядра Сознания — Верхнее,
Среднее (первое) царство — Медное — грудная клетка; нижнее — Серебряное — тазовая область; верхнее — Золотое — голова. Медным царством правит Дева Обида, Серебряным — Дева Боль, Золотым — Безмолвная Мудрость.
Три Девы — это три души, которые наполняют человека жизнью. Работа с собой, согласно традиции Тропы, начинается с Медного царства, да и в сказках герой всегда сначала приходит в Медное царство. Хозяйкой его является Дева Обида — обратная сторона Середы, как говорили старики-мазыки с Тропы. Середа — Сердце — Середина, то есть то, что соединяет в себе противоположности — верх и низ, внешнее и внутреннее, левое и правое.
Дева Обида — обратная сторона Середины. Если Середа объединяет в себе противоположности, то Обида их разъединяет. Выше мы увидели это же самое, рассматривая строение имени обида — крайнее противопоставление и отрицание. Значит, мы здесь не ошиблись, раз знания стариков с Тропы относительно обиды совпадают с нашими выводами на основе анализа самого слова обида.
Дева Обида пришла на Русскую землю править. Значит, до этого момента на Русской земле правила другая Дева? Какая? Скорее всего, это была Дева Мудрость (см. рис. 15). Почему именно Мудрость? Потому что на Руси была Империя Золотая Орда (золото во все времена символизировало мудрость), потому что на Руси было Учение о Вселенском Разуме (разум-мудрость) и потому что в сказках конечной целью героя всегда является Золотое царство: именно в нём он достаёт золотые яблоки молодости, перо жар-птицы и встречает Василису Премудрую, которая становится его женой, что, по сути, означает, что наш герой обрёл-таки мудрость на своём жизненном пути.
Рис. 15. Строение мира
Василиса — Василий — Басилевс (греч. царь) — Всл без огласовок — Влс — Волос — Великий Змей — Вел З — Вел С — Велес. Василиса и Велес — это пара «верх и низ». Василиса Премудрая буквально переводится как Царица/Властительница Сверхмудрости, и она напрямую связана с Велесом, как показывает её имя. Василисе Премудрой соответствует Макошь — Мать-Пустота (см. рис. 16). Видите, как на рисунке Макошь соприкасается и сливается в единое целое с Волосом/Велесом? И человек стоит в центре, именно в нём сливаются в единое целое Сила Жизни и Мудрость Великой Пустоты.
Рис. 16. Строение Вселенной Ума
Имя Василиса наоборот читается как Елисава — Елизавета, это имя мы подробно разберем, когда будем читать христианские мифы. Если Василиса олицетворяет мудрость, то Елисава олицетворяет женственность и вагину (в христианстве это Вавилонская блудница) — Землю. Мудрость и женственность/вагина, то есть Земля — противоположности и дополняют друг друга до целого — это показывает само имя Василиса и обратное ему Елисава.