Эдгар Кейс и Хроники Акаши
Шрифт:
Информацию о Хрониках Акаши — о Книге Жизни — можно найти в народных сказаниях, мифах, а также в Ветхом и Новом Заветах. Мы можем узнать о Хрониках из документов, оставленных нам в наследство семитами, арабами, ассирийцами, финикиянами, вавилонянами и евреями. Каждый из этих народов верил в существование неких небесных дощечек, на которых записана история человечества наряду с духовной информацией иного рода.
Первый намек в Священном Писании на существование некоей неземной книги мы находим в Исходе (32:32). После того как израильтяне совершили один из наиболее тяжких грехов — поклонение золотому тельцу, сам Моисей заступается за них перед Богом, говоря: "…прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал". Дальше в Ветхом
Для многих Книга Жизни является просто символическим списком людей, достойных попасть на Небеса — чем-то вроде древней переписи населения. В традиционной религии считается, что эта книга — буквально или символически — содержит в себе имена всех людей, достойных спасения. Книга должна быть открыта во время Суда Божьего (Дан. 7:10, Отк. 20:12). В Новом Завете сказано, что в книге содержатся имена тех, чьи грехи искупил Иисус Христос, остальные же не смогут войти в Царствие Небесное (К Филиппийцам 4).
Любопытен тот факт, что в древности имени человека придавалось символическое значение. Согласно сэру Джеймсу Джоржу Фрейзеру — автору одной из наиболее подробных книг, посвященных мировой мифологии — "Золотой Ветви", когда-то считалось, что между именем человека и его жизнью существует столь тесная связь, что "он может быть поражен магией через собственное имя столь же легко, как и через волосы, ногти или иные материальные объекты тела". В Древнем Египте считалось, что вымарать чье-то имя в списке — значит уничтожить сам факт существования этого человека.
В более поздние времена изрядное количество информации, содержащееся в Хрониках Акаши, стало доступным благодаря истинным медиумам и современным мистикам — людям, способным проникнуть за пределы трехмерного мира. Согласно Елене Петровне Блаватской (1831–1891) — женщине-мистику, иммигрировавшей из России и основавшей Теософское Общество — Хроники Акаши являются не просто отчетом обо всем происшедшем, который может читать человек, наделенный особой чувствительностью. Нет, Хроники Акаши оказывают огромное влияние на развитие современности: Акаша является одним из космических принципов. Это пластическая материя, созидательная по своей физической природе, неизменная в своих физических принципах. Это квинтэссенция всех возможных форм энергии: материальной, психической и духовной; в ней содержатся семена вселенского творения, выбрасывающие побеги под воздействием импульса Божественного Духа.
Выходец из Австрии, Рудольф Штайнер (1861–1925) — философ, просветитель и основатель Антропософского Общества — обладал способностью постигать информацию, находящуюся за рамками материального мира. "Мир духа" был для него столь же реален, как физический мир для других. Штайнер утверждал, что человек может развить в себе способность к постижению того, иного мира и тогда он сможет воспринимать всю информацию о прошлом столь же отчетливо, как и события, происходящие в настоящем:
…Человек может проникать в вечную природу исчезающих со временем вещей. Человек расширяет возможности восприятия прошлого, если он не ограничен кажущейся очевидностью. Тогда он может заглянуть в события, не подвластные чувствам — в ту их часть, которую не в состоянии разрушить время. Он проникает сквозь преходящую историю в непреходящую историю. В гностике и в теософии это известно как "Хроники Акаши"… В глазах не посвященных — тех, кто не способны убедиться в реальности самостоятельного духовного мира — посвященный представляется фантазером, если не хуже. Обретший же способность к постижению духовного мира может узнать о вечном характере событий прошлого. Они стоят перед ним не как мертвая история, а кажутся исполненными жизни. В определенном смысле события прошлого разворачиваются перед его взором.
