Елена Рерих. Путь к Посвящению
Шрифт:
Глава 11. Занимались ли Рерихи спиритизмом?
Психотехника первых сеансов
Спекуляции на тему спиритизма
Сделаем теперь некоторые выводы относительно первых методов общения Рерихов с Учителями.
Их сеансы бесед с Махатмами остаются одним из самых неизученных вопросов рериховедения, чем, конечно, пользуются идейные оппоненты учения Агни-Йоги. Как уже говорилось, факт участия Рерихов в спиритических сеансах давно уже стал для А. Кураева, А. Андреева и прочих «рыцарей пера» поводом для всевозможных спекуляций и заведомо неадекватных оценок, вплоть до заявлений, что учение Живой Этики было получено спиритическим способом. Как один из
На самом деле, конечно, вся фальшь заключается не в «спиритическом начале Рерихов», а в клеветническом с начала до конца сочинении А. Кураева. Надо отметить, что это не единственное его сочинение в подобном роде – на протяжении более 20 лет г-н Кураев изливает потоки самой изощренной лжи на Е.П. Блаватскую и семью Рерих. Его сугубо личное отношение к учениям теософии и Агни-Йоги давно уже стало притчей во языцех.
Итак, что в действительности представляли собой методы общения Рерихов с Учителями и на чем они основывались?
Известно, что до приезда в Лондон Рерихи весьма редко принимали участие в спиритических сеансах. Ученица Рерихов Зинаида Григорьевна Фосдик в своем дневнике писала о Елене Ивановне: «…о теософии она ничего не знала вплоть до Лондона и к спиритизму относилась равнодушно» [246] .
Следует особо отметить и тот факт, что в Лондоне во время участия в настоящих спиритических сеансах с приглашенными медиумами Рерихи не получали никаких интересных сведений. Значимые сообщения они начали получать лишь при попытках проведения сеансов в кругу своей семьи, и только с этого времени они стали проводить сеансы регулярно. Но были ли эти сеансы действительно спиритическими? Конечно, нет!
Как следует из энциклопедий и справочников, спиритизмом называется вера в способность душ умерших проявлять себя каким-либо способом в физическом мире, а также практика общения с душами умерших, или, как называли их сами спириты, с «духами [247] ». Между тем вскоре выяснилось, что на сеансах в кругу своей семьи Рерихи общались не с « духами» , как спириты, а с Учителями, в то время бывшими живыми людьми во плоти и крови – правда, людьми, обладающими паранормальными психодуховными способностями и умеющими производить различные феноменальные явления с помощью энергий Тонкого мира. Соответственно, и источник получения информации, и психотехнические методы этого общения были не спиритическими, а совершенно иными, о чем мы далее поговорим особо.
Возможно, разница между спиритизмом и тем методом общения, который использовали на сеансах Рерихи, стала понятна им самим не сразу. В немалой степени этому способствовало то, что Рерихи, во-первых, не сразу поняли, кто именно общается с ними во время их сеансов, а во-вторых, они ранее не занимались спиритизмом всерьез и потому не были осведомлены о психодуховных методах, лежащих в его основе. Поэтому на первых порах они и их ближайшие ученики и называли свои сеансы спиритическими, хотя от спиритизма ими были заимствованы лишь внешние формы передачи информации с помощью стуков.
Как была получена Агни-Йога
Как уже говорилось, первое время Рерихи общались с Учителями, используя для этого условные сигналы, принятые в спиритизме, – стуки. Но период общения с Учителями при помощи «спиритических» методов
При этом Елена Ивановна могла общаться со всеми представителями Белого Братства (Учителя называли это «пространственным проводом»), а Николай Константинович имел так называемый одиночный провод, то есть возможность общения только со своим непосредственным Наставником – Махатмой М.
Позднее, уже после выхода нескольких книг из серии Агни-Йоги, Елена Ивановна писала, отвечая на вопросы сотрудников о способах передачи ей нового учения:
«Учение передается через яснослышание, но, конечно, лишь накопленное чувствознание дает возможность общения с Учителями для получения Океана Учения» [248] .
И еще: «Огненный провод яснослышания считается самым прямым, самым ближайшим и сокровенным. <…> Все книги Учения указуют на этот прямой контакт. <…> Ведь все книги даны и даются Великим Учителем на основании этого опыта» [249] .
Зинаида Фосдик – непосредственная свидетельница духовного опыта своей наставницы – в своем дневнике также писала о том, каким образом Елена Ивановна воспринимала сообщения Учителей:
«[Е.И.] легче запоминает [сказанное], когда слышит на разных языках, что обыкновенно и делается, чтобы она запомнила. Иногда она не успевает окончить мысль, как идет ответ. Иногда проходит пять, десять минут, иногда полчаса, прежде чем придет другая фраза, а иногда несколько раз одна [фраза] за другой. По утрам она слышит М.М. и К.Х. Обыкновенно в 7.15 она пьет чай, потом слушает до 8-ми, потом встает» [250] .
Вот именно так – не путем спиритизма, а с помощью способностей яснослышания и ясновидения, которыми обладала Елена Рерих, – учение Агни-Йоги и было передано ей. Однако эти важнейшие обстоятельства противники Агни-Йоги намеренно игнорируют, а «исходной точкой» создания этого учения они объявляют спиритизм в его классическом виде, что грубо противоречит подлинным фактам.
Как уже говорилось, пока еще у Рерихов не была выработана новая, чисто духовная методика получения информации, им поневоле приходилось копировать систему передачи информации, существовавшую в спиритизме. Но данное заимствование касалось опять-таки лишь внешних приемов , используемых для получения сообщений, – в частности, условных сигналов в виде стука при получении ответов на заданные (вслух или письменно) вопросы.
Однако психотехника общения Рерихов с их Учителями на сеансах не имела ничего общего со спиритическим контактом с духами. Чтобы поставить все точки над «i» в данном вопросе, рассмотрим начальный этап общения Рерихов с их Учителями во всех подробностях, сравнив при этом методику (или скорее психотехнику) этого общения со спиритизмом и неотделимым от него медиумизмом, при помощи которого и осуществляются все спиритические феномены.
Медиумизм и творчество под Лучом
Для начала выясним: что общего было в сеансах Рерихов со спиритизмом?