«Если», 1996 № 07
Шрифт:
— Но как-то ты распознал?
— Твои шаги на дорожке — они отличались от походки миссис Карр. И даже находясь в ее теле, ты держалась иначе, нежели она. Однако главное — то, как ты покачала головой. Я не мог не узнать твоего движения. Тут все встало на свои места.
— Скажи мне, — проговорила Тэнси, — после всего случившегося не начнешь ли ты задумываться, кто я на самом деле?
— Пожалуй, начну, — ответил он серьезно. — Но не беспокойся: сомнения — одно, а мы с тобой — совсем другое.
Из сумрака впереди донесся дружеский оклик.
— Привет, — поздоровался мистер Ганнисон. — Уже уходите? Я решил прогуляться с Линтикумом, а потом подвезти Хульду. Кстати, Норман, после обсуждения доклада меня поймал Поллард.
— Доклад был очень интересный, — сообщил мистер Карр, — и я доволен тем, что задал докладчику вопрос с подковыркой. Поверите ли, он ответил мне; правда, пришлось кое-что ему пояснить. Жаль, что я пропустил бридж. Ну ничего, не смертельно.
— Забавно, — сказала Тэнси, когда Ганнисон с Карром ушли, — забавно рассуждать о смерти вот так. — И она рассмеялась звонким, озорным, заразительным смехом.
— Милый мой, милый, — проговорила она, — теперь-то ты веришь или притворяешься ради меня? Ты веришь, что сегодня спас душу своей жены, вырвав ее из тела другой женщины? Или как истинный ученый убедил себя, что занимался прошлую неделю разными якобы колдовскими штучками лишь для того чтобы излечить меня и трех других невротичек от галлюцинаций?
— Не знаю, — голос Нормана был тих и серьезен. — Честное слово, не знаю.
Вячеслав Басков
ДОМАШНЯЯ КОСМОГОНИЯ
Роман Ф. Лейбера признан критиками одним из ярчайших образцов жанра. Однако то, что принесло ему успех у зарубежной аудитории — мастерское сочетание бытового стиля повествования и потусторонней атрибутики, интеллектуальный детектив, связанный с постижением «действительного» положения вещей, — кое-кому из наших читателей, тонущих в волнах ведовства, оккультизма, черной, белой и прочей внелитературной ереси, может показаться «жизненной правдой». И автор, безусловно, правдив, как и любой иной большой писатель, облекающий вполне понятную идею о несхожести двух миров, женщин и мужчин, в неожиданную форму. К сожалению, мы все чаще не можем отделить художественный вымысел от реальности…
Ведьмины штучки лучше всего даются женщине. Разумеется, мало быть женщиной — важнее стать избранной.
Ни о чем тебя избранная не спросит, а все-то увидит, все-то поймет за тебя, все о тебе расскажет.
— Я человек неверующий, над чудесами смеюсь, но тут пошла по объявлению к ведунье, — говорила мне недавно одна дама, естественно, с высшим образованием, отвергнутая одним нашим общим знакомым. — И представьте… — Тут несчастная делает паузу и смотрит на меня замершим взглядом, желая передать мне собственное удивление от всего пережитого на сеансе. — Только я села напротив нее, она мне тут же говорит: «Ты недавно была в одном частном доме!». Я даже растерялась: «Была». — «Там есть женщина!» — «Есть». — «Она тебя сглазила — вот почему ты такая». — «Да что вы! Что вы!» — «Ладно, не юли. Сглаз сейчас сниму, но больше туда не ходи»… Но откуда она знает, что я действительно была в частном доме и там встретила эту… тварь? Боже, какая низкая… — Дама брезгливо содрогнулась, тяжело вздохнула, расставаясь мысленно с одним нашим общим знакомым и приготовляясь нести крест гордого одиночества, как ей было предписано на сеансе. — Поверьте, у НЕЕ дурной глаз. Напрасно ОН с НЕЙ связался. Мне, конечно, все равно, просто ЕГО жалко…
Сейчас
Репертуар колдовского промысла из века в век один и тот же: колдунья лечит, снимает сглаз и порчу или, наоборот, привораживает к вам человека, которому вы безразличны, и наконец предсказывает будущее.
Лечение держится на старинных рецептах. Во всем мире знахарка (у нас ее называют «бабкой») предупреждена, что она может лечить кого угодно и от чего хочет, но только не вредить. Если будет установлено, что ухудшение здоровья человека наступило вследствие «бабкиного» питья, настоя, отвара, то «бабке» несдобровать. Она подпадет под действие статьи 221 Уголовного кодекса за незаконное врачевание или под статью 147 — за мошенничество. Знает «бабка», что власти ее не любят, но виду не показывает, не отказывается от династического занятия. Лишние деньги не повредят, а другим дает пить, что и сама пьет. И ничего с ней не делается. Еще мама пила, и бабушка то же заваривала по секрету… И вот стоит терпеливая и все что-то варит, парит, заливает кипятком…
Зато приворот, снятие порчи и сглаза — это уже серьезная наука. Эти направления ворожбы разрослись в гигантские отрасли (чуть не сказал — промышленности). Масса людей занимается этими вещами: сочиняет книги, брошюры, инструкции. Писаны они ультрасовременным языком — смесью философских, физических, химических, биологических, математических словечек. И это самое легко объяснимое в таком роде литературы: потребитель пошел образованный. Дамы приходят такие, что сами компьютер починят, видео «имп. и отеч.» разберут и соберут — вот только с мужем у нее все, как в древности. Даже удивительно, до чего человек остановился в своем развитии. Муж остыл, муж загулял, муж молчит. Объяснить же ситуацию ей надо по-новому. То же самое, только культурными словами, к каким она привыкла в институте. Колдуны созывают международные съезды, симпозиумы, создают конторы по приему смятенных гражданок. Работа кипит!
Избавление от сглаза, порчи и приворот поистине не имеют корней, до такой степени они древние и вненациональные. Одни ученые полагают, что первые ведуны появились в I тысячелетии до н. э. в Индии и назывались брахманами, другие утверждают, что все это суетливое хозяйство пришло из Древнего Египта. Но при этом никто не возьмется объяснить, каким образом будто бы египетское или индийское изобретение достигло Крайнего Севера, где еще в начале XX века н. э. было не счесть шаманов. Сейчас прием граждан они осуществляют на квартире.
Но что касается прорицания, то теперь такими глупостями, как «дальняя дорога», «бумаги», «казенный дом» оперирует разве что вокзальная гадалка. И то не всякая. Прорицание на картах, кофейной гуще, свечной слезе непременно подкрепляется астрологическим прогнозом. Все остальное — халтура. А астрология — это уж наука, скажу я вам! Уже в Древней Греции пышным цветом цвела астрология, теоретиком которой называют Клавдия Птолемея. И пусть он знал всего пять планет — Венеру, Меркурий, Марс, Юпитер и Сатурн — и даже не предполагал, что Земля, на которой он стоит и с которой смотрит в небо, тоже планета! Он институтов не кончал. Пусть даже из-за его консерватизма немало неприятностей вышло потом у Коперника, Бруно и Галилея, а уж имен всех ведьм, ясно видевших, насколько он был неправ, никто не записал. Тем не менее учение древнего Клавдия живет и развивается.