Духовное развитие или заповеди единства
Шрифт:
10) Библия учит мудрости; жизни вы учитесь сами; мудрость не поможет вам обрести навык или талант, покуда на это требуется развитие когнитивных качеств – а это возможно только посредством совокупности опытов и постоянного болезненного взаимодействия с суровой реальностью. Насчёт веры – абсолютно; верить ничто не даёт; нужно доверием, наблюдением проходить эти испытания и убеждаться, как все взаимосвязано на тонком, божественном уровне; и как это все переплетено с мудростью, к которой не прийти только лишь читая святое писание; а только посредством огромной совокупности опытов, в том числе изучения всех течений и наук, связанных с человеком: психология, ведические писания, духовная литература (эзотерика в том числе; но не оккультизм, как течение; именно понимание природы человеческой с точки зрения логоса, психи, и энергии; каждая наука от Бога, а не только Библия, или иное святое писание; не каждая нужна порознь; но лишь в совокупности вы сможете
11) …любое происходящее на Земле уже является частью духовного или проекцией духовного мира; соответственно все во благо; а не что-то одно; это я к тому, что люди думают, что телефоны, спутники, интернет, кино – это от человека, лукавого, сатаны, якобы чтобы он деградировал; а все что святое, это только церковь, писание, свеча, крестик, молитва. На самом деле это огромное заблуждение; и как раз таки в нем и пребывает тот, кто живёт или мыслит одним энергоцентром. Тот, кто остановился во всестороннем развитии, погряз теме удовольствий, стабильности, или совершенствования своих фантазий…
12) Ненависть может быть просто словом, а может быть конгломератом эмоций отторжения и мыслей, усиливающих эту бурю. Пьющие – также механизмы мира; они учатся жизни у Жизни через акт пьянства; на них нужно смотреть, как на игроков массовки, и не испытывать ничего. Не осуждать, обсуждать, не проводить свои линии, логику. Они есть, точно также как червячки; и они выполняют свою неотъемлемую (вами не понимаемую) роль в большой цепочке эволюции. Но ненависть, как эмоция всегда только ваша; и только вам либо быть ее заложником, либо, НЕ доверяя её "естеству" – наконец-таки перестать ее питать, разжигать. Уму выгодно, как вы сеете вражду. Ведь это выброс энергии, уму нравится, когда энергия от агрессии по жилам течет. Но увы, это приводит к распаду духовного мира, и вы превращаетесь со временем в обездушенного ходячего мертвеца. Пустоту, которая как картинка, которую оживили. Поэтому всем молодым так весело до 30; а потом уже, сталкиваясь с лицом посеянных ими некогда плодов агрессии, – начинают выть и искать виноватых; и находят, и ещё сильнее себя загоняют в угол; и так до бесконечности. Пока окончательно не теряют себя: спиваются, и уходят куда-то туда, откуда, к счастью, никто не возвращался.
13) Страдает и болеет только ум, который всю жизнь жил в тумане, установками животного мира, или проще сказать институтом ИНСТИНКТОВ. А это уже включает привязку, заземление, остановку роста, регресс в плане духовного самосовершенствования. Привязка вызывает утечку энергии, потому как будучи звездой (образно) вместо того, чтобы выполнять свою роль БЫТЬ, светить, – вы начинаете уходить от своей основной роли, – вовлекаться в игры ума, логику чувств, думу, мысли. Фактически жить переживаниями, которые испытывает мозг, – в иллюзии его реальности. Но не действительности, той самой Реальности, где нет никаких игр, покой, гармония.
14) Мудрость житейская и духовная разные вещи. Если вы, так уже вышло вступаете в конфликт, прения между людьми, – то, как минимум не сейте хаос, не идите на поводу агрессии, злобы. Она есть иллюзия. Сам был заложником этого чувства до 18 лет. Ревность, обиды, ссоры, злость – разрывало, как и всех от любого, идущего против моей воли. Потом пошел долгий путь работы над собой и ущемления всех ценностей, унижение по всем фронтам: аскета, отрешение, отсутствие поддержки, неведение, холод, постоянные ссоры с обществом, испытания, выживание. Но на все нужно сохранять любовь. Не противостоять. Обидчик он знаете сам ответит перед собой своим же неведением, апатией, болью. А вот вы, вы можете либо стать лучше, столкнувшись воочию с таковым, либо на шаг назад уйти во вчерашний день. Да, сила обстоятельств всегда будет происходить вашу готовность, но иначе, без усилия и воздействия извне со стороны – вы никогда не сможете понять, как выглядит не очерненная игрой ума любовь отрочества; та самая, в которой вы проводили детство.
15) Любой рост, в том числе и духовный, возможен лишь тогда, когда для этого недостаточно условий и угнетающее воздействие внешней среды крайне пагубно влияет на формирование представления о грядущем. До тех пор, пока вы не осознаете куда и к КОМУ идёте, вы живете в неведении; даже если вам могло казаться иначе. Покуда лишь одна тропа ведет к всеобщему пониманию, – если вы намеренно, сквозь неведение идете к Богу. В остальных случаях вы идете хоть от него, но к нему же, но чередой болезненных, искушающих, крадущих ваше внимание, обстоятельств; вы живете в неведении, но эйфории; во тьме, – и как могло казаться свете. Ибо все дороги ведут к совершенству. Разными путями и маршрутами, с сопутствующими на пути разочарованиями, – рано или поздно приводят к должному успеху. Но если вы так и не сумели обрести нирвану, неколебимое чувство ни с чем несравненного понимания взаимосвязи всего живого – или нерасторжимого единства… туда ли вы шли?
