Духовные основы мировой истории
Шрифт:
Главным духовным поводом неизбежного раскола стало незаконное присвоение римскими папами права быть земными представителями апостола Петра и «викариями» Иисуса Христа. Почему в незаконном правопреемстве делается упор на апостола Петра? Конечно, апостол Петр, во исполнение пророчества Иисуса Христа, стал первым «камнем», на котором основана духовная пирамида арийского христианского духа. Произошло это помимо воли самого апостола во время посещения им приморского города Кесарии, построенным Иродом Великим на восточном берегу Средиземного моря. Этот город был построен по замыслу дьявола для того, чтобы перенести в него столицу Римской империи. Само название города происходит от слова «кесарь», обозначающего высшую имперскую власть и титул императора Рима.
После смерти и воскресения Иисуса Христа
Возникает вопрос, почему иудейские первосвященники отпустили апостола Петра в Кесарию и разрешили ему посетить дом эллина Корнилия? Ответ на этот вопрос заключается в том, что апостол Петр, до того как стать учеником Иисуса Христа, был Симоном-зелотом. Зелоты и сикарии, даже по свидетельству весьма предвзятого иудейского историка Иосифа Флавия, были беспощадными убийцами. Они «путешествовали» по городам и населенным пунктам Иудеи и убивали своих соотечественников по тайным спискам. Фактически это были духовные чистильщики, а при необходимости, и провокаторы дьявола. Они проводили насильственную духовную чистку и уничтожали иудеев фарисейского духа, которых земные служители дьявола подозревали в измене или духовном «отпадении» от дьявола. Как будет показано в следующих главах, не только Иосиф Флавий, но и многие другие историки Рима свидетельствуют о том, что зелоты и сикарии держали евреев Иудеи в великом страхе и постоянном духовном напряжении.
Из Нового Завета слов не выкинешь. Верный слуга и духовный раб дьявола, зелот, а значит, и потенциальный убийца Симон, встречается с помощью своего брата Андрея с Иисусом Христом и тут же становится Его подобострастным учеником Петром, постоянно добивающимся главенства среди других учеников. Конечно же, Иисус Христос с самого начала знал, что Симон-зелот является самым опасным «соглядатаем» дьявола, способным в любой момент не только предать, но и лишить своего Учителя жизни. Таковы суровые свидетельства Нового Завета. Когда Иисус Христос говорил о Своих скорых страданиях и смерти, Петр имел смелость и наглость прекословить Ему. На это Христос сказал ему: «отойди от Меня, сатана; ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». (Мф. 16; 22,23). Более подробно о духовной фарисейской сущности будущего апостола Петра мы поговорим в другом месте.
Несомненно, дьявол особо рассчитывал на прочность информационной связи своего духа с человеческим духом апостола Петра даже после нисхождения на него Святого Духа. Иисус Христос, указав на ученика Петра, как на основоположника будущего христианства, очень обрадовал дьявола. Зная, насколько прочна его информационная связь с духом этого ученика, дьявол рассчитывал диктовать через апостола Петра те догматы «лжехристианства», которые нужны для духовного подчинения арийских народов мира воле дьявола. Допуск апостола Петра к посещению эллинов Кесарии был экспериментальной проверкой прочности его духовной связи с духом дьявола. Эксперимент полностью провалился для дьявола, но стал триумфом победы совершенного духа Иисуса Христа, ибо эллин Корнилий и члены его семьи стали первыми неиудейскими христианами и истинными основоположниками мирового арийского христианства.
Католическое христианство особо стало почитать апостолов Петра и Павла, потому что оба апостола, до нисхождения на них Святого Духа, были преданными телесными рабами дьявола. Дьявол уповал на то, что благодаря проникновению в духовное ядро католического христианства носителей плевел нечистого фарисейского духа, католики станут такими же двуличными, какими были апостолы Петр и Павел до схождения на них Святого Духа. Со временем, так и случилось. Несмотря на утверждения католиков, что апостолы Павел и Петр казнены в 57 году в Риме, по приговору римского суда, документальных подтверждений очевидцев этого факта нет. Апостол Павел, после двухлетнего «спасительного» заключения в городе Кесарии, как гражданин Рима для окончательного судебного решения был направлен в Рим.
