Дороги души: мирские жители

Кухленко Виктор Яковлевич

Следующий слой – основа. Основа – главная цель всех предыдущих действий. Главное изделие любого существа. Его сотворенное. Основа принципиально отличается от всех предыдущих слоев тем, что предыдущие слои просто влияли, упорядочивали или изменяли уже существующие процессы. А основа – это нечто, не существовавшее ранее, теперь же – созданное! Если взять условный пример с учеником часовщика, то его основа – это созданные им часы. Воля – нужный порядок в часовом механизме. Средства – детали. Тело – способы использования и организации деталей. У такого часовщика все предыдущие манипуляции осуществлялись с чем-то, что уже было в бытии. А вот основа – часы – они ранее не существовали вовсе! Думаю, логический смысл теперь ясен, плюс описание основы дано в техническом разделе.

Основа животных – это форма энергии опеки. Теперь все стало очевидным: используя нечистые события, которые животное может инициировать благодаря свойствам своего тела, оно группирует эти события

согласно своей воле и из них постепенно собирается общая форма энергии опеки. Животное вырыло нору, собрало запас еды, сходило на водопой: теперь у него лоснится шерсть, органика животного получила и нужные элементы, и нужные растворы: форма опеки собрана! Ну и, соответственно, наоборот: если воля животного (компоновка привычных групп событий) чрезмерно ограничена – то животное впадает в депрессию и теряет собранную форму опеки. Именно поэтому для животного в теле человека лучше деревня, а не город. Конечно, если оно «потянет», можно и город. Да и в деревне высшие слои вполне могут быть активны. Но не всегда у животной души хватает для этого гармонии. Тема влияния высших миров на душу животного, а также деформация социальной роли, из-за упорного стремления к животному состоянию, прекрасно раскрыта в фильме «собачье сердце». Эта же тема великолепно описана в повести Джека Лондона «Морской волк». Животное в теле человека пытается навязать человеческому миру животные законы, а потом еще и жалуется, что ему все видится лишь формой опеки, «жизненной закваской». Понимаете, тут получается парадокс – рождаясь в человеческом мире, животное попадает в чудесный для него мир, полный перспектив. Но его животные порывы – сильно ограничиваются, особенно форма опеки и группы нечистых событий. В этом мире нельзя рвать зубами первого встречного, нельзя отобрать такую румяную вкусную булку у прохожего, нельзя силой животного тела получить первенство в стае. Поэтому душа животного, попадая в мир людей, либо развивается дальше, либо (если стагнирует в животных стремлениях) – впадает в звериную тоску. Через некоторое количество жизней таких бесплодных попыток, да еще и накопив черную карму каких-то сопутствующих греховных действий – душа вполне может снова родиться в мире животных или ниже. Попытка не удалась. Она будет повторена через какое-то время.

 

Фундаментальная миссия основы

На данном этапе повествования легко заметить, что естественная ниша и задачи существования животных в корне отличаются от задач всех нижестоящих существ. Ведь основа животного – первый слой, который не является полностью нечистым. Он уже не полностью лишен высших энергий. Животное стремится из нечистых слоев сформировать первый не нечистый слой.

Поясню на примере: животное задалось целью вырыть нору. Это нечистое событие, которое будет использовать всю совокупность доступных нечистых методов: движение лап, рта или всего туловища животного. Но ведь событие порождает новый объект – вырытую нору. Она будет способствовать развитию формы опеки! И вот уже сотни животных роют норы, охотятся, удобряют своими телами и экскрементами землю. Родилась флора и фауна, несущая форму опеки. Животные сформировали нечистые объекты, эти нечистые объекты и события выстраиваются ими не как угодно, а так, чтобы продолжить и поддержать существование животных, обеспечить им воду, еду, укрытие. Каждое животное пойдет на водопой не через вонючее болото, а желательно по сухому грунту и пить будет свежую воду. Избирательная компоновка! Кстати, эта избирательность проливает свет на причины, по которым теория Дарвина не согласуется с фактами. Ведь органическая ткань, из которой состоит животное в биологическом смысле – это тоже форма опеки. Скомпонованные нечистые ресурсы группируются так, что в них проходит энергия опеки и рождается пушистый красивый мех лисы, соболя, бивни слонов и т.д. Итак, каждое отдельное животное постепенно, поэтапно – но создает форму опеки.

Еще один пример: на бесплодной земле с трудом вырыли жилища несколько кроликов, они ходят на водопой к дальней речке. И вот этих кроликов уже много, они приносят с собой еду, бесплодная земля наполнится слоем полезных для растений минералов, кролики удобряют землю собственными экскрементами и размножаются, вырывая все больше нор, разрыхляя землю, которая начинает удерживать влагу. Со временем на своей шерсти они занесут семена и теперь буйно разрастается флора, туда приходят другие животные, заинтересованные кроликами в гастрономическом смысле, они заносят на своих шкурах семена крупных растений. Ну и так далее. Я мог ошибиться в некоторых нюансах поведения кроликов, но главный смысл, касающийся развития формы опеки – он примерно одинаков для любого животного существа.

Образное описание животных, главные испытания.

