Экстрасенсорика - путь к исцелению других, ключ к пониманию себя

Лоуренс Ричард

Если мы обратимся к восточной культуре, то увидим, что поклон в сочетании со сложенными руками перед сердечным центром, который располагается в ауре напротив грудины – традиционное индийское приветствие. И у этого простого действия тоже есть магическое значение, заключающееся кратко в следующем: «Я удерживаю свои вибрации в себе, соединив ладони рук вместе, из уважения к вам, человеку, с которым я здороваюсь». Это означает, что кланяющийся проявляет скромность, понимая, что другому человеку не нужны его энергии, и поэтому он удерживает их в себе. Есть магический смысл и в том, что руки располагаются перед центром сердца, препятствуя выходу энергии из этого центра, как и из ладоней.

Есть сотни других примеров, демонстрирующих, как в самой обычной ежедневной жизни выполняются простые магические действия. Мой дедушка, не знавший ничего об энергетических

тонкостях, клал свой котелок себе на живот, если к нему приходили неприятные люди. С первого взгляда, это кажется очень суеверным действием, однако же, при более близком рассмотрении, это абсолютно логично. Удерживая энергии в центре солнечного сплетения, который отвечает именно за прием и отдачу энергий, он защищал себя от вибраций неприятных людей. В самом деле, когда вы находитесь в обществе тех, кто излучает негативную энергию через злость, зависть и другие отрицательные качества, имеет смысл защищать свой центр солнечного сплетения. Этот простой магический акт был совершенно неизвестен моему дедушке, не верившего в магию вообще; хотя теперь, когда его жизнь в физическом мире завершилась, он, конечно, в нее верит!

Ритуалы

Приведенные выше примеры подтверждают, что каждое действие, которое мы совершаем, или мысль, которую думаем, оказывают определенный эффект не только на видимом плане, но и на более глубоком уровне. В то же время есть специальные действия и мысли, которые приводят к тому, что можно назвать паранормальными результатами, и таковые могут быть самыми разными: от чудесных до жалких. Обычно они являются следствием той или иной формы ритуала.

Оксфордский словарь определяет ритуал как «установленный порядок выполнения обрядов», а обряд – как «религиозный или формальный обычай». Подобные действия обычно можно наблюдать в религиозной сфере, но, по правде говоря, когда речь идет о магическом ритуале, мы имеем в виду то, что плохо понимают ортодоксальные мыслители. Я рассматриваю магию и ритуал в большей степени не как проявление религиозных сил, а как естественную часть наших жизней. Эти понятия нельзя игнорировать в достойной работе об экстрасенсорном развитии.

Если вы решите заниматься выбранной системой дивинации, например Таро или И-Цзин, то обнаружите, что в ваших занятиях появляется ритуальная сторона. Например, в Таро есть установленный порядок действий, которому следуют в случае с каждым субъектом, а это уже равносильно ритуалу. Через некоторое время сам акт действия по установленному порядку начинает создавать определенную атмосферу или привлекать особую энергию. Эта атмосфера помогает вам считывать знаки судьбы субъекта, частично потому, что вы изменили состояние своего сознания на более глубокое и интуитивное, но также и потому, что возникла определенная магия, созданная порядком действий, которому вы следовали. То же самое верно и для И-Цзин.

Один из ключевых аспектов всех магических ритуалов – повторение. Ритуал, как правило, представляет собой серию точно повторяющихся действий и слов, в результате чего привлекается определенная магическая энергия. Такое повторение относится не только к энергетическим практикам, но и к обыденным ежедневным событиям. Например, если вы хотите заняться физкультурой, то эффективнее всего следовать программе регулярных упражнений. Такая программа предполагает не только набор определенных упражнений, но и время, которое вы посвящаете этим занятиям, а также одежду, которую надеваете, людей, с которыми занимаетесь, и так далее. Выбранные занятия могут представлять особую ценность в качестве спортивных физических упражнений, но если вы выработаете определенный режим, то вскоре поймете, что переходить от одного упражнения к другому гораздо легче благодаря сложившейся системе, или ритуалу.