Я называю тюремное заключение апостола Павла, исполненное римским начальником Кесарии Феликсом, «спасительным», потому что если бы не этот арест, то апостола Павла неизбежно убили бы сами еврейские зелоты и сикарии. Они поклялись это сделать и исполнили свою клятву уже не на территории Иудеи, а в самом Риме. Это могло действительно случиться и в 57 году новой эры. Многократные попытки убить апостола Павла при посещении им иерусалимской иудейской Церкви Христовой, как раз и предпринимались по той причине, что он не был учеником Христа, а значит, и не мог быть в числе заложников иудейского Синедриона. Как гражданин Рима, иудей Павел не подлежал также и суду иудейского Синедриона.
Земные слуги дьявола вскоре поняли, что апостолы Христа, находясь в Иерусалиме, под наблюдением слуг дьявола и не общаясь с эллинами, не могут передавать Святой Дух в человеческий дух эллинских граждан на расстоянии. До 64 года все бывшие ученики Христа находились под «защитой» иудейского Синедриона, в полной духовной изоляции. Апостол Павел, не будучи учеником Христа, получил, через божественное чудо, право передавать Святой Дух эллинским народам. Долгое время служители дьявола не знали об этом и не мешали проповеднической деятельности апостола Павла, будучи полностью уверены в том, что деятельность апостола Павла способствует распространению в среде эллинов «обновленного» иудаизма. Вскоре истина о роли эллинских христиан не как пособников, а как духовных врагов дьявола, полностью открылась. Это и стало основанием многих покушений, а затем и римского убийства апостола Павла в 57 год иудейскими сикариями или зелотами.
Что касается апостола Петра, то по историческим источникам, до 64 года он не мог быть в Риме или других отдаленных провинциях империи, кроме Кесарии и ближних окрестностей Иерусалима. В 64 году император Нерон сжег Рим, и в этом же году первый епископ иерусалимской Церкви и глава Синедриона Иаков Праведный, был сброшен со стены храма Иеговы и убит скалкой суконщика. Иерусалимская Церковь перестала существовать, а бывшие ученики и апостолы Христа навсегда покинули Иудею.
Первое послание апостола Петра написано в 65 году в Вавилоне. Дата и место написания второго послания неизвестны. Никаких достоверных свидетельств о том, что апостол Петр написал второе послание в Риме, или что принял смерть по приговору римского суда, нет. Надо откровенно сказать, что уничтожение христиан и иудеев этого периода, как и уничтожение апостолов Христа, осуществлялись действительно в подавляющем большинстве руками или управляющей эллинской элиты или чернью. Основанием для таких кровавых расправ была ненависть. Как правило, эти кровавые акты проходили без всякого суда и следствия. Апостолы Христа имели для дьявола особое значение. В ритуальных целях их убийство осуществляли, как правило, самые верные и преданные иудеи из числа сикариев и зелотов.
Но ненависть к иудеям, как и к эллинским христианам, осознанно разжигалась дьяволом через его верных служителей не только иудейской, но и эллинской крови. Ситуация была в чем-то схожа с революционной ситуацией царской России 1917 года. Ведь прежде чем совершить февральскую, а затем и октябрьскую революцию, дьявол заполнил Санкт-Петербург носителями фарисейского двуликого и ненавистнического духа масонов и большевиков. Большевики и победили, потому что в их лозунгах пропагандировалась «классовая» ненависть, которой уже были наполнены души черни, инородцев и небольшого числа обманутых рабочих. Сами эти лозунги, которые опирались на дьявольское понятие «ненависть», предполагали будущее массовое пролитие невинной крови «ненавидимых». Только в революциях 1917 года такими «ненавидимыми» людьми были православные носители арийского духа, принадлежащие к духовному ядру царской России, а в Риме начала христианской эры «ненавидимыми» были евреи и эллинские христиане.