Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
ванию даже при отсутствии обычных материальных оснований -- зем
ли и города. Впрочем, этот кочующий полис в любой момент мог стать
полисом оседлым, стоило только наемникам закрепиться в каком-либо
облюбованном ими для поселения месте. Недаром Ксенофонт, бывший
во время обратного похода практически единоличным командующим,
дважды пытался, используя находившееся под его началом войско, ос
– ---------------------- Page 9-----------------------
новать
имели успеха, то виной тому было не отсутствие необходимых сил и
возможностей, а всего лишь недостаток желания у привыкших к иной
жизни наемников (см.: Xen. Anab., V, 6, 15 sqq. и VI, 4, 1 sqq.).1
Но вернемся к интересующему нас сюжету -- к определению полиса
как гражданской общины прежде всего. Несколько позже такое пони
мание полиса стало нормою и получило теоретическое обоснование.
Это случилось в позднеклассический период (IV в. до н. э.), когда мир
греческих полисов стал клониться к упадку и наряду с обычной город
ской республикой все решительнее стали заявлять себя новые поли
тические формы и единства--возродившиеся тирании, федеративные
объединения и особенно территориальные державы с монархическим
навершием, оттенявшие своим усложненным строением простые чер
ты древних гражданских общин, создававшие таким образом необхо
димый фон и условия для выявления и определения существа тради
ционного полисного строя. Во всяком случае, не случайно, что имен
но тогда политической мыслью древних были предприняты наиболее
результативные попытки в этом направлении. В особенности велик
был вклад, сделанный Аристотелем, крупнейшим философом поздне
классической поры, чье творчество подвело итог более чем двухвеко
вой работе греческой философской мысли. В Аристотеле полис нашел
подлинного своего теоретика, который в "Политике" глубоко раскрыл
историческую и социальную природу этой древней общественной ор
ганизации.2
1 Для оценки распространенного взгляда древних на полис преимущественно
как на коллектив граждан ср.: Кошеленко Г. А. Древнегреческий полис// Антич
ная Греция. T. I / Под ред. Е. С. Голубцовой, Л. П. Маринович, А. И. Павловской,
Э.Д. Фролова. М., 1983. С. 11 слл.; Ehrenberg V. Der Staat der Griechen. Tl. I. Leipzig,
1957. S. 66 ff.; Will Ed.. Le Monde Grec et l'Orient. T. I. Paris, 1972. P. 415 ss.
– - Что при
сохранении дееспособного коллектива граждан отсутствие территории, во всяком
случае, не мешало политическому единству оставаться и признаваться полисом, --
об этом см. специальную работу Ф. Хампля (Hampl F. Poleis ohne Territorium//
Klio. Bd XXXII. 1939. S. 1-60).
– -В общем плане о соотношении, доходившем до
тождества, войска граждан и гражданского коллектива (полиса) см.: MossИ С.
1) ArmИe et citИ grecque// REA. T. 65. 1963. N3-4. P. 290-297; 2) Le role de l 'armИe
dans la rИvolution de 411 a A thХnes// RH. T 231. 1964. Fasc. 1. P. 1-10; 3) Le role
politique des armИes dans le monde grec Ю l 'epoque classique/ / ProblХmes de la guerre
en GrХce ancienne. Paris; La Haye, 1968. P. 221-229.
– - Специально о войске Десяти
тысяч как политическом единстве типа полиса: Маринович Л. П. Греческое наем
ничество IV в. до н.э. и кризис полиса. М., 1975. С. 174 слл. (с оговоркой относи
тельно исключительной ситуации); Parke H. W Greek Mercenary Soldiers. Oxford,
1933. P 23-42; Nussbaum G. B. The Ten Thousand. A Study in Social Organization
and Action in Xenophon's Anabasis. Leiden, 1967 -- О колонизационных предприя
тиях Ксенофонта: Фролов Э .Д . Жизнь и деятельность Ксенофонта// Учен. зап.
Ленингр. ун-та. N251. Сер. ист. наук. Вып. 28. 1958. С. 55-60.
2 Более обстоятельное обоснование такого взгляда на Аристотеля см. в специ
– ---------------------- Page 10-----------------------
Для полисного грека, каким был Аристотель, одинаково естествен
ным, "от природы", было как объединение мужчины и женщины в
семью, так и соединение господина и раба в рамках одного домохозяй
ства. Дом, или семья (?????) выступает у него элементарной обществен
ной ячейкой. Объединение нескольких семей в селение (????) является
следующей ступенью, а объединение нескольких селений в город, или
государство (?????), обладающее необходимой территорией и населени
ем и способное к самодовлеющему существованию и процветанию, объ
является высшей, совершенной формой человеческого общества (????
?????, ??????? ????????) -- постольку, конечно, поскольку жизнь объ
единенных в это государство людей опирается на соответствующие
социально, т. е. на гражданство, ориентированные принципы добро
детели (?????), справедливости (??????????) и права (????) (Pol., I, 1).
Но если в плане историко-типологическом полис у Аристотеля высту
пает как завершающая ступень в системе человеческих сообществ, то