Тот же принцип применим и к занятию мистическими упражнениями. Часто мастера обращали внимание учеников на то, что определенному набору практик надо следовать на рассвете, другому – днем, третьему – на закате, и так далее. На то существуют веские метафизические причины, связанные с течением определенных природных энергий (пран), которое зависит от положения Солнца в это время; эти причины основываются на том факте, что вся энергия в Солнечной системе исходит от Солнца. Но в дополнение к этому, можно сказать, что через соблюдение ритуала будет легче сохранять дисциплину, необходимую для соответствующей практики в течение длительного периода, который иногда может продолжаться несколько лет. Также ранее было известно, что через соблюдение последовательности в церемонии мастер мог приобрести определенную силу, и даже тогда, когда упражнения казались скучными и нудными, а их выполнение требовало усилия воли, у него всегда была сила и давалась она ему свыше лишь для того, чтобы он закончил свой ритуал. Во время него мастер соблюдал требуемую дисциплину, и это наполняло его жизнь некоей магией, что, в свою очередь, придавало больше силы на выбранном пути.

Некоторые йоги, мистики и белые маги предпочитают выбирать специальную одежду для совершения тех или иных обрядов. Таковой может быть мантия определенного цвета, например традиционного желтого, или другая одежда, которая имеет большое значение для религиозных целей. Этой практике следует и традиционная церковь, где архиепископ или епископ надевает церковное облачение того или иного цвета в зависимости от повода. Например, на Пасху – одного цвета, на Рождество – другого, во время поста – третьего, и так далее. На то есть много причин, многие из которых связаны с Евангелием и значением определенных событий в церковном календаре. Однако, в дополнение к этому, человек, надевающий специальную одежду для ритуальных целей, частично наделяет ее силой. Эта магическая сила, переданная одежде и метафорически, и метафизически, окажет экстрасенсорный эффект на мастера и, в свою очередь, тоже станет источником силы.

Это относится не только к одежде, но и к местам. Некоторые пещеры, горы, озера и другие природные образования могут иметь определенное метафизическое или мистическое значение, и паломники, пришедшие в эти места, будут вознаграждены теми или иными магическими явлениями, так как проведение ритуалов и занятие энергетическими практиками именно в этих местах наполняет их этой силой. То же может относиться и к определенным зданиям. Суть не только в том, что помещения сами по себе обладают магической силой, но и в том, что многие люди на протяжении долгих лет использовали их для проведения ритуалов с соответствующей мыслью и действием в уме. Вы обнаружите тот же эффект, если всегда будете проводить гадание в одном и том же месте или надевать одежду, предназначенную исключительно для гадания.

Люди по всему миру с большой заботой хранят свои национальные костюмы. Для некоторых из них в условиях современного мира нет очевидной логической необходимости в этом, но, все же, к традициям относятся с почтением. Например, церемонию открытия здания Парламента в Великобритании некоторые считают не более чем глупым ритуалом. И все же большинство британцев, несмотря ни на что, хотят, чтобы эта и другие традиционные церемонии сохранялись. Обычно они не могут объяснить почему, но просто чувствуют, что это необходимо. Если вы присмотритесь к историческим традициям Лондона, а также других частей Британии и Европы, то увидите, как полны они мистического символизма, который почитался многими поколениями. Это стало ритуалом, и подобная церемония начала обладать определенной магической силой, которая придает открытию здания Парламента или другим событиям гораздо больше торжественности, величественности и смысла.

Так как церемония открытия здания Парламента совершалась всегда на протяжении веков одинаково, она приобрела магическую силу, которую можно почувствовать, присутствуя при этом событии. Эта сила многое дает Парламенту и нации в целом, хотя все же не столько, сколько могла бы при условии соблюдения определенных мистических законов в совершении подобного ритуала.

Очевидно, то же самое верно и для церковных ритуалов в христианской церкви. В своей лучшей книге «Наука священнодействий» Ч. У. Ледбитер{ Leadbeater C.W. The Science of the Sacraments. Apocryphile Press, 2005.}, являясь ясновидящим и мистиком, проанализировал эффект разнообразных церковных обрядов католической церкви, проявляющийся на тонкоматериальном уровне. Автор сам был епископом Либеральной католической церкви, но во многом его исследование касается и других ветвей ортодоксального христианства. Удивительно, что большинство людей, регулярно посещающих церковь, включая многих посвященных в церковный сан, имеют слабое представление о магических эффектах совершаемых ими ритуалов. Ледбитер рассмотрел не только энергетическую силу, которая возникает, например, в процессе совершения святой евхаристии, но также и мистические свойства одежд, используемых в церковных ритуалах, и способ прохождения тонких энергий через них. Это чрезвычайно интересный труд, который было бы полезно изучить всему христианскому духовенству.