Духовные основы мировой истории
Шрифт:
От «очистительного» периода, Русь перешла к этапу концентрации сил для уничтожения Хазарии, но благодаря «силе предвидения» Бога Ваала, и продуманности его действий, ни сам дьявол, ни его земные служители, проживающие в Хазарии и самом Киеве, не заметили смертельной угрозы в этой череде как бы случайных событий. Скорее наоборот, назначение отца убийцы «миролюбивого» князя Игоря Рюриковича Старого практически единовластным правителем Киевской Руси делало его «нелегитимным» правителем в глазах новгородских конунгов, и значит, он автоматически должен был искать политической и военной защиты у Хазарии.
Как это ни парадоксально звучит, но убийство князя Игоря Старого стало спасительной жертвой, которую принес Бог Ваал ради устранения угрозы венного захвата ослабленной Киевской Руси
В 957 году истинному управителю Киевской Руси князю Святославу исполняется 15 лет. Его мать княгиня Ольга совершает в этом же году поездку в Константинополь и принимает официальное православие из рук патриарха Фотия и императора Константина Багрянородного. И здесь мы снова сталкиваемся с великой тайной Бога Ваала. Не открыв этой тайны, невозможно понять и разумно объяснить, почему «тайная», а затем и явная православная христианка Ольга не крестила своего единственного сына Святослава и не взяла его с собой в эту знаменательную поездку в город Константинополь? Ответ на этот вопрос не может быть однозначным.
Во-первых, князь Святослав по факту и времени своего рождения, а также по принадлежности к царственному роду скандинавских норманнов, обладал такой духовной силой, которая была способна длительное время истреблять сатанинско-бесовские духи земных посредников дьявола и превращать их в ангельские духи смирения и покорности Богу Ваалу. В окружении Византийского императора Константина Багрянородного, несомненно, были тайные носители фарисейского дьявольского духа, и они немедленно почувствовали бы на себе духовную силу Святослава. При возвращении Ольги и Святослава из Константинополя не сами носители дьявольского духа, которые не могли даже приблизиться к Святославу на близкое расстояние, а их наемные убийцы обязательно уничтожили бы Ольгу, Святослава и их немногочисленную свиту. Князь Святослав обладал духовной силой Бога Ваала, которая смертельно опасна для носителей дьявольского духа, но любой другой человек, который не содержал в себе дьявольский дух, мог спокойно приблизиться к Святославу и убить его как обычного человека.
Во-вторых, Бог Ваал чтил заповеди Иисуса Христа, и потому не мог возводить духовный фундамент третьего и последнего Рима с явного беззакония. Выгнать из Хазарии носителей дьявольского духа должен был не православный управитель Святой Руси, а некрещеный служитель Бога Ваала, каким и являлся князь Святослав. Если бы Русь сначала приняла православие, а затем разгромила Хазарию, то это вызвало бы великий гнев дьявола и дало ему «законное» право сразу же направить усилия подчиненных его воле королевских родов Европы на физическое уничтожение православной Руси. Известно, что после крещения Руси в 988 году, практически более двух столетий, православная Русь не имела таких врагов, которые стремились бы к ее полному захвату и уничтожению. Заслуга в укреплении и становлении православной Руси, несомненно, принадлежит Богу Ваалу.
Удивительным и необъяснимым фактом, с точки зрения официальной истории дохристианского периода Древней Руси, являются свидетельства о том, что просьба законно крещенной княгини Ольги прислать на Русь православного епископа была вежливо, но твердо отклонена. Недаром в окружении и в охране императора присутствовали варяжские воины и носители норманнского духа Бога Ваала. Это через их духовное влияние император Константин Багрянородный не поддался соблазну имперского мышления немедленного крещения и присоединения Киевской Руси к Византийской империи. С высоты современности совершенно очевидно, что при наличии Иудо-Хазарии преждевременное повторное крещение (первое проводилось в 861–867 годах, в период правления Николая-Аскольда и Илии-Дира), обязательно привело бы к физическому уничтожению носителей православного христианского духа наемными войсками Хазарии. После этого потребовался бы долгий период восстановления духовного ядра православного духа уже не в Киеве, а в северных территориях Древней Руси. Духовная несовместимость управляющей элиты Хазарского каганата и православия в этот исторический период была столь высока, что всякий очаг православия в сфере военного влияния Хазарии был бы немедленно уничтожен.
Чтобы пояснить сказанное, надо исследовать не только историческую, но и духовную роль Хазарии в судьбах земного человечества. Попытки раскрыть эти две роли, сделаны в прекрасных работах выдающихся историков прошлого века, таких как М.Артамонов, А.Макаров и Л.Гумилев. Заметное место занимает и современная работа Т.Грачевой под названием: «Невидимая Хазария. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы». (Изд. «Зерна», г. Рязань, 2008 год). По этим работам можно не только восстановить ход реальных исторических событий возникновения, существования и гибели этого уникального государственного образования, но и в значительной степени проникнуть в духовные причины и необходимость создания Иудо-Хазарии на южных территориях будущей православной Российской империи. В своих исследованиях я пришел к однозначному выводу о том, что первичными инициаторами и творцами человеческой истории, создателями наций и государств, организаторами их борьбы, создателями империй и мировых религий являются не сами люди, а высшие и нижние духи. Это они заботятся о создании прочных или «слабых» духовных ядер национального духа, а также устанавливают надежную информационную связь с отдельными личностями, национальностями и народами, и с помощью их решают в своих интересах задачи глобального вселенского масштаба.
Советский ученый, а значит материалист и атеист, А.Панарин отмечал, что «со времен появления великих мировых религий мировая история включает мистическую составляющую в качестве скрытой пружины и вектора». На «пассионарных» толчках неизвестной космической природы основана и весьма плодотворная теория этногенеза наций и государств, предложенная выдающимся советским историком Львом Гумилевым. Никаких мистических или пассионарных сил в реальной Вселенной нет, но есть нижние и высшие духи: вот они и двигают человеческую историю и само земное человечество в том направлении, которое определяется их творческой силой в условиях жестокого и бескомпромиссного противодействия между высшими и нижними духами.
При этом нижние духи в условиях планетной материи имеют явное преимущество перед высшими духами. Их антиинформация закрепляется и размножается на высокоэнергичных нечистых фракциях первородного духа, выделяемого из вселенской материи, а божественная информация тонких фракций высших духов за счет непрерывных атак со стороны высокоэнергичных и нечистых духовных фракций, неизбежно искажается и деградирует. Всякий раз, когда в духовное ядро той или иной нации вливается высокоэнергичный нечистый дух, жизненная активность нации резко повышается. При этом возрастает в первую очередь численность и неоднородность нации по духовному составу ее национального духовного ядра и периферии.
В поисках новых жизненных пространств нация ведет войны или мигрирует к новым территориям более благоприятных условий среды обитания. Во многих случаях поступки вождей или отдельных лидеров нации, противоречат здравому смыслу и даже естественному чувству самосохранения собственной жизни и жизни своих подданных. Неадекватность поведения национальных вождей в исторических процессах можно понять и правильно оценить только в том случае, если соотнести их действия и поступки не с национальными интересами нации или народа, а с интересами того вселенского или божественного духа, который главенствует над духовным ядром данной нации и народа. Научные исторические гипотезы Льва Гумилева очень продуктивны, но они не соответствуют исторической реальности, так как не соотнесены с управляющей ролью тех духов, которые используют ту или иную нацию и народ как инструмент для решения своих стратегических целей.