Дзен. Безупречность невыразимого
Шрифт:
Практика дзен для тебя привычна и знакома: в детстве, когда тебя ругали по той или иной причине, ты мог перемещать внимание на физический мир и не воспринимать критику окружающих. Так в стрессовой ситуации твой разум бессознательно начинал практиковать дзен для сохранения спокойствия.
Антипод практики дзен – это невосприимчивость к физическому миру и вера в то, что мысли в твоём разуме являются чем-то архиважным. При этом также присутствует и постоянная поддержка этих мыслей, и генерация новых умствований. И по сути своей это обычное состояние среднего человека в течение дня. Потому нужно понимать, что практика дзен является живительной влагой для уставшего от мыслей восприятия. Практика дзен из бесконечного потока информации возвращает восприятие в естественную и
И, зная сказанное, просто вдумайся, насколько болезненным является постоянное желание человека сбежать в мысли из настоящего момента. Вдумайся, каким отклонением является неумение и нежелание воспринимать физический мир здесь и сейчас. Это явление в принципе совершенно ненормально. Человек, как и любое другое живое существо, должен хотя бы малую часть своего дня проводить в физическом мире, а не в иллюзорных миражах ума.
Практику дзен можно назвать пребыванием в текущем моменте. Когда ты наблюдаешь физический мир, то нет ни прошлого, ни будущего. Есть только то, что видится и ощущается здесь и сейчас. Итак, практика дзен – это жить не просто сегодняшним днём, практика дзен – это жить одним лишь мгновением. Всё, что выходит за его рамки, не имеет значения, в том числе и любые твои мысли и ощущения. Практика дзен – это остановка. Когда ты хочешь практиковать дзен – просто остановись. Мысли продолжат идти своим чередом, но ты не бежишь за ними в прошлое или будущее (они всегда уводят тебя туда. Только физическое восприятие может находиться в текущем моменте). Ты просто останавливаешься прямо здесь и никуда не идёшь. Дзен – это абсолютное здесь и сейчас.
Также можно сказать, что практика дзен – это взгляд новичка. Ты видишь объекты восприятия будто бы впервые, без навешанных на них мыслей.
И, кроме этого, следует знать, что в некоторых восточных философских течениях практику дзен принято называть вспоминанием себя. И под собой здесь имеются в виду не прошлые жизни и астральный план, а именно физическое тело, переживающее текущий момент. Вспоминая себя, ты возвращаешься из мира мыслей к своему телу, видишь его ощущения. Итак, в мировой культуре существует очень много способов описания практики дзен, но истина всегда одна: наблюдение физического мира и тела. Главное здесь – это не потерять суть: практика дзен – это только сама практика дзен, то есть восприятие физического мира, но не мысли об этой практике.
Помни: дзен естественен, всё прочее вторично, иллюзорно. Практика дзен – это не побег от реальности. Наоборот, практика дзен – это настоящее лицо реальности. Мысли же – это всегда лишь миражи, иллюзии. И также знай: ощущения из практики дзен всегда настоящие, а ощущения из мыслей всегда искусственные и неполноценные. И если тебе сейчас кажется это сомнительным, то просто попробуй практиковать дзен. Очень скоро ты увидишь, насколько сер и уныл мир мыслей, и насколько благостно восприятие физического мира.
Более того, практика дзен (ощущение физического мира) – это единственное, что будет с тобой на протяжении абсолютно всей жизни. Запомни: пока ты жив, у тебя есть тело, которое всегда ощущается, а значит, практика дзен никогда не прекратится. Она может быть незаметна за яркими буйствами ума, но по-настоящему пропасть она не сможет никогда. И также помни: ни одна мысль, даже самая яркая, не будет с тобой постоянно хотя бы в течение одного года.
Мир мыслей, требующий постоянной поддержки размышлениями и кажущийся таким реальным, на самом деле является лишь продуктом ума, фикцией. И именно потому практиковать дзен и находиться в физическом мире маленькому ребёнку в разы проще, чем взрослому человеку – ум ещё не развился настолько, чтобы создавать такое количество миражей и иллюзий. Ты и сам можешь прийти к этому выводу благодаря своим воспоминаниям. В детстве дзен для тебя был весьма привычным состоянием.
