Духовные основы мировой истории
Шрифт:
Если апостол Петр положил начало распространения Святого Духа в среде арийских народов мира, посетив в городе Кесарии дом эллина Корнелия, то апостол Павел превратил размножение Святого Духа в лавинообразный процесс. Он несколько лет свободно посещал синагоги городов Римской империи, которые посещали и многие эллины. Помимо своей воли апостол Павел наделял этих эллинов Святым Духом и они становились настолько духовно стойкими христианами, что многие из них приняли мученическую смерть, но не отказались от своих убеждений. Пока дьявол понял, какая опасность угрожает ему от «разносчиков» Святого Духа, было уже поздно что-либо исправить даже пролитием крови и безжалостным истреблением первых христиан в среде эллинских народов Римской империи.
Как будет показано в исследованиях некоторых особо важных моментов
Глава 3 Хроника подготовки падения хазарского каганата
Никакими практическими соображениями невозможно объяснить, хотя бы тот же процесс христианизации, а затем и окончательного превращения в 998 году «языческой» Киевской Руси в православное государство и будущую православную Империю, занимающую одну шестую часть поверхности земного шара. Вдумайтесь в хронику исторических событий того времени, и вы сами поймете, что исторические деятели Древней Руси действовали во имя Божественного Промысла, который часто не совпадал не только с личными целями действующих исторических лиц, но и со здравым смыслом.
Начнем с того, что в 940 году Киевская Русь управлялась варяжским князем Игорем Рюриковичем и находилась в полной вассальной зависимости от Хазарского каганата. Это означало, что Киевская Русь не только платила дань Хазарии, но и сам князь Игорь собственноручно участвовал силой русских дружин в захватнических войнах иудейского каганата. Незадолго до рассматриваемых событий славяно-варяжские дружины понесли значительные человеческие потери на Каспийском и Черном море. Иудейский царь Хазарии втягивал своих древнерусских вассалов в провокационные военные походы против своих врагов, а когда дружины варяго-русов терпели поражения, то поголовно добивал их наемниками-мусульманами своей армии. Летописи приукрашивают истинные события, но свидетельства современников молчат о победах Киевской Руси этого периода. Так же нет никаких достоверных сведений о том, чтобы Игорь Рюрикович стремился освободиться от вассальной зависимости, а тем более имел цель уничтожить Хазарию, которая к тому времени была более мощным и финансово крепким государством, чем все вместе взятые государства Восточной и Западной Европы. В военном и финансовом отношении сильнее Хазарии была только православная Византия, но она непрерывно отражала натиски завоевателей, и даже если бы очень захотела, то не смогла оказать военную, финансовую и даже дипломатическую помощь Киевской Руси.
Кроме того, и сам князь Игорь не принадлежал к древней славяно-русской знати, а был потомком варяга Рюрика, прибывшего на Русь в 882 году. Хотя к 940 году власть варягов на Руси существовала уже почти 60 лет, но угроза переворота никогда не исчезала. Рюриковичи чувствовали себя более уверенно, когда опирались не только на смешанную славяно-варяжскую дружину, но и на дружбу с более мощным Хазарским каганатом, где вся власть находилась в руках иудейских олигархов, которых в те времена называли иудеями-рахдонитами. Существовали и глубинные духовные корни согласованных действий норманнских варягов и руководителей мирового еврейства.
Это взаимодействие отражало наступающую мощь дьявольского духа и удерживающую силу Бога Ваала. По данным летописей, в 940 году в Киеве существовала и иудейская община, которую поддерживал Игорь Рюрикович. Она осуществляла не только торговлю, но и была гарантом власти варяга Рюрика и его потомства, так как имела постоянную связь с управляющей иудейской элитой Хазарии. Откуда же изошла смертельная угроза Хазарии?
