Духовный воин 1-6

Свами Бхакти Тиртха

Всегда помните слова Кришны о том, что все материальные планеты и тела, от высших до низших, являются юдолью страданий. Это не просто незначительные неудобства, это - неописуемые страдания. Страдание - это сильное слово. Материальные тела и вселенные разнятся по уровню и виду испытываемых там страданий. Почему же, спросим мы, живое существо совершает поступки, которые только усложняют его освобождение? Почему же мы так часто принимаем прибежище у того, что усугубляет наши проблемы и продлевает наше заточение? Хороший вопрос, дорогие мои, и ответ на него следует искать в неестественной природе материальной жизни и материальной культуры. Эта культура навязана нам и убеждает нас, что мы должны стремиться к наслаждениям, которые лишь усугубят наши страдания. Мы пытаемся

наслаждаться снова и снова, но каждый раз обнаруживаем, что результат не оправдывает наших ожиданий. Более того, мы знаем, что за каждое нарушение принципов нас ждут последствия и наказание. Вот почему мы говорим, что в материальном мире по большому счету нет наслаждений. Все это - чапала-сукха, всплеск восторгов и удовольствий, где нет подлинного наслаждения, поскольку они все равно кончаются страданиями. Как можно находить наслаждение в поступках, после совершения которых нас ждет суровое наказание?

Найти окончательное избавление от страданий

Говоря, что этот мир является юдолью страданий, Кришна, несомненно, вдохновляет нас вырваться за его пределы и избавиться от страданий. Оставаясь здесь и пытаясь как-то приспособиться, мы все равно будем испытывать те или иные страдания. Как же нам выбраться отсюда? Большинство людей постоянно пытается освободиться. К несчастью, новички в духовной жизни зачастую пробуют освободиться, принимая прибежище у майи в одном из ее проявлений. Как только человека охватывает скука или тоска, он устремляется в объятия майи, что проявляется в виде курения, пьянства, незаконного секса или запретной пищи. Майя всячески пытается дать телу возможность выжать из страданий некий привкус удовольствия. Однако Кришна совершенно ясно говорит нам, что страдания «входят в комплект». Они являются неотъемлемой частью ощущений для каждой души, которая проходит через 8.400.000 различных видов жизни. Когда у нас недостаточно веры или сукрити, заслуг, мы склонны принимать прибежище у разнообразных проявлений майи.

Спиритуалисты часто вырабатывают дурные привычки, поскольку острее ощущают страдания, которыми пронизан этот мир. Есть у них и свои собственные пути к избавлению. Однако такие временные меры лишь продлевают заточение. Если заключенный нарушает какие-то законы в тюрьме, он получит лишь новый срок. Вместо того, чтобы улучшить свои шансы на избавление, он лишь продлевает свое заключение. Конечно, можно спросить: «Что же нам делать? Заключенный страдает от сильной боли, вызванной врагами ума, и он, конечно, ищет способы, как от этой боли избавиться». Но выбирать то или иное лекарство следует очень тщательно, чтобы оно должно навсегда избавить нас от боли.

Стремительный темп нашей жизни заставляет нас не задумываясь искать легкие и быстрые пути. Разумеется, как только мы чувствуем боль, нам тут же хочется избавиться от нее. Например, когда у нас болит голова, мы тянемся за таблеткой. Но если в голове у человека опухоль, то таблетка избавит его только от симптомов, не принеся окончательного избавления от недуга. Подобным же образом, если мы хотим раз и навсегда покончить со страданиями, бутылка водки или наркотики не помогут нам; они лишь смягчат симптомы. Кто-то может даже думать, что наркотики делают нас мудрыми и проницательными, но такие дешевые методы «быстрорастворимой» духовности не помогут человеку развить понимание глубоких истин.

Сейчас мы можем недоумевать, каким же образом избавиться от такого умонастроения и не пытаться найти краткосрочное облегчение, или «быстродействующую духовность». Окончательное избавление от боли редко бывает быстрым. В каком-то смысле мы должны изменить свой взгляд на боль, поскольку решением может быть совсем не то, что мы предполагали. Чтобы отбросить скоропалительные и искусственные решения, требуется высокий уровень зрелости. Приступая к основательному лечению, следует запастись терпением.