Если же говорить о современных озарениях, то, очевидно, самым обильным источником информации о Хрониках Акаши является работа Эдгара Кейса (1877–1945) — ясновидца и христианского мистика, основателя Ассоциации Исследования и Просвещения. Все сорок три года своей зрелой жизни Эдгар Кейс обладал способностью входить в измененное состояние сознания — ложась на кушетку, закрывая глаза, складывая руки на животе — при котором ему становилась доступной информация любого рода.
Точность этой информации подтверждается десятком биографий и несколькими сотнями книг и кинолент, в которых приведены результаты исследований различных аспектов получаемых им данных. Когда Кейса спрашивали об источнике этой информации, он отвечал, что таковых было два. Первым из них было подсознание индивида, для которого он осуществлял чтение, вторым же были сами Хроники Акаши. Вот что утверждал Эдгар Кейс, описывая Хроники Акаши более детально:
Пространство и время несет на себе запись о мыслях, поступках и деятельности каждого существа — как в отношении окружения, так и в отношении наследственного влияния. Согласно поступкам человек и судим будет.
Итак, как принято говорить, Хроники являются книгой памятных записей Бога. И каждая сущность, каждая душа совершает либо зло, либо добро, либо нечто нейтральное в зависимости от применения собственного Я по от ношению к тому, что является идеальным способом использования времени, возможностей и ВЫРАЖЕНИЯ того, для чего каждая душа входит в мир материальной манифестации. Как это следует из вышеизложенного, подобное толкование может принести любой сущности помощь и надежду. (1650-1)
(Все чтения были обозначены лишь номерами в интересах конфиденциальности. Первый ряд цифр (например, "1650") относился к человеку или группе, для которой проводилось данное чтение. Второй ряд цифр (например "1") означал порядковый номер чтения. Следовательно, данный номер означает первое чтение для человека, обозначенного кодом "1650". — Прим. авт.)
Обычно при проведении чтения с обсуждением истории души человека и его пребывания в пространстве и времени Кейс начинал такими словами: "Итак, перед нами находятся записи о сущности, ныне известной под именем…"
Описывая процесс получения доступа к этим записям, Кейс утверждал:
"Я вижу себя в виде крошечной точки, находящейся вне моего физического тела, инертно лежащего передо мной. Я чувствую подавленность из-за окружающей меня темноты и испытываю невероятное одиночество. Внезапно я осознаю присутствие луча белого света. Как крошечная точка, я начинаю двигаться вверх, следуя за светом. Понимаю, что должен следовать ему — в противном случае я потеряюсь. Продвигаясь по этой дороге света, я постепенно осознаю различные уровни, на которых осуществляется продвижение. На первом уровне находятся ужасающие фигуры, гротескные формы, наподобие тех, которые являются в кошмарах. Затем начинают являться искаженные человеческие формы с непропорциональными частями тела. Затем снова перемена, и я различаю какие-то фигуры в серых капюшонах, спускающиеся вниз. Постепенно фигуры становятся более светлыми. Направление их движения изменяется — фигуры начинают перемещаться вверх, и цвет их одежд, становится более светлым. Затем на другой стороне начинают появляться расплывчатые очертания домов, стен, деревьев и тому подобное, но все это совершенно недвижимо.
По мере моего продвижения появляется больше света и движения — передо мной словно предстают обычные города. Движение становится более активным, и я осознаю звуки — вначале это неразборчивое громыхание, за тем музыка, смех, пение птиц. Света появляется все больше и больше, цвета становятся красивыми, и раздаются звуки прекрасной музыки. Дома остаются позади; передо мной — лишь сливающийся цвет и звук. Совершенно неожиданно я попадаю в Зал Хроник. В этом зале нет ни стен, ни потолка, но я совершенно отчетливо осознаю то, что передо мной стоит старик, протягивающий мне большую книгу — запись о человеке, для которого я ищу информацию". (Случай 294-19, Файл отчетов.)