А угроза изошла от исторически неприметного факта, который заключался в том, что жена Игоря Рюриковича, псковитянка Ольга была тайной крещеной христианкой и руководствовалась христианскими принципами, а значит, и была добровольной помощницей Отца Небесного. На деле это означало, что княгиня Ольга была проводником божественной воли, что оказалось достаточным, чтобы уничтожить иудейскую Хазарию, а затем и исполнить крещение Киевской Руси. Летописные источники сообщают, что княгиня Ольга тайно крестилась в 955 году в городе Киеве, однако я совершенно уверен, что она была истинной православной не по факту тайного крещения, а по факту рождения и принадлежности к православному славянскому роду. Если бы это было не так, то невозможно было бы объяснить, почему ее сын, рожденный в 942 году от престарелого Игоря Рюриковича, назван Святославом?
В этом имени без всякой расшифровки просматриваются древнеарийские корни славянского рода, того рода, который поклонялся и прославлял солнечного Бога Ваала, под именем которого арийская раса понимала Всевышнего Творца Вселенной, почитаемого в христианстве как Отец Небесный. Такова истинная, сакральная связь доисторической древности и мирового христианства. К лику святых в христианстве обычно причисляются те люди, которые добровольными подвигами своей земной жизни, совершили великие дела на пользу христианства, а значит, были во время земной жизни верными служителями и исполнителями Божественного Промысла и воли Отца Небесного. Вольно или невольно, но княгиня Ольга нарекла своего сына Святославом, и тем самым от рождения благословила его быть святым, а значит, верным и преданным исполнителем божественной воли. Только в этом ключе хроника будущих событий по уничтожению иудейской Хазарии и крещению Руси, находит не субъективное и меркантильное, а разумное и объективное объяснение.
Князь Святослав родился в 942 году от престарелого управителя Киевским княжеством, князя Игоря Рюриковича и его юной жены, псковитянки Ольги. Летописи не сообщают год и дату рождения князя Игоря, но известно, что в 879 году он был в детском возрасте. Если принять, что в 879 году ему был только один год от рода, то получается, что престарелый князь стал отцом в возрасте 64 лет. Однако совершенно неважно, был ли князь Игорь Рюрикович настоящим отцом Святослава или нет? После крестной смерти и воскресения Сына Божия Иисуса Христа, даже в среде иудеев генные структуры ДНК-молекул изменились и человеческий дух стал передаваться потомству не от отца, а от матери.
Иудейские мудрецы вскоре раскрыли эту тайну, и с тех пор настоящим иудеем является тот человек, который родился от матери-иудейки, независимо от того, кто был отцом ребенка. В то же время потомство иудея от арийской, гойской женщины и в наше время не считается полноценными иудеями. Что касается арийской расы, то передача человеческого духа своему потомству там всегда происходила по материнской, а не по отеческой линии. Поэтому вопрос о том, нес ли в своем телесном организме князь Святослав кровь Рюриковичей или не нес, не имеет никакого реального смысла и духовного значения, как для будущей Русской империи, так и для будущего российского православия. Другой вопрос в том, что вместе с Рюриком и его дружиной духовные зерна норманнского духа были половым путем занесены в человеческий дух древних славян. Это невозможно оспорить, как и то, что норманнский дух стал впоследствии и духовным ядром русского народа.
Через два года после рождения сына-наследника князь Игорь погибает в бою, и княгиня Ольга от имени своего малолетнего сына осуществляет управление Киевским княжеством. Интересно то обстоятельство, что князь Игорь погибает в 944 году не в столкновении с врагами Киевской Руси, а в результате внутренней «разборки», а его смерть наступила от руки Мстислава Лютого, сына воеводы Свенельда. Казалось бы, по логике событий семейство Свенельда за убийство князя Игоря Рюриковича должно было подвергнутся преследованиям и опале. Летописи сообщают совершенно обратное этому: Свенельд назначается главой правительства и, будучи славянином, становится главной опорой княгини Ольги в укреплении Киевской Руси.