Следовать авторитетному пути к избавлению

Вспомнив ритуалы любой истинной религии, мы увидим, как все они помогают человеку в его окончательном освобождении. Ритуалы вайшнавов, такие, как воспевание и прославление Господа, помогают в действительности совершить этот побег. Мы взываем к Господу через Его святое имя: «Кришна, дорогой Верховный Господь, пожалуйста, вызволи меня отсюда. Веди и защищай меня». Мы поем молитвы Нарасимхадеву о защите. Мы получаем даршан Господа, молимся Ему, чтобы Он позволил нам воочию увидеть Его, общаться с Ним, служить Ему и кормить Его. Эти ритуалы помогают нам постепенно избавиться от своего жалкого состояния. Девятисложный процесс преданного служения - это на самом деле процесс благого избавления. Чем яснее и глубже мы будем воспринимать очевидное, тем больше у нас будет сил для идеального побега.

Те, кто планирует идеальное преступление, стараются не привлекать внимание стражей правопорядка своими действиями, чтобы те не смогли помешать им. Мы хотим совершить идеальный побег, в то время как враги ума окружают нас повсюду.

«Встать на путь самоосознания значит объявить войну иллюзии. Всякий раз, когда человек пытается вырваться из когтей иллюзорной энергии, она мешает ему, прибегая ко всевозможным уловкам. Обусловленная душа однажды попалась в сети гун матеральной природы и в любой момент может снова стать их жертвой, даже если занимается духовной практикой» («Бхагавад-гита», 6.37, комментарий).

Майя постоянно предлагает нам всевозможные приманки, чтобы смутить нас и сбить с прекрасного пути бхакти, однако ее уловки не должны отвлекать нас. Нужно найти в себе силы не обращать на них внимания. Готовясь к побегу, следует оценить опасность и вероятность неудачи. Нам напоминают, что мы не должны терять бдительности, если хотим достичь успеха. Пытаясь уйти от страданий, мы должны получать поддержку и строить планы. Мы должны хранить цель в уме, хотя внешне можем притворяться, что живем как все.

Краткосрочные задачи и маленькие победы необходимы, поскольку в них мы черпаем решимость идти к своей заветной цели. Без небольших успехов мы даже не приблизимся к высшей цели, поскольку путь к большому успеху выложен из успехов малых. То, что кажется далеким, останется таковым. Маленькие победы нужны нам для того, чтобы выиграть самую большую войну - войну духовную. Такие победы будут накладываться одна на другую и в конце концов разовьют в нас дридха-врату, сильную решимость и воодушевление. Воодушевление придет, как только вы начнете одерживать одну победу за другой, поскольку вы станете с воодушевлением ожидать следующих событий и следующей цели. Беспокойства приведут к прямо противоположному - вы уже испытывали страдания, переживая разочарование, и потому ваши недобрые предчувствия лишь усилятся.

Зрелые спиритуалисты, на первый взгляд занимаясь обычной деятельностью, должны постоянно думать о высшей цели. Ачарьи приводят пример женщины, у которой появился любовник. Ее сердце и сознание находятся постоянно рядом с объектом ее любви, даже когда она занята повседневными делами. Она не хочет, чтобы кто-нибудь догадался о ее чувствах и воспрепятствовал встречам с возлюбленным; поэтому она еще тщательнее убирает дом и исполняет другие домашние обязанности, чтобы отвести от себя любое подозрение. Преданный должен ни на шаг не отступать от плана идеального побега. Майя будет всячески соблазнять нас, пугать или внушать зависть. У майи в арсенале так много оружия, с которым она ловко умеет обращаться. Если один вид оружия бессилен против нас, она применит другой или сразу несколько. Обращая внимание на бесчисленные соблазны, мы ошибочно считаем, что приближаемся к свободе, в то время как майя завязывает на нас очередной узел. Так может продолжаться многие и многие жизни - мы будем пытаться бежать, но не теми способами, потому что невозможно освободиться от страданий с помощью искусственных, «косметических» средств.