Экстрасенсорика - путь к исцелению других, ключ к пониманию себя
Шрифт:
Глава 7
Внутреннее «Я»
Практика ясновидения и яснослышания указывает на то, что каждый из нас обладает высшими чувствами, которые надо лишь пробудить и развить. Другие три чувства – обоняние, осязание и вкус – также имеют экстрасенсорный аспект на тонком плане бытия.
Мы наблюдаем, как многие восточные знания, ранее хранившиеся в тайне, становятся все более распространенными. Одно из наиболее доступных нам изданий на тему высших чувств – фундаментальная книга Рамы Прасада «Тонкие силы природы»{ Prasad R. Natures Finer Forces. Health Research, 2003.}, в которой раскрываются секреты науки дыхания (пранаямы), описанной еще в древних таинственных санскритских текстах. Эта наука считалась высшей из всех
Таттвы – первоэлементы бытия. Есть пять таттв, каждая из которых связана с одним из пяти чувств. Рама Прасад приписывает им гораздо больше, чем просто физические свойства, с которыми мы все знакомы. Он утверждает, что вся жизнь пронизана этими пятью первоэлементами и что в начале творения пять таттв пропитали все живое и придали ему свои свойства. Это сложная книга, всесторонне иллюстрирующая то, о чем я говорил в главе 5: шестого чувства не существует, есть только пять высших чувств, дополняющие пять физиологических. Если пользоваться терминологией санскритских писаний, существует пять таттв, а каждое физическое чувство – всего лишь один примитивный их аспект.
Экстрасенсорное обоняние
На экстрасенсорное обоняние сильно влияют разнообразные факторы окружающей среды. Например, приятный аромат может окружать праведного или очень сострадательного человека, даже если он не пользуется никакими духами или не выделяет никаких физиологических запахов. Это следствие высокой частоты вибраций, излучаемых человеком, которые может уловить экстрасенс, способный воспринимать запахи на тонком плане бытия. Искусный целитель также может источать приятный аромат. С другой стороны, острый запах очень больного человека возникает из-за вибраций его болезни. Жестокий или озлобленный человек также может неприятно пахнуть, и это не имеет никакого отношения к физической чистоте.
Здания и даже районы тоже могут иметь запахи экстрасенсорной природы, отражающие вибрации района, а также образ мыслей и эмоций людей, которые там живут или жили. Например, если человек оказывается в части города, связанной с насилием и преступлениями, кроме неприятных запахов, часто ассоциирующихся с такими местами, может присутствовать и отталкивающий запах экстрасенсорной природы. В красивой загородной местности, где некоторые физические запахи приятны, а другие, разумеется, нет, экстрасенсорным обонянием можно уловить, что аромат этой нетронутой природной красоты так же прекрасен, как и сам сельский пейзаж. Причина тому – особые вибрации, излучаемые природой, животными, а также особыми природными духами.
Кстати, то, что духи природы, олицетворяющие добрые и демонические силы, действительно существуют – не просто фольклорные выдумки. Это увлекательный вопрос, которым занимались многие писатели, включая покойного Джеффри Ходсона, чья книга «Царство богов» как раз на эту тему{ Hodson G. The Kingdom of the Gods. Quest Books, 1987.} – настоящий шедевр. Мне довелось повстречаться с ним в Новой Зеландии незадолго до его смерти, и я не сомневаюсь, что он был экспертом в этом вопросе, как и во многих других оккультных вещах. Положительно настроенные экстрасенсорные сущности обитают и на природе, и в районе городов, и их задача заключается в том, чтобы контролировать энергии и силы, существующие там, поэтому вполне возможно почувствовать их вибрации с помощью высших чувств. Например, при прогулке в лесу в одиночестве, когда человек занят духовными мыслями и когда он, возможно, молится, ему может прийти точный ответ от местных природных духовных существ. Вы можете почувствовать, как любовь окутывает вас, даже несмотря на то, что в физическом плане ее не видно.
