Энциклопедия шокирующих истин

Гитин Валерий Григорьевич

Сочинитель может завести себе любовницу, которая умеет состряпать книгу, но жена его должна уметь состряпать обед.

Дени Дидро

Жена фермера говорит за утренним кофе:

— Дорогой, ты не забыл, какой завтра день?

— Нет, конечно… А какой?

— Завтра ровно двадцать пять лет нашему супружеству. Не зарезать ли по этому случаю поросенка?

Гм… А поросенок-то в чем виноват?

Серебряная свадьба. Муж спрашивает у своего друга-юриста:

— Сколько можно получить за убийство?

— До пятнадцати.

— Черт возьми! Я уже десять лет мог быть свободен и

счастлив!

Клясться женщине в вечной любви так же нелепо, как утверждать, что всегда будешь здоров или всегда будешь счастлив.

Шарль де Монтескье

«Всегда»! Какое ужасное слово! Его особенно любят женщины. Они портят всякий роман, стремясь, чтобы он длился вечно.

Оскар Уайльд

Вот когда умру, про меня не будут говорить: «знаменитый писатель», а скажут: — «Какой Толстой?» — «Да тот чудак, который прожил сорок лет с одной женой».

Лев Толстой. Из дневниковых записей

Но если все действительно обстоит так безнадежно, если брак воспринимается мужчиной как тяжкие и противоречащие самому его естеству оковы, то почему он совершенно добровольно (в подавляющем большинстве случаев) надевает их на себя?

Встречаются, конечно, и такие жизненные коллизии, когда мужчина, подобно Остапу Бендеру, соблазнившему мадам Грицацуеву, говорит: «Как порядочный человек, я должен жениться». За этим «должен» в случае с Остапом просвечивала банальнейшая корысть: посредством женитьбы он собирался овладеть стулом, в котором, вероятно, могли быть спрятаны бриллианты.

Итак, мотив корысти, который явно присутствует в матримониальных намерениях известной части представителей сильного пола, желающих таким унизительным способом упрочить свое зыбкое материальное положение. Здесь мужчина выступает в роли проститутки, которая, получив деньги за оказанные ею услуги, не имеет права сетовать на то, что ее партнер недостаточно красив или, скажем, коммуникабелен.

Однако такие мужчины и сетуют, и возмущаются, и гневно обвиняют своих жен в серости или даже загубленное™ собственной жизни. Это просто обнаглевшее отребье, которое не сумели или не удосужились вовремя поставить на место те, которые щедро оплатили его услуги. Их разочарование браком напоминает своей нелепостью требование проститутки читать ей стихи во время сексуального сеанса.

Встречается и другой вид брачной корысти, носящий не материальный, а скорее социально обусловленный характер. Примером такой корысти может служить следующий анекдот времен коммунистического режима:

Заседание партбюро.

— Иванов, вы трахали козу?

— Да.

— Партбилет на стол!.. Петров, вы трахали козу?.

– Да.

— Партбилет на стол!.. Рабинович, вы трахали козу?

— Да, но я на ней женюсь!

Как видим, здесь мотив вступления в брак несомненно корыстный, но с социальной окраской.

В этом, как и во многих других случаях, социально опасная ситуация порождается самим же мужчиной, его сексуальной несдержанностью и неразборчивостью в выборе партнерши.

Ах, юность, юность! Ради юбки

самоотверженно и вдруг

душа кидается в поступки,

руководимые из брюк.

Игорь Губерман

Что ж, за все нужно платить.

Правда, браки, заключенные под давлением различного рода отягчающих

обстоятельств, никогда не бывают благополучными.

Поговорка «Стерпится — слюбится» явно придумана какой-то безмозглой гусыней, отец и братья которой в свое время силой вынудили пойти под венец беспечного парня, посягнувшего на ее вынужденное целомудрие.

Встречается великое множество случаев, когда мужчина вполне искренне стремится к браку под влиянием пылкой влюбленности. Иногда избранный им объект отказывает ему в сексуальном контакте, выдвигая его условием женитьбу: «После свадьбы хоть ложкой хлебай». Что ж, после такой свадьбы молодожен очень быстро «нахлебывается», осознает всю бессмысленность предпринятого им шага, и вот тогда ему действительно требуется ложка, чтобы, привязав ее к пенису, хоть как-то имитировать потенцию в супружеской постели.

Влюбленность истощилась удовлетворением чувственности, и оставались два совершенно чуждые друг другу эгоиста, желающие получить себе как можно больше удовольствия один через другого.

Лев Толстой

Думается, великий мыслитель под «удовольствием» имел в виду отнюдь не секс.

Влюбленность может стимулировать стремление вступить в брак, быть его катализатором, но никак не основным стимулом, потому что это понятие абсолютно лишено какой бы то ни было объективности, оно определяется лишь степенью сексуального влечения к избранному объекту, а когда это влечение удовлетворяется, да еще в атмосфере рутины семейного быта, оно стремительно теряет силу и вполне может перейти в свою противоположность, что и происходит в большинстве случаев.

Любовь — лишь сопутствующий элемент брака, как острая приправа к основному блюду, не более того. Едва ли найдется достаточно заметное количество людей, согласных питаться одним лишь кетчупом.

Немало мужчин стремится вступить в брак, устав от безалаберной и неустроенной жизни, желая обрести домашний уют и, как говорится, надежный тыл, не находя в себе достаточной искренности, чтобы признаться в том, что им попросту требуются кухарки, экономки и няньки.

– Представь, Билл, я на днях прочитал в газете о том, что на острове Мадагаскар жена выполняет всю работу по дому, возделывает участок, воспитывает детей, кормит мужа и вообще мастер на все руки. И такую женщину можно купить всего за каких-нибудь двадцать долларов. Какой ужас!

– Почему же ужас? Хорошая жена и стоит дорого.

Есть, конечно, и такие мужчины, которые вполне осознанно желают построить свой дом — свою крепость, где естественны и женская ласка, и женская забота, и гомон очаровательных наследников, но таких мужчин, как правило, весьма немного и искать их нужно днем с фонарем, подобно философу Диогену.

В основном же мужчины женятся из конформизма, бездумно следуя общепринятым правилам традиционного поведения, разумность которых редко кто осмеливается обсуждать. Такие люди скорее готовы подвергнуть критическому анализу закон Ньютона, чем всерьез задуматься над тем, с какой стати связывать свою жизнь с совершенно чужим человеком, подстраиваться под особенности его характера, делить с ним и пищу, и кров, и жизненные планы… Только лишь потому, что так принято, что так в свое время поступили отец, дед, сосед по лестничной площадке и множество других, так и не решившихся задать самим себе простой и естественный вопрос: «Зачем?»…