Древо познания добра и зла
Шрифт:
Если вы знакомы с картами Таро, то вы могли заметить, что карта XV — это карта Дьявола. Станислас де Гуаита понял глубину этого аркана и комментирует его следующим образом: это изображение, где наверху — сияющее, светящееся лицо победоносного, всемогущего Посвященного, а внизу — его перевернутое изображение, лицо падшего, отвратительного существа, гримасничающего и исполненного ярости — это изображение Дьявола. И оба вместе они образуют одну единую реальность, которую можно представить еще в виде двух треугольников, не перекрещивающихся, как в печати Соломона —, а симметричных по отношению к своему основанию. Эта фигура означает, что Дьявол и светящаяся волшебная сила представляют собой одну и ту же реальность, но в разных областях. Это как человек: его низшая сущность — грязная и отталкивающая, а его высшая сущность — прекрасная, небесная, божественная. Значит, всё зависит от того,
Таким образом, змей в "Книге Бытия" представляет собой поток, поднимающийся с земли и достигающий очень высоких областей; в вышине он чистый и светящийся, а в более низких областях он тусклый и отталкивающий. Во всяком случае, змей тоже находился в Райском саду, это тоже были его владения. И там прогуливалась Ева… Поскольку она была очень любопытна, ей очень хотелось узнать, что это такое — Древо Познания Добра и Зла; она издали изучала его, чтобы составить себе о нем какое-то представление: ее грызло любопытство. Она всё больше и больше приближалась к нему и, по мере того, как она его разглядывала, не решаясь еще до него дотронуться, она становилась всё чувствительнее к голосу змея, то есть к земному потоку, который ей вполне разумно говорил: "Вот видишь, ты не всё знаешь. Тебе еще нужно прийти к нам, чтобы поучиться, потому что мы обладаем большими знаниями".
Кстати говоря, этот змей был не единым существом, а целой совокупностью созданий, которых Бог создал до людей: поколением ангелов, архангелов, божеств, которым Бог поручил трудиться в глубинах земли с металлами, кристаллами, огнем и т. п…, готовить все подземные богатства, а затем, выполнив свою миссию, вернуться к Нему. И об этом говорю не я, а предание; я всего лишь время от времени немного приукрашиваю кое-что, добавляю, чтобы немного оживить рассказ, но я ничего не выдумываю. Следовательно, предание утверждает, что Бог создал светящихся существ, целую иерархию ангелов и архангелов, которые, исполнив свою миссию, должны были вернуться в лоно Всевышнего. Но поскольку они были свободны, то некоторые из них, под влиянием жизни внизу, не захотели вернуться, это и было восстанием ангелов. Они не востали наверху, на Небе, они восстали, когда были вдали от Бога.
Но Создатель не захотел наказывать их смертью или распылением, Он сказал им: "Оставайтесь там, вы научитесь многому, и однажды, когда вам надоест жить в темноте и ограничениях, возвращайтесь, я приму вас". Да, Он дал возможность даже самым падшим созданиям вернуться к Нему. Вы видите, вот она, любовь Бога. Если Бог есть любовь, то как Он мог навсегда отказаться принять виновных, которые захотят вернуться к Нему? Это было бы жестокостью, это невозможно. Поскольку Он есть абсолютная Любовь, то даже демоны смогут вернуться к Нему. Потому что не надо думать, что в данной ситуации они счастливы, нет, они страдают, но их гордыня мешает им вернуться к Богу. Тем не менее дверь остается открытой и, когда они раскаются и перестанут вредить людям, они найдут то место, которое они потеряли, и Люцифер вновь станет Архангелом света. Предание донесло до нас, что в тот момент, когда Люцифер был низвергнут в бездну вместе с непокорными ангелами, из его короны выпал камень — огромный изумруд, и из этого изумруда был выточен Святой Грааль — чаша, в которую была собрана кровь Христа. Так каковы же отношения между Люцифером и Христом? Что может их объединять?…
Но вернемся к змею. Я сказал вам, что он является символом всех духов, отделившихся от Бога. Это были очень развитые существа, которые обладали наукой и фантастическими знаниями, и именно благодаря этой науке и этим знаниям они сумели соблазнить Еву, пообещав приобщить ее к своим тайнам. Книга Бытия преподносит это, говоря, что Ева съела яблоко… Что в этом преступного? Все едят яблоки! Но тут интересна символическая сторона. Под этим яблоком следует понимать всё учение, до сих пор неизвестное Адаму и Еве. Змей говорит Еве: "Бог запрещает вам есть плод этого дерева, потому что Он знает, что если вы его съедите, то вы станете такими же могущественными, как и Он, а Он этого не хочет. Он сказал вам, что вы умрете, но это неправда, вы будете жить, и вы узнаете сферы, до сих пор остающиеся неведомыми для вас". Ева поддалась искушению и, как говорится в Каббале, она впервые познала Адама и забеременела. Это было первое приобщение к дотоле неведомому. Восхищенная Ева поспешила передать новый опыт Адаму. До сих пор ни он, ни она не знали ничего об этом.
