Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Шрифт:
Коса девичья
С древних времен мальчикам делали пострижины ежегодно, а девочкам лишь один раз. После старшие (бабушки, мамы, сестры) следили за волосами девочки, смывали настоями трав, расчесывали и учили тому саму девочку. От шести-семилетнего возраста заплетались первые косы. Девушка с косой считалась подростком.
Девушки ходили с непокрытой головой. Коса, длинная, до пояса, считалась признаком девичьей красы и чести. Коса, как символ девичества, воспета в песнях, о косе известно много преданий, пословиц, присказок: «Какая коса – такая краса».
Девушка, потерявшая честь, не имела права носить косу. Право
В давние времена невесте и жениху подрезали волосы в жертву богам. Издавна считали, что косу девушка может отрезать только в жертву богу – отсюда постриг в монашки в более поздние времена. Подрезанные волосы девушки бросали в печь – в жертву божеству домашнего очага.
Во время свадьбы голову невесты покрывали фатой, которая, по свидетельству известных этнографов (Сумцов Н. Ф.), знаменует весенние животворные облака (небеса), оплодотворяющие землю благодатным дождем.
Крест
Один из древнейших культовых сакральных (солнечных) знаков. Символ небесного огня, вечной жизни. Крест считался самым сильным оберегом. Он символизирует четыре стороны Вселенной, четыре измерения, четыре стихии, времена года. Со гласно евангельской легенде, на столпе с крестовой доской был распят Иисус Христос, потому крест – основной символ христианской религии, предмет культа. По церковному обычаю, крест ставят на могилу крещеного покойника; по народному обычаю такой крест перевязывают рушником или платком. Кресты, как обереги, выжигали в доме на матице; лепили из теста, выкладывали из зелени; печенье в форме креста выпекали из теста к вспашке. Маленькие крестики носили издавна на груди как обереги от темных сил, от нечисти. Согласно христианским верованиям, нательный крестик касается того места, где находится душа человека, он ее охраняет, потому его нельзя выставлять напоказ.
Кукиш
С древних времен оберег, народный способ зашиты от нечистой силы, ведьм, всяческих болезней. В народном сознании складывание пальцев, когда большой просовывается вперед между указательным и средним, считалось обидным жестом. Показывая кукиш (укр. «дуля») кому-либо, как бы оберегали себя от этого человека, причисляя его к зловредным, опасным. Как оберег от болезней, кукиш и ныне считается первым средством от ячменя на глазу. Белорусы показывали кукиш волку, чтобы у него зубы так сплелись, как пальцы, и он не мог грызть скотину и людей. Еще слово «кукиш» употребляется в значении названия нечистых духов – «шиш», «шишок».
Куклы
Куклы из глины, дерева, коры, травы, соломы, из меди, бронзы и т. д. Куклы можно считать и оберегами, и специальными предметами для ритуальных действий, и праигрушками. Например, куклы-мотанки делали из высушенной соломы, которую перегибали, перетягивали поперек и обматывали травами, той же соломой, кусочками шкуры, а позже цветными нитками. Из соломы делали фигурки людей, зверей, птиц. Игрушка иванец (иванец-киванец, иван-покиван) – прикрепленная к свинцу кукла, которая всегда поднимается, как ее не клади, была не только детской забавой, она символизирует непобедимый характер народа.
Люлька
Трубка (укр. «люлька»). Колыбель для младенца тоже в Украине называется «люлька». То есть курительная «люлька» – такая себе маленькая колыбель, в которой казаки и чумаки под усами колыхали огонь. Люлька – приспособление для курения табака, простое устройство, состоящее из мундштука и чашечки, в которую набивается табак. Люлька – обязательный атрибут казацкого и чумацкого быта, предмет казацкой гордости.
Обувь
Обувь издавна изготавливали из шкур, лыка, дерева и других материалов. В большинстве случаев – на твердой подошве. Делали обувь из цельного куска шкуры из живота животного (живот – укр. «черево», потому – черевии, черевики). Из лучших кусков выделанной шкуры козлов (козел – укр. «цап»; цап – сап, потому материал – сапьян, сафьян) изготавливали обувь для знати – сапоги, которые подбивали железными подковками. Князья, бояре, вельможи носили сафьяновые сапоги красные, синие, желтые, шитые золотом. Для простолюдинов сапоги долгое время были роскошью. По народной традиции, снять сапоги с мужчины, разуть – попасть под его власть: жена после брака должна разуть мужа – признать его верховенство, власть. Низшие слои населения носили обувь из лыка, дерева, грубых шкур – лычаки и постолы.
Лычаки (лапти, чуни). Плетенная из лыка (иногда из другого материала) древняя крестьянская обувь. В лычаки надевали онучи и привязывали их к ноге веревками. Обувь низших слоев населения; символ бедности, злыдней.
Постолы. Мягкая обувь из цельного куска шкуры без пришивной подошвы. Носили с онучами, привязывая к ногам ремешками или веревками (волоками). Как и лычаки, признак бедности. Ходоки – вид постолов, кожаная обувь, имеющая лишь подошву с загнутыми вверх и стянутыми веревкой или ремешком краями.
Сапоги (бачмаги, чижмы). Обувь с высокими голенищами. По народной традиции, сапоги символизируют достаток. Красные сапоги были при знаком высшего социального статуса – их носили князья и бояре, со временем казацкая старшина и зажиточные казаки. Шились сапоги из козьих (овечьих, телячьих) шкур, которые после выделки становились мягкими и тонкими. Такая выделанная шкура называлась сафьяном. Женские сапожки – сафьянцы, расшитые золотыми нитками, были также признаком социального состояния. Крестьянки шили сапоги из черной и желтой шкуры (комбинированные) – «чернобривцы». Сафьян красили в разные цвета (хорошо вычиненная крашеная шкура называлась хьза) – желтый, красный, зеленый – подбирали к цвету одежды. Запорожские казаки в походах носили кожаные черные сапоги – невысокие (до середины икры), с немного задранными носками, на небольших каблуках (подборах) с металлическими подковками.
Сапоги были дорогим подарком любимой девушке, теще; атрибутом ворожений и гаданий. По приметам, надевать сапог не на ту ногу – к ссоре, ходить в одном сапоге – на несчастье.
Черевики. Невысокая обувь, которая шнуровалась ремешками (веревками); позже – на застежках (пуговицах). Женские черевики изготавливались с невысокими каблуками. Первое упоминание о черевиках (черевии) в «Повести временных лет».