ЭРОС и БЮРОКРАТИЯ
Шрифт:
Не меньше чем госпожой, мне нравится быть рабыней - пусть он наказывает меня плетью, засовывая ее рукоять в анус или влагалище. Когда он сжимает мне соски или половые губы - это тоже приятно. Хорошо ощущать себя всю заполненной искусственными членами, прикованной, с кляпом во рту и видеть, как он кончает на меня. Больше всего приятно само унижение, например, когда я делаю ему минет, а он оскорбляет меня, причиняет мне легкую боль… Но ко всему этому мы пришли не сразу. Поначалу у нас почти не было никаких приспособлений, после появились разные аксессуары: щипцы, иглы, оковы, плети, фалоимитаторы разных размеров…»
Представляя
«Раб и госпожа», «господин и рабыня» - самая популярная игровая форма садомазохистской сексуальной практики. Различаясь по сюжетному построению и образному наполнению, они всегда выступают искаженным отражением социальной жизни личности. Являются переносом из нее страданий в сексуальную сферу.
Садомазохизм, набирающий сегодня популярность у бюрократии, возможен только для человека с ценностями присущими эксплуататорскому обществу, у индивида готового вопреки собственной потребности подчиняться иерархии - заполнять свою жизнь бессмысленным, неинтересным делом. По существу такие ориентиры калечат внутренний мир личности, противопоставляя ее творческому движению общества, его эмоциональному и культурному освобождению. Люди не ориентированные на обладание, на иерархический рост, постепенно избавляются от заложенных в них системой буржуазных отношений установок и утрачивают садомазохизм в своей психической природе. В их сексуальной жизни унижение и боль перестают существовать как в эмоциональном, так и физически выраженном виде. Перестают они быть и основой, благодаря которой все еще существует буржуазный брак.
[ 4.3. ] Гомосексуализм
Практически все сексуальные отклонения носят общественный характер. Лишь очень незначительная их часть связанна с гормональными нарушениями. Гомосексуализм, опережая садомазохизм и педофилию, является в наше время самым распространенным сексуальным отклонением не только во всем обществе, но и среди российских чиновников. Однако в их среде он имеет некоторые особенности, прежде всего: явно патриархальные схемы отношений, заметный фетишизм и садомазохистский оттенок.
Де Сад, утверждал: «Жизнь дана нам для удовольствия». В представлениях аристократии той эпохи человеку стоило стремиться к радости, любви и забвению в счастье. «После нас хоть потоп»,- говорил король Франции Людовик XV. Далекие от действительности, не знающие тягот голода и непосильного труда французские аристократы проводили время в праздности, что накануне Великой французской революции лишь предвещало их скорый конец. Совсем по-другому чувствует приближение своей гибели русская бюрократия, сама по себе не являющаяся экономически господствующим классом, но выступающая его политическим орудием - механизмом общественного угнетения и подавления.
В отличие от дворян конца феодальной эпохи, русский чиновник не склонен воспринимать жизнь так словно это короткий праздник. Хотя в его буднях часто присутствует роскошь и дорогие развлечение, эмоциональное состояние бюрократии трудно оценить как позитивное. Поэтому гомосексуализм среди русских чиновников обоего пола нельзя рассматривать точно форму получения нового эротического удовольствия - его природа заметно сложнее. Происходя из ломки социальных традиций, он во многом выражает стремление человека уйти от враждебной, чуждой ему действительности. В сексе такого рода, как правило, главное не сближение с партнером, а совместное бегство от реальности за удовольствие. И в этом нет принципиальной разницы между гомосексуальным и гетеросексуальным контактом. Имея единую эмоциональную природу, все вида секса для русской бюрократии как консервативной социальной среды могут быть лишь сексом-наркотиком. Удовольствие лишенным главной оставляющей счастья - эмоциональной свободы и открытости. И то, играет в них мужскую роль мужчина или женщина, а женскую женщина или мужчина не имеет принципиального значения.
Господство патриархальной гетеросексуальной ролевой модели отношений даже в гомосексуальных связях у чиновников выражает глубину заложенного в коллективную психику бюрократии принципа социальной организации. Сохраняя его даже в искаженном виде, государственные управленцы, таким образом, стремятся изменить свою половую жизнь, не преобразуя нравственных основ. Старая общественная мораль, табу и страхи, против которых они стихийно восстают, остаются ими не тронутыми и продолжают жить, выражаясь лишь в перекошенной форме. Однако в личной жизни отдельных людей это имеет различное выражение.
36 летний Анатолий, сотрудник Ленинградской областной администрации, в разводе уже более 5 лет. Жена и маленькая дочь живут отдельно. Впервые гомосексуальные контакты он попробовал еще десять лет назад - в эпоху Ельцина. Тогда же Анатолий осознал, что по настоящему ощущает тягу только к мужскому полу. Прошло несколько лет, прежде чем жена узнала о его пристрастии. Последовала целая череда скандалов и без того не редких в семейной жизни Анатолия и Юлии, а затем развод.
Анатолий тщательно маскирует свои сексуальные отношения. Несмотря на большую тягу к женской одежде и желание посещать ночные клубы для сексуальных меньшинств, он прибегает к этому крайне осторожно. Сейчас у него есть два постоянных партнера.
В прошлом Анатолий хорошо учился в школе, увлекался легкой атлетикой и считался симпатичным мальчиком. По характеру он человек мягкий и терпимый. Возможно, из-за этого никакой серьезной карьеры ему не удалось сделать, хотя он имеет репутацию хорошего исполнителя и пользуется уважением начальства. При этом Анатолий легко соглашается с тем, чего от него требует. Он совершенно не умеет настаивать на своем.
В сексе Анатолий отдает предпочтение пассивной роли, ему нравится переодеваться женщиной и играть в «изнасилование», когда он изображает жертву. Другим пристрастием Анатолия является групповой секс - он обожает, когда им овладевают два партнера. Активную роль Анатолий берет на себя не часто, деля это без всякой охоты.
И все же, гомосексуальные отношения в наше время не обязательно носят характер воспроизводимого вне традиционной гетеросексуальной пары набора символов и обрядов. Противоречие между традиционными ориентирами личности и прогрессивными демократическими тенденциями в обществе вполне могут выразиться и по-другому. Таким образом, сегодня гомосексуализм является следствием либо желание защитить и воспроизвести старые отношения, либо попыткой вырвавшись из старой патриархальной схемы создать на благоприятном эмоциональном фоне что-то новое. Как следствие во втором варианте гомосексуализм несет в себе не реакционную, а искаженную по форме прогрессивную роль. Но среди чиновников такой вариант даже в неполной мере встретить почти невозможно. И все же мы остановимся на подобном примере.