Но тут вы должны понять, что существует много возможностей интерпретировать библейский рассказ, поскольку Эдемский сад с двумя Древами — Жизни и Познания Добра и Зла — является символом реальности, существующей не только во вселенной, но и в каждом человеческом существе. В той или иной форме в своем физическом теле (символически — в Эдемском саду) мужчина и женщина продолжают пробовать плоды Древа Жизни или плоды Древа Познания Добра и Зла. Адам и Ева, конечно, оба обладали этим Древом Познания Добра и Зла, но они не ели его плодов, они не знали об их свойствах. Таким образом, первое приобщение Адама и Евы состояло в том, чтобы войти в контакт с неизвестными им силами природы. Поскольку в этом эгрегоре, называемом змеем, были и женские сущности, то Адам был приобщен демоном, известным в эзотерической традиции под именем Лилит (в то время как демона, приобщившего Еву, звали Самаэль), и Адам, в свою очередь, тоже съел плод. С этого момента Ева направилась в одну сторону, а Адам в другую: единство их пары было нарушено.
Вот тогда вяжущая сила начала свою работу конденсации и им, до сих пор не стыдившимся видеть себя обнаженными, потому что их тела были созданы из света, им, увидевшим себя столь плотными, тяжелыми и весомыми, стало стыдно своей наготы; поэтому, говорит Библия, "они спрятались в саду". Но как спрячешься? От взгляда Бога укрыться нельзя.
Но не надо думать, что, когда Бог увидел, что они съели плод, он разгневался. Почему бы Ему гневаться, спрашиваю я вас? Вы скажете, что было бы нормально, если бы он разгневался, потому что Адам и Ева его ослушались. Но откуда вы знаете, не входило ли в планы Господа это ослушание? История первородного греха — это история спуска человека в материю; таким образом, встает вопрос: действительно ли решение приняли сами человеческие существа, или же у Господа были непостижимые, далеко идущие, замечательные планы, в которых, несмотря ни на что, у людей оставалась некоторая свобода выбора: оставаться в Раю или же отправиться осваивать другие области Творения…
То, что некоторые религии называют падением, есть ни что иное, как выбор, сделанный первыми людьми — спуститься и изучать материю. Эту идею можно также пояснить на примере дерева. Можно сказать, что первые люди, жившие в Раю, находились на вершине дерева. А вершина — это цветы; значит, они жили среди цветов и там они находились в контакте со светом, с теплом, с жизнью, с красотой, со свободой… Вот только они задавали себе вопросы: "Что это за дерево? Откуда идет эта энергия, эта сила? Мы видим ствол, но ниже спрятано еще что-то. Что это? Мы хотели бы знать". И поскольку для того, чтобы знать что-то о вещах, надо изучать их на месте, они покинули свои замечательные жилища, достигавшие неба, и спустились по стволу прямо до корней. Но известно, что при перемене места придется принять новые условия; теперь, среди корней, люди страдают, кричат, потому что там темно, тяжело, они себя чувствуют раздавленными.
Но утешительно всё же то, что вся эта жизнь, проведенная человеком в Раю, зарегистрирована внутри него как нестираемый отпечаток. Она в нем, и время от времени человек чувствует эхо этой гармонии, этого сияния, он вновь переживает райские мгновения в красоте, музыке и поэзии. Рай находится внутри каждой человеческой души, потому что каждый из нас вначале был в Раю. Но теперь жизнь, которую ведут люди, так прозаична, тускла, ограничена, что у них больше нет возможности вспоминать. Иногда, когда они погружаются в мистическое чтение, когда они встречаются с некоторыми созданиями, созерцают некоторые пейзажи или слышать красивую музыку, в них что-то пробуждается и они снова переживают несколько райских мгновений. К несчастью, через несколько минут всё стирается, они забывают то, что они пережили, или даже думают, что это была иллюзия, на которой не нужно заострять внимание. Такое суждение вызывает сожаление, так как эти небесные состояния соотносятся с реальностью, они даже существуют вполне реально, и желательно как можно чаще переживать подобные мгновения в ожидании окончательного возвращения в Рай, в лоно Бога.
Поскольку такое возвращение однажды произойдет, Бог всегда готов встретить нас и принять в свои объятия. Он не сердится на людей, нет, Он ждет их и ждет тот день, когда они захотят вернуться. И так как Он дал им вечность, Он великодушен, Он всё понимает, Он говорит: "Они будут страдать некоторое время — несколько миллионов лет! — а потом они вернутся и будут так счастливы, что они забудут обо всем. Их дух бессмертен, и не так уж страшно, не так уж плохо немного пострадать. Что такое несколько миллионов лет в сравнении с вечностью?" Вот как рассуждает Бог, видите! Его мышление отлично от нашего, Он не спешит…