Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия
Шрифт:
Отклонение / пер. Т. Карповой и Л. Хлыновой // Зарубежные киносценарии. Вып. 4. М., 1970.
[Стихи] / пер. В. Инбер, В. Корнилова, Д. Самойлова // Болгарская поэзия: В 2 т. Т. 2. М., 1970.
Лицо человеческое. – Вопросы. – Золотые закаты // Розы на редутах. М., 1990.
Спор о поэзии. – Свеча по усопшим. – Русский инженер // Из века в век: Болгарская поэзия. М., 2005; 2009; 2017.
Лавина. София, 1971; То же на нем.: Die Lawine. Berlin, 1981.
Дни черни и бели. София, 1975; 1990. (Соавт. Й. Василев).
Младостта на Багряна. София, 1975; 1990. (Соавт.
Лице. София, 1981; 1990; 1991.
Богомилката [пьеса] // Съвременник. 1989. № 1.
Предизвикателства. [Сб. эссе]. София, 1991.
Нощен дневник: Стихове, 1989–1992. София, 1992.
Събрани творби: В 10 т. София, 2003–2008.
Journey to oneself. London, 1969.
Liebe auf Umwegen. Berlin, 1969.
Ciel sous terre. Sofia, 1975.
Because the Sea is Black. Middletown, 1989.
The new newspeak // NY review of books. 1992. March 5. Vol. 39. № 5.
The last rock eagle: Selected poems of Blaga Dimitrova. London; Boston, 1993.
Ironie der Geschichte. Weliko Tyrnowo, 1996.
Forbidden sea: a poem. Princeton, 2000.
Homo balcanicus, czlowiek krzyzujacych sie dr'og // GW. 09.10.2000.
Segnali: Poesie scelte, 1937–1999. Roma, 2000.
Scars: Poems. Princetown, 2002.
La Mer interdite. Paris, 1994; Espacios. Barcelona, 2016.
Огнев В. Ф. Изменение жанра. [Романы Благи Димитровой «Страшный суд» и «Подземное небо. Вьетнамский дневник – 72»] // Огнев В. Ф. Горизонты поэзии. Т. 2. М., 1982.
Лапинская Т. В. Образ современной болгарской женщины в творчестве Благи Димитровой // Вестник Киевск. ун-та. Литературоведение. Языкознание. Вып. 27. Киев, 1985.
Узунколев Ф. А. Б. Димитрова – первая переводчица поэмы «Василий Теркин» // Узунколев Ф. А. А. Т. Твардовский в славянских странах. Переводы и восприятие. 1930–1980 гг. СПб., 2006.
Бенатова И. М. Время и герои художественной прозы Благи Димитровой // Баллада в болгарской литературе 20-х, 30-х годов ХХ века. Львов: Львовская политехника, 2015. URL:(дата обращения 04.10.2018).
За класово-партиен подход към миналото, срещу изопачаването на историческите ценности // ЛФ. 1975. № 38.
Гуляшки А. Заключително слово на априлската дискусия // ЛФ. 1982. № 12.
Спиридонов А. Доклад на априлска дискусия // ЛФ. 1982. № 12.
Пенчев Г. Като в криво огледало // Пульс. 1982. № 28/29.
Петев Н. Невярна концепция // Пламык. 1983. № 1.
Райнов Б. Доклад // ЛФ. 1983. № 17.
Чолаков З. За «Лице» – то на нашата действителност? // Септември. 1983. № 8.
Блага: така я помним. Спомени за Блага Димитрова. София, 2006.
Blaga Dimitrova / a cura di V. Salvini // Segnali: Poesie scelte, 1937–1999. Roma, 2000.
Ахмед Демир Доган
р. 29.03.1954
Философ. Основатель «Турецкого национально-освободительного движения», лидер партии «Движение за права и свободы».
Родился в деревне Пчеларово Добричского округа. В 1981 году окончил философский факультет Софийского университета. С марта 1985 года научный сотрудник Института
Летом 1985 года в знак протеста против *«процесса возрождения» основал в северной Болгарии (в районах Лудогорье и Добруджа, населенных турками) демократическую организацию *«Турецкое национально-освободительное движение», имевшую ярко выраженный антикоммунистический характер, солидную подпольную организационную базу, устав и программу. Очень скоро движение охватило и другие регионы страны.
Организация, работавшая под девизом «Борьба без использования оружия», ставила целями борьбу против тоталитарного режима, информирование международной общественности о репрессивном характере «процесса возрождения», подготовку акций протеста. Изначально в нее входили около 200 человек – ученые, врачи, учителя, студенты, служащие, рабочие и крестьяне. В программном документе, автором которого был Доган, терроризм и сепаратизм осуждались как деструктивные и негуманные виды деятельности. «Болгары нам ближе, чем турки в Турции», – отвечал он на обвинения в том, что движение якобы стремится к созданию турецкой автономии в Болгарии.
12 июня 1986 года Доган вместе с 18 товарищами был арестован и обвинен в создании организации, имевшей целью подрыв государственной власти. Приговорен к 13 годам тюрьмы особого режима, 18 месяцев он просидел в Центральном следственном управлении при софийской тюрьме, из них несколько месяцев – в камере смертников.
В 1987 году всех политзаключенных поместили в тюрьму в Старой Загоре. Там они устраивали забастовки, чтобы привлечь внимание мировых правозащитных организаций, писали жалобы в Государственный совет.
Через два месяца Доган был переведен в тюрьму в Пазарджик, откуда ему удалось отослать письмо протеста в Париж. С 19 мая 1989 года из тюрьмы руководил новым витком организованной борьбы болгарских турок, цели которой сформулировал в петиции, высланной 25 мая 1989 года председателю Государственного совета: «Убийцы и палачи, прекратите репрессии! Я протестую против политического авантюризма болгарского правительства! Политика геноцида и государственного терроризма рождает не „заблудших овечек“, а решительных и самоотверженных борцов за права, свободы и справедливость! Мои главные требования: объявить всеобщую амнистию пострадавшим в результате так называемого процесса возрождения ‹…› внести в Национальное собрание законопроект о свободном использовании и преподавании языков национальных меньшинств в Болгарии ‹…› ввести полную свободу вероисповедания; дать возможность свободного переселения в Турецкую Республику».
Доган был вновь перемещен в Центральное следственное управление в Софии. 22 декабря 1989 года он вышел на свободу по амнистии.
К концу года почти все политзаключенные, осужденные в связи с протестами против «процесса возрождения», собрались в деревне Дрындар для создания легальной организации, защищающей права и свободы болгарских турок и опирающейся в своей деятельности на принципы Всеобщей декларации прав человека. Так 4 января 1990 года было создано *«Движение за права и свободы», председателем которого единогласно был избран Доган. Движению препятствовали болгарские националисты, протестовавшие даже против решения ЦК БКП о возвращении болгарским туркам традиционных имен и фамилий.