Душа, к Небесам устремлённая
Шрифт:
Святые Киево-Печёрские! Все Святые Земли Русской! Исцелите нас от духовной слепоты, от духовного небрежения! …
С Киева начинается и Русь Православная, и Мученичество в трагическом 1918. Об убиении слугами антихриста Святого Митрополита Владимира у стен Главной Киевской Обители знают все, для кого вера, Церковь не пустые слова. 7 февраля свершили бесы своё чёрное дело – оттого во второе воскресенье февраля вспоминает Русская Православная Церковь Новомучеников и Исповедников Многострадального Отечества нашего.
И трагедия славянского мира с Киева начинается – и продолжается до сего дня! Вот
Невольно вспоминаются «кричащая» боль, праведный гнев, излитые И.С.Шмелёвым, в эпопее «Солнце мёртвых». (Читать эту книгу без слёз невозможно – и название само за себя говорит). «Новые творцы жизни, откуда вы?! С лёгкостью неимоверной расточили собранное народом русским! Рвёте самую память Руси, стираете имена-лики…». (Русь же не только в границах Р.Ф.!). До чего же ныне в Малороссии происходящее напоминает показанное русским, православным писателем почти век назад! И тогда, и сейчас – беснование! Новые «творцы», пожелали, чтобы над Матерью Городов Русских «солнце мёртвых» Свет Христов затмило! Чтобы Крест кровожадным, поглощающим души, жизни людей идолом заменили! Только долго так быть не может – когда-нибудь придёт конец и за всё ответить придётся!
Но сколько ещё крови прольётся?! …
День Всех Святых, в Земле Русской просиявших… Не за горами Память о Святой Княгине, первой Крещение принявшей. А через четыре дня – и о её Внуке, которого назвал народ Красным Солнышком – а значит, о Крещении Руси – о Главном Выборе, что Русью сделан был!
Оттого и пришли эти мысли о Самой Древней Столице, ныне в бесновании пребывающей…
В поэме М.А.Волошина «Владимирская Богоматерь» есть обращённые к Святыне слова: «Ты покинув разорённый Киев, унесла великокняжий стол». В лихое время нашествия иноверцев – кочевников мудрый провидец – Святитель Пётр из разорённого Киева переносит Митрополичью Кафедру сначала во Владимир, а потом в Москву…
Так, может быть, пора «спохватиться» и вспомнить, что «Третий Рим – Царство Московское» и что «четвёртому не быти», как изрёк мудрый инок Филофей после падения Византии! Ведь именно тогда и стали Русь Святой именовать.
У Столицы нашей Особая Духовная Миссия, за выполнение которой мы, москвичи, в ответе перед всем Миром Христианским!
Должно ещё раз вспомнить слова, сказанные всей Европе нашим великим соотечественником В.С.Соловьёвым: «Русь была крещена во Имя Пресвятой Троицы, а не во имя бесплодного единства». И уж тем более, не «во имя» разделения того, что неделимо!
Вспомнить о том, что Святой Князь Михаил Черниговский со своим болярином (на иконе именно так написано) Феодором и Святой Князь Михаил Тверской на мученическую смерть от рук нечестивых ордынцев-язычников пошли не для того, чтобы кто-то через много веков древние русские города границами и «идеологией» разделял!
Чтобы, уходя в раскол, от Истины отрекался!
Вспомнить, что Святители Московские: Пётр, Алексий, Иона, Филипп, Макарий, Филарет – и Святой Митрополит Киевский Михаил не могут быть «по разные стороны границ и идеологий» – нет в Мире Духовном таких «разделений»!
Вспомнить, наконец, что Святой Благоверный Князь Даниил в трагическом тринадцатом веке сумел поднять Княжество Московское не для того, чтобы стали две столицы врагами! Кстати, знаменитая история о том, как отец, умирая, наказывал сыновьям держаться вместе и для этого повелел разломать веник – сначала связанный, а потом по прутику, именно о нашем Князе Московском. И разве это мудрое наставление только для одной семьи?!
Святые Киево-Печёрские, Все Святые Земли Русской, молите Бога о нас! Вразумите славянский мир, дайте нам силы противостоять антихристу, чтобы не утонули народы в пучине ненависти, чтобы зло нас не поглотило! …
Глава третья.
Святыни Русской Соборности»
или «Свидетели Славы Божией.
Все Святые – Соборная Святость! Сколько же на Руси Святой храмов в честь Прославленных Угодников Божиих! Кончено, прежде всего вспоминается тот, что на Мамаевом Кургане с Памятником Воинской славы соседствует. Единство подвига военного и подвига молитвенного! Здесь, рядом с Родиной – Матерью оно, наверное, ярче всего явлено. И не только здесь, конечно…
А мы всё же в нашу Древнюю Москву мыслью перенесёмся…
Какое хорошее название – Красное село! Сколько «красных» сёл на Руси! А здесь оно ещё и станция метро название подарило…
Словно «горящая к небу свеча», возвышается в Красном селе Храм цвета пламени. Невольно вспоминаются и другие слова русского мыслителя кн. Е.Н.Трубецкого: «Молитвенное горение к небесам». Здесь он зримо воплотилось.
Кстати, теперь это не просто Храм Всех Святых, а возрождённый Алексеевский Монастырь. По велению Святителя Алексия возвели в четырнадцатом веке Обитель сию в честь Древнего Святого – Человека Божьего Алексия.
Конечно, после возрождения Обители внутренне убранство несколько изменилось – некоторые образы места свои поменяли – но не так это важно.
«Дивен Бог во Святых Его» – Слова Псалтири почти под куполом – словно с Небес к входящим в Обитель спускаются.
Пройдём немного вглубь… Здесь, чуть слева от Царских Врат, всегда стоят люди, погружённые в чтение Акафиста Матери Божией пред Образом Всецарица. По молитве Матушке Заступнице пред Чудотворным Образом самые страшные недуги отступали. А по воскресеньям Акафист батюшка читает. Читает, даже во время Великого Поста, – потому что, как сказала одна из прихожанок, рак ждать не может. Читается, потому что для христианина Любовь и Милосердие выше самого справедливого закона, важнее самого жёсткого церковного правила!
Всецарица! Какое ёмкое, всеобъемлющее название! Самую суть выражает! Она Царица Небесная! Она над всей жизнью нашей! Она не отворачивается от самого заблудшего, самого грешного! (У автора есть упоминание о Святом Образе Всецарица в другом очерке).
В этой части Храма, наверное, особенно ощущается Присутствие Матери Божией – совсем рядом Киево-Печёрский Образ Ея. Перед Ней преклонили колени те, с которых Русская Святость, как великая река с едва заметного ручейка начиналась. Святые Феодосий и Антоний Печёрские! Впрочем, и о них самих, и о том, чему научает нас, через тысячелетие живущих, подвиг первых Киево-Печерских Монахов, уже говорилось…