Духовный воин 1-6

Свами Бхакти Тиртха

Начиная с 2001 года, Свами внес большой вклад в работу ЦРК, выступая в роли советника в Правительственном Проекте, осуществляемом организацией. Во время одной из своих ежегодных встреч с рабочей группой ЦРК, он помог нам понять, что значит управление и развитие различных общественных структур.

В то время у нас было много работы, связанной с разрешением конфликта, возникшего из-за организационных и общественных перемен. Увы, но это правда, иногда тенденции к разрушению прослеживаются даже в отношениях сотрудников миротворческих организаций. Поэтому работа, проделанная Свами, была уместна и многому нас научила.

Ссылаясь на древние ведические наставления, он расширяет наше понимание

времени и обстоятельств. Представленная в этой книге точка зрения основана на опыте жизни души. Каждая из многих жизней, проведенных нами на земле, или в других уголках вселенной, приносит с собой свои особенные уроки, которые душа обязана выучить. У нас есть чему поучиться у каждого из многих людей, составляющих наше окружение в этот Век Выживания, известный как Кали-юга. В наше время, напоминает нам Свами, изменения в обществе невозможны без трансформации личности. Наша способность к распознаванию - та мышца, которую мы должны тренировать, для того, чтобы стать "духовными воинами".

Могучее слово "воин", употребляемое здесь - прямое указание на то, что грубое нарушение человеческих прав и неправильное, по надуманным поводам, применяемое людьми в отношении друг друга насилие, требуют решительных ответных действий в этой "духовной войне". Духовные воины, сознающие опасность, представляемую безбожными и разрушительными силами, делают все от них зависящее для поддержания любви и мира. Активисты с развитым духовным сознанием, они сражаются на поле битвы сознания.

Важно отметить, что, будучи миротворцами и лидерами, мы должны быть проактивны. Духовность, заключенная в древних текстах мировых религий - неисчерпаемый источник, питающий лидерство. Свами побуждает нас к правильному использованию этих текстов, видя в них средство разоблачения всех форм религиозного фанатизма и его оппортунистических форм, создаваемых религиозным самоотождествлением в его крайних проявлениях. В своих поучениях по "Бхагавад-гите", он разоблачает заблуждения, созданные религиозными фанатиками, продвигающими повсюду идею жестокого "правосудия или священной войны", вкупе с очевидным отсутствием любви к человечеству.

Серия "Духовный воин" - первое издание развивающегося класса литературы, книг, содержащих целостный ответ на вызов, бросаемый нам социальной системой и людскими бедами. Мне кажется, этот новый текст очеловечивает политологию и исследование конфликтов, напоминая нам, что система без души, или духовности превращается в потенциально опасный, ограничивающий свободу инструмент контроля. Если мы не признаем настоятельную необходимость обоюдного взаимодействия между людьми, а так же между человеком и Богом, те, кто, в ответ на чьи-то справедливые сетования, начнут сражение, в скором времени падут жертвами привлекательности стяжательства, махинаций и тирании, как средств ведения этой войны.

Лично я принял на вооружение одно откровение, озарившее меня по прочтении данной книги. Не смотря на процветание сил антигуманизма, существует духовность надежды, сострадания, и постоянно растущее братство духовных воинов, постепенно достигающее своей критической массы, благородных людей, готовых к изменению мира, соединяющему нас с Богом и Любовью. Еще более удивительно то, что нас всех приглашают к ним присоединиться!

Элисон Лазарус, директор Центра Разрешения Конфликтов, Институт Международной Солидарности и Миротворчества, Кейп Таун, Южная Африка".

Я специально оставила все предисловия и вступления, т.к. из них ясно видно какое влияние оказывал Бхакти Тиртха Свами на людей, которым довелось общаться и сотрудничать с ним - они просто приняли его идеалы как свои и теперь руководствуются ими в своей жизни.

Ваша служанка Шравана д.д.

"Итак,

во всем, как хотите, чтоб с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки".

Матвея 7:12 (христианство).

Глава 1. Феномен Зла. Что такое Зло?

Множество разных образов посещают наш ум, когда мы слышим слово "зло". Вспомним, например, террористический акт в Америке, который 11 сентября 2001 года унес 3000 человеческих жизней, или о серийном убийце, зверски расправившемся с десятками людей. Подумаем о насильниках, нападающих на невинных детей, или о лагерях смерти в Югославии, или о страшных бедствиях и войнах в Судане, Либерии, Сьерра Леоне и Сомали.

Может быть, мы подумаем о голоде в Эфиопии и случаях, когда погибали миллионы детей и пожилых женщин, о Саддаме Хусейне, широко использовавшем пытки, или Адольфе Гитлере, ответственном за убийство миллионов евреев. Вспомним Иди Амина, находившего радость в убийствах, а иногда даже и поедании внутренностей своих недругов, или императора Нерона, убившего несчетное множество своих подданных, включая даже собственных жену и сына. Вспомним Иосифа Сталина, убившего, возможно, больше своих соотечественников, чем любой другой правитель в истории.

Давайте подумаем о миллионах американских индейцев, убитых колонизаторами, или миллионах африканских рабов, вывезенных на Запад с их исторической родины, большинство из которых не вынесло тягот морского путешествия. Точно так же, как мы думаем о многочисленных холокостах недавнего прошлого, давайте вспомним большие компании и корпорации, загрязняющие города и страны, не задумываясь о долгосрочных последствиях своей деятельности. Вспомним сатанинские ритуалы, совершаемые во многих странах так называемой элитой и влиятельными людьми. Наблюдая весь этот кошмар, нам остается только недоумевать, как Бог может быть всемилостивым.

Существует ли дьявол, заставляющий людей совершать порочные злодеяния? Пытаются ли люди найти козла отпущения, чтобы проявить свои животные наклонности? Что выше: божественное или демоническое? Как видим, сейчас все больше греховных действий становится частью "нормальной" общественной структуры, и люди принимают их.

Проверив большинство сообществ мира, мы обнаружим, что негатив все больше и больше преобладает над деятельностью, ведущей к спасению. Проиграли ли солдаты добродетели эту битву; должны ли они сдаться, чтобы подвергнуться новому тюремному заключению? Исследуем некоторые из поставленных нами вопросов более тщательно.

Обратимся к феномену Зла, поскольку, осознав их противоположности, мы сможем лучше понять, что есть феномен благости, праведности и божественности. Это так же поможет нам понять, как зло укоренилось в нас, и как оно оскверняет наше сознание.

Склонность ко Злу находится у нас внутри.

Высшее и низшее "я" есть у каждого из нас. Ведические писания повествуют о тех временах, когда порок и добродетель не могли сосуществовать в пределах одной вселенной. Позже наступили времена, когда праведность и порок уживались не только в пределах вселенной, но даже на одной и той же планете. По мере того, как человечество все дальше выходило за рамки созданной Господом духовной культуры, стремясь к материализму и накоплению ненужной собственности, божественное и демоническое постепенно стали сосуществовать внутри одного и того же индивидуума. Следовательно, на данной стадии эволюции нашего общества, в каждом из нас есть как божественное, так и демоническое начала.