16) Если вы во всем будете видеть развитие, и не идти на поводу ума, его игры, а сознательно контролировать амбиции, в том числе относится к происходящему как акту нужному для развития каждому участнику прения, и что никто не хорош и не плох, а служит единицей нужной другому для трансформации, и передачи опыта: как духовного (невидимого, так и осязаемого, связанного с материей), если вы начнёте наблюдать за происходящим, не вступая в игры ума, его отторжение, обиды и любые эмоции, им создающиеся – то со временем мировоззрение изменится.
17) Также ключ в том, что только вы, трезво оценивая ситуацию, не идя не поводу каких-либо интеллектуальных, эмоциональных способностей (всплесков) мозга можете выйти из этой двойственности восприятия. Интеллектуальных – покуда погоня за эмоцией, природу которой вы не понимаете, забывая самого себя и миг “здесь и сейчас” также опасна. Вы истинный, есть свет, – вы уже всё знаете. Это, разумеется, также нужно будет воочию осо-знать, пережив множественный опыт трансформаций. Но это лишь мозг, играя в игры, постоянно хочет что-то узнать, чтобы чувствовать себя умиротворенно, удовлетворённо, возвышенно над другими. А это уже духовность во всём ее проявлении. Тяга к идеалу, без осмысления о том, что есть идеал – опасна, потому как вы в погоне за счастьем, искомым, забываете о самом главном: себе, который уже есть. Больно, неудовлетворенно всегда лишь мозгу; грустно, апатично тоже только ему. Никому иному. Все в вашей голове. Я сам выходил из этих ситуаций, болезненно переживая опыт каждой, в том числе трансцендентальный, в котором некоторые вообще остаются на всю жизнь, ввиду сильной иллюзии ума. Даже болеет ваш мозг, и есть зовёт по расписанию лишь он, никто иной. Пространству, чьё и есть забытое вы – ничего не нужно для того, чтобы всегда быть; и чем сильнее игра мозга, тем выше ваша потребность, зависимость, неудовлетворённость. Это более реальная реальность, чем та, чьей погрязли религиоведы. Покуда и эту иллюзию также нужно изжить.
18) С чего вы взяли, что то, что не укладывается в вашу картину мира сразу бред? Есть законы сохранения энергии, но тонкого тела, или более духовные, нежели чем подчиняющиеся грубой физике; так все закономерности вам поделом даруются, ввиду ритма в котором вы пребываете и мысленно, дрейфуя, питаете.
19) Весь секрет мудрости в интенсивной ходьбе. И дело не количестве пройденных километров, а минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя. Связи с единством или чувством равноденствия, чьём нет претензий, злобы, непонимания. Никакие медитации, и иные духовные практики самосовершенствования не спасут и не окажут на вас действенного влияния, кроме проявленной, раскрытой в совершенстве черты характера, «отвечающей» за смирение. При этом вы должны точно понимать, что даже если вы абсолютно правы, это не повод менять концепцию смирения. Весь секрет в ходьбе; и времени, требуемом вам для обретения самого себя. Нет никаких иных секретов, кроме того, чей таит в себе ходьба. И перед тем, как это осо-знать (стать лицом (осо) знания), вы пройдете тысячи километров испытаний и гнета неразумных, лишенных рассвета событий, перемен. Ибо на все нужно время. И единственный способ постигнуть его существо – каждым разом сокращать временной отрезок, минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя»
20) …если доверие абсолютное, безусловное, безумное, безвозмездное, – то соответственно и ритм, по которому вы будете ходить, и обстоятельства проявления веры – всё будет другим. Но при условии, что вы создаёте себе условия для роста. То есть проявляете веру, как состояние, шагая навстречу своим страхам – то, что могло украсть ваше внимание, и вызвать волнение, смятение, интерес. То есть я могу доверять, и по-прежнему проходя испытания, расти духовно, но перестать созидать, – это сразу ограничит проявление веры, как состояния, а не убеждения. Потому как большая часть утверждений, от слова вера, – пришла именно в работе, в процессе создания из ничего, – без опыта, – то, на что требуется эмпирический или опыт апостериори. Но для толчка, и мотивации, я видел, как эта вера проявляет заботу, – и буквально помогает доводить до конца те "проекты", которые без веры, как состояния, во мне проявленной, – никогда бы не были закончены. И если я вдруг откажусь от способа проявления веры, шитья (важно отметить, что я не просто шью, как время препровождения, а создаю новые силуэты искусства; т.е. создаю образ, трачу энергию; это разные вещи – просто шить, созерцать; или зарождать – созидать) – то это состояние проявления во мне веры, вследствие, что я изменил намерено курс, – начнет менее выражено проявляется. И будет уже неполноценным. Другое дело, что на отказ одной цепочки, образуется другая, – это априори. Но это является актом самоубийства в некотором случае. Покуда, из этого обязательно образуется новое, во имя Намерения, и все будет в угоду времени, – но вот меня уже проявленного в Нем и во времени не будет. А цель и замысел вообще этого всего, – проявление себя во времени. Осознание своего естества, всемогущества, неотъемлемости при жизни.