Положительные и отрицательные черты

Животные – первые существа, основа которых не несет нечистых устремлений. С другой стороны, взращиваемая животным основа – это также и его собственная телесная форма в биологическом смысле. Поэтому с одной стороны, животное не творит прямого разрушения энергии опеки. А с другой – весьма эгоистично, и не задумываясь, разрушает построенное другими животными ради своей собственной формы опеки.

Отсюда

некоторые мыслители сделали такой вывод: животное – невероятно доброе и нравственное существо, намного обгоняющее в этом человека. Потому что оно не мыслит зла и не делает его осознанно, а если и причиняет вред, то только ради собственного выживания и под влиянием инстинктов.

Но ведь, по сути, они возвели в добродетель следующее: не мешать другим, пока это не в личных интересах опеки (не мыслить зла). И спокойно делать что угодно, если этого требуют личные интересы в опеке. Это настолько грубая ошибка, что попытка воплотить ее в мир привела бы к ужасающим последствиям. Сейчас хулиган, который толкает старушку и забирает денежку – осознает, что мыслит и делает злое. А теперь, согласно идеям выше – хулиган ударит, глядя вдаль бессмысленными козлиными глазами, и мысль о том, что он совершает злое – даже не коснется его сознания, ведь он так поступает потому, что ему захотелось перекусить. И получается, согласно идеям этих философов: первый обидчик – нехороший и мыслит злое, раз осознал это, подлец этакий. А второй – не осознал, и поэтому он прообраз гармонии. Невежество, возведенное в добродетель! Второй лучше, потому что он не знал. Сие есть жуткий результат, прямая противоположность любым религиям, в которых невежество – источник всех возможных грехов.

Животные первого подвида

Животные первого подвида заняты адаптацией формы опеки к непроявленному будущему. Это можно назвать органическим планированием. И именно здесь сокрыта причина частичного расхождения теории Дарвина с фактическим экспериментом. Теория предполагает постепенные изменения биологических тел, на протяжении миллионов лет. Практические же наблюдения показывают: изменения происходят так, как будто кто-то заранее выбирает одну верную линию из миллиона неверных. Классическая теория утверждает, что миллионы бабочек с ошибочно построенным профилем крыла будут вымирать, и постепенно, очень медленно сформируется новая форма биологии, превосходная в опеке. Но многочисленные эксперименты с быстроразвивающимися видами показали удивительный факт: часть неприспособленных особей действительно вымирает. А вот у потомства уже через несколько поколений проявляется новая, лучшая черта биологической формы.

Но ведь животное первого подвида создает именно это: глубинные временные направляющие будущего формы опеки! Оно попытается собрать все, что нужно, все, что полезно и привлекательно для биологической формы. Такое животное быстро понимает, что яркий цвет – привлекателен. Если же ему нужно часто прятаться, то оно сравнительно быстро начнет воспринимать яркий цвет как непривлекательный. Естественно, у животного все это действует сверхсознательно, помимо телесного сознания. Но именно так животные первого подвида пытаются собирать направляющие-адаптеры в формальной ауре, которые в результате адаптации дадут решение: какие формы опеки все-таки хороши, приятны и нужны, а какие нет.

Кого-то может сбить с толку понятие «красота». Где красота, а где адаптация и функция? Все просто: привлекательной становится та биологическая форма, которая гармонично вплетена еще выше в общую функцию и рисунок.

 

 

Негативные черты первого подвида, обусловленные стагнацией основы

Как-то раз, глядя на собачку, которую выгуливали на поводке, я просканировал восприятием формальный слой ее ауры. Причем, не акцентируя собственное внимание на том, что это собака. Я все делал по тем же уже разработанным механизмам анализа и восприятия, которые применялись и для других существ. Поразительно, но собака имела полноценную живую вечную душу. И когда-нибудь эта собака станет любым другим существом, но через огромное количество жизней. Конечно, все это можно было предположить и заранее. Подобные выводы есть во многих религиозных и научных источниках, описывающих реинкарнацию. Важно другое! Если собака имеет сознание, потенциально полноценную душу – то почему она ведет себя урезанно и примитивно? Почему не может, скажем – оперировать отвлеченными понятиями или беседовать с хозяйкой посредством каких-то символов или образов? Вывод неожиданный: она просто не хочет! Не хочет и не знает. Ее душа до самозабвения погружена в форму опеки. Она погружена в привлекательность обдувающего ее воздуха, в оттенки примитивных запахов, в движение мышц своего тела. Ей некогда мыслить абстрактно! Она думает о конкретной вкусной еде, которую хотела бы съесть, оценивает, что ей нравится, а что – нет, что ее привлекает. Отсюда пошли пословицы и шаблоны: вести себя как животное. Малейшая привлекательность в форме опеки – взять, не думая ни о чем. Животное первого подвида забывает обо всем, планируя будущее в опеке, думая о том, что ему понравится в опеке.

Животные второго подвида

 

Если животные первого подвида эволюционируют в целом, по дарвинистской теории, то животные второго подвида погружены во временные глубинные процессы опеки. И если первые выстраивают эволюцию собственной органики, то вторые – выстраивают ее реакции на уже существующее положение дел. Животные второго подвида создают сигнальные системы в биологии. Реакции органики на погружение в мир опеки.