Экстрасенсорное осязание и целительство
Кроме психометрии, о которой говорилось в главе 4, экстрасенсорное осязание более всего ассоциируется с совершением духовного целительства через наложение рук. Огромное количество метафизических и религиозных организаций практикуют духовное целительство, хотя иногда называют его по-другому. Духовное целительство сильно отличается от излечения верой, поскольку основано исключительно на контакте с духовной энергией и необязательно связано с верой в те или иные религиозные учения.
Существует множество разнообразных подходов и техник, но все они, в сущности, основываются на одном простом принципе: духовная энергия проходит через ладони или пальцы рук целителя в ауру пациента. Многие знахари, лечащие молитвами и верой, категорически это отрицают и даже отвергают существование ауры и тонкой энергии. Тем не менее, они часто совершают обмен энергией с пациентом, осознавая это или нет, и используют для этого метод экстрасенсорного прикосновения. Контакт устанавливается не столько между физическими руками целителя и физическим телом пациента, сколько между энергией целителя, текущей через его руки, и энергетическим двойником или аурой пациента.
Целительство – обширная тема, на которую было написано много книг. Книга доктора Джорджа Кинга «Вы тоже можете исцелять»{ King G. You Too Can Heal. The Aetherius Society, 1976.}, впервые опубликованная в 1976 году, перевернула все представления о целительстве, так как в ней утверждалось, что любой человек, по-настоящему желающий заниматься духовным целительством, может этому научиться и практиковать безопасным и эффективным способом. К счастью, в 1980-е для духовных целителей в целом стало характерно представление, что любому человеку дано научиться быть целителем и практиковать эту чудесную, гармоничную деятельность, которая хорошо совместима с лечебными мерами традиционной медицины. Это один из лучших способов для начинающих экстрасенсов научиться контролировать энергетические потоки, обогащая их любовью к больному человеку. Если вы решитесь заняться целительством, оно постепенно освободит скрытые в вас способности гармоничным и безопасным образом. Это превосходная вещь для практики в дополнение к другим развивающим упражнениям, медитациям и прочим действиям. Разрешив опубликовать свои целительские техники в моей книге «Магия целительства»{ Lawrence R. The Magic of Healing. Mind Body Spirit Direct, 2004.}, Джордж Кинг оказал мне большую честь. Я уверен, вы поймете, что, помогая и содействуя другим людям тем или иным способом, вы не только обогащаете свою программу личностного роста, но и увеличиваете перспективу эффективного развития и для самих себя, и для тех, кому решили помочь.
Начиная практиковать духовное целительство, вы очень скоро почувствуете, как тонкая энергия проходит через ладони ваших рук. Она может ощущаться как тепло в ладонях. Вы также можете почувствовать прохладу в области макушки, когда духовная энергия входит в вашу ауру перед тем, как вы передадите ее пациенту. Совершенствуясь в духовном целительстве, вы сильнее разовьете экстрасенсорное осязание и сможете ощущать ауру пациентов, когда их лечите. Это само по себе может быть очень полезным, потому как дает возможность убедиться, что аура пациента гармонизировалась. Вместе с тем, прикасаясь к ауре, вы сможете почувствовать и те области, где ее баланс может быть нарушен и где, следовательно, требуется лечение. Духовное целительство не только помогает ауре, но также оказывает положительное воздействие непосредственно на физическое тело пациента, несмотря на то, что вы, в сущности, работаете на тонком плане, а не на физическом уровне.
Некоторые целители, лечащие молитвой, не согласятся с подобными представлениями и скажут, что вся суть исцеляющего эффекта – в принятии Иисуса или Бога в свою жизнь. Я не хочу никоим образом умалять веру в Иисуса или Бога, однако вера – всего лишь отправная точка, за которой следуют действия; вера без действий мертва. Под действиями в данном случае подразумевается передача энергии через целителя пациенту. Многие целители вполне осознанно отказываются требовать принятия той или иной веры или убеждений от пациента, но, тем не менее, добиваются чрезвычайно успешных и, еще важнее, устойчивых результатов, что не всегда бывает в случаях, когда все надежды возлагаются на веру.