Духовный воин 1-6
Шрифт:
Приведу пример: если я хватаю вас за руку и тяну, ваша стабильность будет заключаться в том, чтобы направить такое же количество сил, чтобы остаться на месте. Я не смогу сдвинуть вас с места, если вы будете прилагать достаточно сил и тянуть в свою сторону. Вы останетесь там, где стояли. Но если ваша стабильность будет заключаться в том, что вы просто будете стоять на месте, быть может, мне удастся оттащить вас оттуда. Подобным же образом, если мы идем вперед не спеша, то на самом деле не идем никуда, поскольку вероятность падения или греха остается очень большой. Следует бежать что есть сил, чтобы действительно избавиться от грехов
На этом можно подвести итог нашему разговору. Если мы не идем вперед, то падаем. Если у нас нет серьезной веры, для нас откроется множество возможностей сознательно или неосознанно притянуться к майе, и мы наверняка начнем попутно обвинять во всем Верховного Господа. Если нам не удастся всем сердцем поверить, что Бог - высший правитель и благожелатель, мы не поверим и в то, что можем повлиять на перипетии своей жизни и преодолеть их. Так мы сохраним нездоровую привычку притворяться бессильными.
ВОПРОС: Во время Вашей лекции у меня возник один гипотетический вопрос. Скажем, преданный послушно притворяется, направляя свои мысли и поступки в верное русло, но затем наваливаются три гуны природы и побеждают преданного. Преданный не хочет, но вынужден действовать тем или иным образом, что приводит его к падению, и он уже не считает себя настоящим преданным. Он видит, что его поступки неправильны, и в результате этого спускается вниз на какое-то время. Что Вы могли бы посоветовать преданным, оказавшимся в таком положении?
ОТВЕТ: Именно поэтому мы говорим, что и успех, и неудача могут привести к заторможенности. Достигнув успеха, мы можем расслабиться и продолжать действовать по инерции, не делая дальнейших шагов и не готовясь серьезно к следующей битве или проблеме. А когда мы терпим неудачу, мы порой укрепляемся в мысли, что являемся неудачником, вместо того, чтобы понять, что это была всего лишь ошибка. Поэтому следует постараться жить здесь и сейчас и чаще думать о своем истинном «Я». Нет ничего удивительного, что карма и гуны беспокоят нас; настоящие проблемы начинаются, когда мы считаем мирскую двойственность единственнной реальностью. Например, нам может показаться, что зима никогда не кончится, хотя она является одним из времен года. На самом деле мы знаем, что зима с морозами и снегопадами реальна, но реальность эта носит временный характер. Поняв этот факт, мы станем с еще большим нетерпением ожидать прихода лета. В будущем мы станем готовиться к зиме заранее, чтобы свести неприятные ощущения к минимуму.
Поэтому, даже если мы стали притворяться неблагоприятным образом и позволили врагам ума схватить себя, они не смогут полностью завладеть нами, поскольку мы знаем, что просто потеряли контроль. Теперь нам осталось лишь возвратиться на свой путь. Мы знаем, что всего лишь забыли о своем истинном «Я» и вернулись к некоторым из прошлых привычек. Эти привычки, к счастью, не являются нашей подлинной сущностью, и мы можем отстраниться от них. Бывают времена, когда мы топчемся на месте или когда тяжкая карма прошлого уносит нас прочь. Наша непроявленная карма проявляется неожиданно, но это только один из поворотов судьбы, а не вся наша судьба. Мы должны пережить это в настоящий момент времени. Если мы по-новому взглянем на реальность сегодняшнюю, наше будущее также изменится.
Вот почему я цитировал стих, где объясняется, что трудности не обязательно уйдут сразу и человек должен продолжать путь с верой и решимостью, невзирая ни на что: «Мой дорогой Господь, человек, который терпеливо ждет, когда же Ты одаришь его Своей милостью, продолжая тем временем смиренно сносить последствия своих дурных поступков в прошлом и поклоняться Тебе всем сердцем, словами и делом, воистину достоин освобождения, ибо оно становится его законным правом» («Шримад-Бхагаватам», 10.14.8).
Правильное подключение к системе еще не является гарантом избавления от всех проблем. Это может случиться и быстро, как с Дхрувой Махараджем, однако такие случаи очень редки. Независимо ни от чего, мы должны продолжать свой путь, зная, что вхождение в царство Бога станет нашим законным правом. В этой молитве подчеркивается, что мы можем действовать правильно, но результаты не дадут о себе знать незамедлительно. И если у нас есть вера и понимание, мы сможем дождаться, пока все не переменится.
На удивление все упирается в веру; без должного уровня веры нам не выстоять против трудностей. Вы можете обладать истинным знанием, но без должной веры не сможете действовать в соответствии с этим знанием - ум начнет искать причины, по которым вам следует отвергнуть эти явные истины. Вера - это также часть прошлой кармы и нынешних желаний, и именно вера определяет, до какой степени Господь помогает нам, ибо веру по большей части внушает нам Господь, находящийся в сердце. Вера является критерием, по которому различают преданных высшего, среднего и начального уровней. Все зависит от качества нашей веры. Она определяет, до какой степени мы делаем вид, что являемся кем-то другим или самим собой. Она же определяет степень участия Верховного Господа в нашей жизни. Господь уже все устроил для нашего вызволения из колодца, однако большинство из нас не обращают внимания на Его милость или принимают ее лишь на время и легкомысленно. Господь - лучший водитель, который без происшествий довезет нас до дома, но если мы продолжаем притворяться, что лучше нас никто не может управлять, то мы соглашаемся на худшее.
***
Эпилог
Притворяясь нездоровым образом, держась за врагов ума и их сообщников, мы продолжаем подвергать себя страданиям, день за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем, год за годом и, увы, - жизнь за жизнью. Ментальные страдания людей на этой планете увеличиваются каждый день, в результате чего ежегодно растет число психически больных людей, особенно тех, кого мучают депрессии. Миллионы людей становятся жертвами этих недугов, и миллионы людей нуждаются в профессиональной помощи.
«Боевые рубежи» сознания всегда были зоной серьезных столкновений. Ум зачастую играет роль нашего злейшего врага, но наша задача при этом - превратить его в своего лучшего друга. Иначе он в конечном итоге погубит нас. Кого следующего поразят эти недуги и кто попадет в психиатрическую клинику? Будем ли мы безучастно смотреть на свои раны, пока не доведем себя до невменяемого состояния, или станем использовать свой опыт, чтобы со временем стать сильными? Что ж, скажете вы, я в полном порядке, но разве это повод, чтобы расслабиться и позволить этим врагам напасть на вас в будущем?