И знай: истина скрыта вовсе не в намерении вернуться к наблюдению физического мира. Истина – это понимание, что реален только физический мир, всё остальное лишь иллюзия. Чистое бытие – это дзен. Мысли и чувства – это эманации, порождаемые бытием, его прямое продолжение, в которых его же само абсолютно не видно. Пребывать в дзен – это значит просто пребывать в чистом бытии.
Нужно ли фиксировать взгляд во время практики дзен на каком-то отдельном объекте? И утвердительный, и отрицательный ответы на этот вопрос будут верны. Можно просто наблюдать реальность такой, какая она есть, а можно сконцентрироваться на чём-то отдельном, например, на дыхании. И оба описанных подхода к практике дзен будут одинаково плодотворны, потому время от времени по желанию тебе можно заменять один вариант другим. Просто созерцай физическую реальность такой, какая она есть.
Следует знать, что абсолютно каждый человек в течение дня проживает множество мгновений дзен, но просто не замечает этого, спеша вернуться к своим мыслям. И практика дзен – это именно акцентирование внимания на этих моментах. Когда ты наблюдаешь физический мир, то не остаётся ничего, кроме этих моментов. В наблюдении физического мира ничего иного нет и просто не может быть.
Момент дзен может переживаться даже тогда, когда ты просто смотришь на какую-либо картину или играешь на музыкальном инструменте. Более того, даже во время смеха человек может переживать мгновение дзен.
Люди бесконечно любят и ненавидят свои мысли, потому они живут только в них. Практика дзен – это оставление этого круговорота и возвращение в физический мир.
Практику дзен можно описать очень простыми словами: позволь себе хотя бы час не приносить пользы. Позволь себе просто полежать на диване, ничего не обдумывай. Просто лежи на диване. Не пытайся уйти ни в мысли, ни в книги, ни в сон. Просто лежи на диване и наблюдай, как ты на нём лежишь. Можно сказать, что научиться практиковать дзен – это научиться отдыхать и расслабляться. Научиться практиковать дзен – это научиться отдыхать, нигде не бродя мыслями. И помни: к физическим ощущениям даже не нужно стараться прислушиваться – просто замечай те из них, которые приходят во внимание сами собой. А мысли во время практики даже не нужно пытаться тормозить – просто игнорируй их, когда они становятся заметны.
А когда ты научишься практиковать дзен во время отдыха, ты сможешь начать учиться практиковать его во время несложной физической работы. Например, при мытье посуды или поливке огорода каждый человек может практиковать дзен без каких-либо трудностей. Просто останься в физическом мире и ощущай, как руки моют посуду или держат шланг для поливки. В этом нет ничего сложного, это могут даже дети.
Сколько же нужно практиковать дзен в течение суток? Столько, сколько захочется, и столько, сколько позволяют возможности. Предпочтительно предоставить себе для практики час в день. Но если не получается практиковать по часу в день, то выдели хотя бы полчаса. Если же тебе не доступно и это, то разреши себе хотя бы пять минут провести в практике дзен. Каждый человек должен видеть мгновения дзен хотя бы несколько минут в день. И помни: практиковать дзен следует в любое доступное для этого время. Не следует выделять для практики исключительно час перед сном. Практикуй дзен тогда, когда идёшь с работы, практикуй его, когда у тебя появляется свободное время. Практикуй дзен в любой доступный момент, в который ты вспоминаешь о нём.
Если же ты собрался практиковать дзен не между дел, а на протяжении определённого времени, запомни простое правило: не давай себе установку наблюдать физический мир в течение часа. Дай себе установку ощущать физический мир прямо здесь и сейчас, пережить физические ощущения именно этого самого мгновения. Только в этом и есть дзен. В реализации же плана отсидеть в практике целый час никакого дзена нет. Запомни: практика дзен состоит из одного или множества идущих друг за другом мгновений восприятия физического мира, но не в монолитном высиживании часа в полузабытьи. Итак, всё просто: практикуй дзен в этом самом мгновении, а не в течение пяти минут. В этом самом мгновении не увидеть дзен абсолютно невозможно, это самое мгновение и есть дзен. Но в ближайших пяти минутах дзен не будет обнаружен вообще никогда. Суть заключается в том, чтобы увидеть то, что ты видишь в этом самом мгновении. И это и есть дзен. Всё остальное не имеет к нему никакого отношения. Дзен – это всегда без исключения только мгновение, настоящий момент.