Духовное руководство. Основы успеха каждого христианина

Сандерс Дж.

Один-единственный человек может сотворить много добра или причинить немалый вред. Своей жизнью мы оставляем неизгладимое впечатление на тех, кто находится в пределах нашего влияния, даже когда мы этого не подозреваем. Доктор Джон Гедци отправился в 1848 г. миссионером на остров Анейтьюм и проработал там двадцать четыре года. В память о нем остались слова:

Когда он приехал, в 1848-м, здесь не было христиан.

Когда он уезжал, в 1872-м, здесь не оставалось язычников¹¹.

Когда горячее рвение ранней церкви привело к необыкновенному увеличению

числа новообращенных, Дух Святой преподал христианам замечательный урок о руководстве. В церкви не хватало руководителей, чтобы успевать заботиться о всех нуждах, особенно о нищих и вдовах. Требовался дополнительный состав руководителей. «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу» (Деян. 6:3).

Эти новые руководители прежде всего должны были быть исполнены Духа Святого. Непросто определить, что такое духовность, но когда она есть у человека, это заметно всем. Это благоухание Божьего сада; сила, способная изменить все вокруг; влияние, благодаря которому Христос открывается окружающим.

Если от дьяконов требовалось быть исполненными Духа Святого, то нужно ли ожидать меньшего от тех, кто проповедует и учит Слову Божьему? Духовных целей могут достичь лишь духовные люди с помощью духовных же методов. Как бы изменились наши церкви и миссии, если бы все руководители были исполнены Духа Святого! Подход с мирской точки зрения, светское мышление и сердце неверующего, какими бы дарами ни обладал человек, неуместны в церковном руководстве.

Джон Мотт поразительно верно описал суть духовного руководства:

Такое руководство, когда занимаешься наиболее полноценным служением другим; такое руководство, когда твои действия меньше всего продиктованы личной выгодой; когда все сердце поглощено величайшим трудом на земле – строительством царства нашего Господа Иисуса Христа¹².

Примечания

1. Bernard L. Montgomery, Memoirs of Field-Marshal Montgomery (Cleveland: World, 1958), 70. Бернард Монтгомери (1887–1976) записан в истории Второй мировой войны как первый генерал на стороне союзников, одержавший решительную победу над противником в октябре 1942-го под Эль-Аламейном в Северной Африке. В ноябре того же года он был удостоен рыцарского звания.

Честер Нимиц (1885–1966), которого автор цитирует без ссылки, во время Второй мировой войны командовал на Тихоокеанском флоте США.

Чарлз Джордж Гордон (1833–1885), чьи слова автор также приводит без ссылки, был своенравным, но выдающимся британским военным командиром в Китае в 1860-х гг. (за что он получил прозвище «Китаец Гордон») и в Африке, где он погиб под Хартумом, пытаясь остановить наступление огромной армии под предводительством Махди, суданского религиозного лидера.

2. Lettie В. Cowman, Charles Е. Cowman (Los Angeles: Oriental Missionary Society, 1928), 251. Джон P. Mott (1865–1955) – методистский проповедник-евангелист, президент

Всемирной студенческой христианской федерации, руководитель Американской молодежной христианской ассоциации (YMCA). Самым известным его трудом является Evangelizing the World in Our Generation («Благовествуя миру своего поколения», 1900). Название книги также служило ему девизом, благодаря которому он получил широкую известность. Джон Мотт основал Всемирный совет церквей.

3. П. Т. Чандапилла – генеральный секретарь Евангельского союза студентов Индии с 1956-го по 1971-й. Его целью было нести Евангелие индийской интеллигенции. По примеру Хадсона Тейлора, Чандапилла отказывался от финансовой поддержки. Он тесно сотрудничал с Межвузовским сообществом (Inter-Varsity Fellowship) и Международным братством студентов-протестантов (The International Fellowship of Evangelical Students).

4. Montgomery, p. 70.

5. Phyllis Thompson, D. E. Hoste (London: China Inland Mission, n.d.), 122.

6. A. W. Tozer, in The Reaper, February 1962, 459. Эйден Уилсон Тозер (1897–1963) – сотрудник Христианско-миссионерского союза (Christian and Missionary Alliance). Из тридцати книг, написанных им, наибольшую известность получило произведение The Pursuit of God (1948).

7. Paul E. Sangster, Doctor Sangster (London: Epworth, 1962), 109.

8. James Burns, Revivals, Their Laws and Leaders (London: Hodder & Stoughton, 1909), 95.

9. Montgomery, p. 70.

10. B. Matthews, John R. Mott(London: S.C.M. Press, 1934), 346.

11. Джон Гедди (1815–1872) родился в Шотландии, считается отцом иностранных миссий пресвитериан в Канаде. В 1848 г. он отправился миссионером на Новые Гебриды (прежнее название – Анейтьюм). (Так говорится в примечании английского издания. В действительности же Анейтьюм – это самый южный из островов в архипелаге Новые Гебриды, где в данный момент расположено государство Вануату. – Примеч. пер.)

12. Matthews, р. 353

Глава 5

Можете ли вы стать руководителем?

Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую… по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них.

Чис. 13:3

Выбирая руководителей, Иисус полностью игнорировал обычные представления тех дней (и наших) о том, какой нужен человек для этой роли. Ученики Иисуса были совершенно не обучены, не имели влияния и авторитета – и эта разношерстная группа людей была предназначена для того, чтобы изменить мир.

Любая современная программа по глобальному изменению мира не обойдется без участия знаменитостей, выдающихся администраторов и консультантов. Был ли среди учеников Иисуса хоть один известный политик, финансист, спортсмен, ученый или представитель духовенства? Вместо этого Иисус остановил Свой выбор на более скромных, смиренных людях, не испорченных изысканностью и утонченностью тех дней.

Иисус выбрал учеников не из священников, а из простых, рабочих людей. Когда Хадсон Тейлор сделал точно так же, отобрав свою миссионерскую команду в Китай преимущественно из непрофессионалов, это оказалось потрясением для большинства верующих. Сегодня такая практика широко признана, хотя поддерживают ее не всегда.