Драйв Астарты
Шрифт:
– Какую? – Удивилась австралийка.
– Функцию детей, – пояснила Абинэ, – их здесь все и воспринимают, как детей.
– А если не здесь? Не на Фетиамити и вообще не в Меганезии?
Молодая утафоа неопределенно пожала плечами.
– Ну, знаешь… Мало ли, что бывает не здесь. В мире даже сейчас куча стран с такими режимами, при которых человека могут зарезать на мясо, а из шкуры сшить штаны.
– Мне кажется, – заметила Дженифер, – что это похоже на
– Ответа на этот вопрос нет, – вмешался Винсмарт. – Вообще нет. И быть не может, по определению. Это вопрос договоренности между людьми. Ты читала Жана Веркора, «Люди или животные?», новеллу 1952 года?
– Я читала. Там похожая ситуация. Когда я прилетела сюда, у меня практически сразу возникла аналогия между вымышленными «тропи» и здешними шимми. Но имеется принципиальная разница. У Веркора «тропи» это естественный биологический вид, и проблема возникла естественным образом. А шимми созданы искусственно вместе с проблемой, кем их считать, людьми или животными.
– Я не буду придираться к термину «искусственно», – ответил Винсмарт. – Я спросил, читала ли ты Веркора, чтобы напомнить его мысль по поводу решения проблемы.
– Это я тоже помню, – сказала она. – Там написано то же, что и ты сказал. В спорных случаях биологические критерии не работают, и людям надо просто договариваться, принимать данный вид живых существ в элитный клуб «Люди» или не принимать.
Доктор Винсмарт утвердительно кивнул, закурил сигару и прокомментировал.
– Да, действительно, у Веркора написано именно так. И это огромная ошибка. Она не отменяет качества поднятой проблемы и качества самой новеллы, но…
– …Почему ошибка? – Перебила Дженифер.
– Потому что нет единого клуба «Люди». Существует некоторое число сообществ животных биологического вида homo sapiens, но это разные клубы с принципиально разными правилами вступления и членства. На многие архаичные языки невозможно перевести слово «человек». Есть слово, обозначающее соплеменника, а есть слово, обозначающее чужака, который очень хитрое животное, похожее на нас, но не…
– Стоп, – снова перебила она, – док, ты сам сказал: это архаика! Сейчас все иначе!
– Да что ты? – С невеселой иронией спросил он. – Ты правда так считаешь?
– Я правда так считаю. Сейчас в любом нормальном обществе никого не беспокоит, родился человек белым, желтым или черным. Это человек, и точка. Все проблемы возникают не из-за биологии, а из-за культуры, которую этот человек воспринимает значительно позже. Если эта культура сильно отличается от нашей, то подросшего человека далеко не все у нас будут считать человеком… Ты понимаешь?
– Понимаю. Здесь людей из некоторых культур вообще не считают людьми. Но это отдельная тема, а мы говорим о моменте рождения. Как ты определишь, кто родился? Человек какой-то расы, сильно отличающейся от всех известных тебе рас людей или существо другого биологического вида, хотя и похожего в чем-то на homo sapiens?
– Ну… Наверное, если отбросить пограничные ситуации, то это не так сложно.
– В данном случае, – ответил Винсмарт, – нельзя отбрасывать пограничные ситуации, потому что даже приблизительное положение границы неизвестно.
– Ты, Джерри, сейчас совсем закошмаришь Дженифер, – вмешалась Абинэ. – Все-таки приблизительное положение известно, и ты сам сто раз об этом говорил. Что-то там в электрической схеме коры на лбу… В смысле, не на лбу, а на фасаде мозга…
– Да, я это говорил. Но по такому критерию в наш клуб попадут вообще все гоминиды. Шимпанзе, бонобо, орангутаны, гориллы и даже гиббоны. Туда же попадут почти все китообразные и ластоногие. И, возможно, с малой вероятностью, кто-нибудь ещё.
– Это не так уж много, – резюмировала она, – это не проблема.
– Я не поняла, в чем смысл этого критерия, – заметила австралийка.
– Речь идет о структурах мозга, которые определяют абстрактное мышление, – пояснил Винсмарт, – у перечисленных мной существ абстрактное мышление есть.
– И это, по-твоему, делает их людьми?
– Это, по-моему, дает им право претендовать на клубную карточку.
Дженифер Арчер доела китайский пирожок и взяла протянутую Фзии кружку какао.
– Спасибо. А что ты об этом думаешь?
– О чем? – Спросила девушка-буньип.
– О шимми. Они, на твой взгляд – люди или нет?
– Такие особенные люди, – без колебаний, ответила та.
– Но, – осторожно заметила Арчер, – они ведь очень сильно отличаются от нас.
– Мы тоже очень сильно отличаемся от вас, – спокойно сказала Фзии.
– Э… Да. Но, шимми отличаются сильнее, не правда ли?
– Как ты сравниваешь, Джени? – Поинтересовался Каа.
– Ну… – Дженифер усилием воли подавила свою политкорректность. – …Они сильно уступают и вам и нам в смысле ума, как мне кажется.
– Да, – Каа кивнул. – Но есть много людей, у которых ума меньше, чем у шимми.
– Ты видел таких людей? Как они выглядят? Где они живут? – спросила австралийка, подумав, что, наверное, буньип путает людей со всеми обезьянами сразу.
– Я их видел у нас, на реке Вааа, выше по течению, около гор. Их привезли туда, чтобы таскать тяжелые вещи и копать ямы для индонезийской фирмы по минералам.
– Их привезли из страны Бангла, – вставила Фзии. – А при свободе папуасы их убрали. Иногда по TV показывают похожих людей. У них ума примерно как у экскаватора.