Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы
Шрифт:
Я все глядел через реку. Ее грязные воды выглядели гигантским кровеносным сосудом, бегущим сквозь тело джунглей. Влажность и теплота джунглей увлекли меня. Разумность моей логики не казалась такой ценной, как раньше.
Видеть, чувствовать, общаться с этой теплой живой экосистемой мне хотелось гораздо больше, чем узнавать факты о ней. До этого момента я хотел работать в области биологических исследований. Теперь же во мне начало прорастать семя другого пути.
Отнеситесь к импульсу своей мысли как
И эти импульсы — всегда здесь, с нами, как будто множество игуан сидит на ветках вокруг нас. Если мы будем пытаться схватить эти импульсы, агрессивно сосредоточиваясь на них, они непременно убегут. Отмечайте их с чувством уважения. Не пытайтесь хватать их своей логикой, по просто ощущайте их, видьте их и учитесь у них.
Они говорят на другом языке. Они общаются с другими частями вас. Их посланием является гармония.
УПРАЖНЕНИЕ 2 — РАСШИРЕНИЕ ВНИМАНИЯ
Замечайте неуместное. Воспринимая наш мир, мы часто не замечаем большей части воспринимаемого. Мы осматриваем, сканируем мир, стараясь отыскивать в нем конкретное содержание.
Фермер осматривает небо, чтобы определить завтрашнюю погоду. На вечеринке мы ищем возможного собеседника. Склочный человек всегда смотрит, к чему бы придраться.
Для многих из нас мир является эхом наших ожиданий. Мир, который мы замечаем, отражает то, что мы хотим найти. Но, конечно, в мире есть гораздо больше, чем мы ищем. Шаблон ожиданий, которого мы придерживаемся, создает видение мира, которое является внешним представлением нашего внутреннего поведения, настроя и мышления, отсюда и наш термин «эхо ожидания».
Пока мы ищем в мире то, что ожидаем найти, мы не увидим мира по-настоящему. И не сможем придать значения факторам, которые ускользают от нашего внимания. Эти «отринутые камни» нашей жизни будут накапливаться до тех пор, пока не заявят о себе так весомо, что уже нельзя будет игнорировать их. И тогда мы говорим: «Как же это так получилось? Это все — мое невезение».
Многие люди знают, что подвергают себя серьезному риску сердечного приступа. Они пыот много кофе, много курят и не упражняют свое тело. Они могут даже ощущать какие-то предупреждающие сигналы. Но зачастую требуется не менее, чем инфаркт, чтобы привлечь их внимание. Мы знаем умом, что земля разрушается. Но пока паши собственные лужайки зелены, мы ничего не делаем ради ее спасения. Обращать внимание и замечать, что происходит вокруг, — значит принять ответственность за нашу жизнь, за землю. Это значит совершить усилие.
Может, еще более важно то, что мир, который состоит только из эха наших ожиданий, является бледным и не приносящим реализации. Если мы по-настоящему замечаем мир вокруг нас, наша жизнь становится богаче.
Говорят, что Тайцзи повышает продолжительность жизни. Это верно не только в смысле числа прожитых лет, но и в смысле субъективного времени. Если мы можем замечать только то, что остается в поле нашего осознания несколько секунд или дольше, то мы много пропускаем. Если мы можем замечать только вещи очень яркие, громкие или твердые, то мы пропускаем еще больше.
Человек, который способен замечать малое, мимолетное, мягкое, пустое, живет в более широком, более «продолжительном» мире. Если он замечает что-то каждую секунду, его жизнь будет казаться в два раза длиннее, чем жизнь того, кто может замечать вещи лишь раз в две секунды.
В практике кикбоксинга нам приходится замечать изменения в положении тела, стойке, равновесии партнера и т. д. по десять раз в секунду. Если наги партнер может замечать изменения и реагировать на них только пять раз в секунду, то мы оказываемся в два раза быстрее его и видим в два раза больше.
Затем, когда мы возвращаемся к нашей повседневной жизни, то начинаем замечать очень многое из того, чем ранее пренебрегали. Кикбоксинг помогает нам увеличить нашу субъективную продолжительность жизни.
Кроме того, он учит нас уделять внимание каждому текущему моменту. Все наше полное внимание должно уделяться этой одной десятой секунды времени. В следующий момент мы должны освободиться от предыдущей 1/10 секунды и полностью сосредоточиться на настоящей 1/10.
В конце концов мы достигаем состояния, которое иногда называют «вечным сейчас» и в котором ваше внимание в каждый момент полностью занято непосредственным настоящим. Ваше внимание течет, как вода, и пронизывает каждую часть вас, как вода пропитывает землю и даже твердые камни.
Каждый момент является вечностью, потому что ваше внимание полностью присутствует в нем и впитывается в каждую часть вашего сознания, будь она «значительной» или «незначительной». Ваше внимание соединяет вас с миром.
Вы больше не вкладываете так много усилий в то, чтобы избегать настоящего момента и жить в прошлом или будущем. Вы больше не стараетесь убегать от вещей мира, вынося суждения о том, что является достаточно важным для того, чтобы заслуживать вашего внимания.
Заметьте в себе эту деятельность разрыва связей между вами и теми внутренними ощущениями, о которых вы судите как о «плохих». Как этот акт разрыва связи влияет на вашу радость?
Когда учителя дзэна спросили: «Что такое дзэн?», он ответил: «Этот сухой навоз».
Это упражнение заключается в том, чтобы просто замечать то, что кажется неуместным, не относящимся к делу, — картины, звуки, ощущения, мысли и т. д. Замечайте и идите себе дальше. Не копайтесь в том, что вы замечаете. Обертка от жевательной резинки, лежащая на улице, комариный писк, запах воды, мысль, захватившая ваше внимание, ощущение воздуха на коже, чье-то выражение лица и ваша эмоциональная реакция на это выражение.