Эт-руски: Загадка, которую не хотят разгадать
Шрифт:
Рис. 47. Эт-русские надписи. Взято из [6].
Рис. 48. Эт-русские надписи. Взято из [6].
Рис. 49.
Рис. 50. Эт-русские надписи. Взято из [6].
Рис. 51. Эт-русские надписи. Взято из [6].
Рис. 52. Эт-русские надписи. Взято из [6].
На рис. 53–55 мы приводим фотографии этрусской каменной плиты якобы VII–VI веков до н. э. с изображением воина с копьем в руке. Показаны очень толстые ляжки воина, то есть, подчеркнута сила его ног. Сзади, рядом с ляжками вырезана этрусская надпись, читаемая справа налево по приведенным выше таблицам следующим образом: «ЛАДОIАССЕС», рис. 55. То есть, по-видимому, «ЛАДОЯШЕЦ» или, если сказать по-другому, «лядоимец», «имеющий большие ляжки». Поясним, что в старом русском языке ляжки назывались «лядвия» [17]. А слово «яша» здесь, по-видимому, является одной из старых форм глагола «иметь». Такая форма имеется в церковно-славянском языке (3-е лицо, прошедшее время).
Рис. 53. Каменная эт-русская плита с изображением молодого воина с копьем в руке. Археологический музей Фьезоле под Флоренцией. Фотография 2007 года.
Рис. 54. Музейная табличка, относящаяся к эт-русской плите якобы VII–VI века до н. э., представленной на предыдущем рисунке. Археологический музей Фьезоле под Флоренцией. Фотография 2007 года.
Рис. 55. Эт-русская надпись рядом с ляжкой молодою воина читается справа налево как «ЛАДОIАССЕС» (косая черта над I является царапиной, а не частью буквы). То есть, по-видимому, «ЛАЯДОЯШЕЦ», человек имеющий большие ЛЯДВИЯ (ляжки). Археологический музей Фьезоле под Флоренцией. Фотография 2007 года.
Итак, читая этрусское по-славянски, мы в очередной раз видим очень естественную, полностью соответствующую изображению славянскую надпись на эт-русском памятнике.
На рис. 56 приведены изображения эт-русских монет. Видно, что их было много. И все надписи на них — эт-русские. Было бы очень интересно разобраться в надписях на этрусских монетах. Мы этого пока не делали.
Рис. 56. Фотографии эт-русских монет с эт-русскими надписями из книги Les monnaies antiques de l`ltalie: tome premier: Etrurie. Ombrie. Picenum. Samnium. Campanie (Cumes еt Naples) / par Arthur Sambon.
– Paris: Bureaux du «Musee». 1903. р. 443: tavole 5.
В
Рис. 57. Большая бронзовая статуя эт-русской «Химеры из Aреццо» (Chimera d'Arezzo). Флоренция, Археологический Музей. Взято из [26], с. 44
Глава 4
Славянский след в археологии
4.1. Славянская археология в Европе и Азии
В 1996 году была опубликована книга известного российского художника, академика живописи И.С. Глазунова «Россия распятая» [4]. В ней есть интересный раздел, посвященный малоизвестным страницам славянской археологии. Основной вывод И.С. Глазунова можно вкратце сформулировать так: в славянской археологии очень многое скрывается от широкой — и даже научной — общественности. Причем, по-видимому, скрывается намеренно. В свете наших исследований понятно, почему это происходит. Археология очень часто вступает в противоречие со скалигеровской историей. Особенно ярко это проявляется в тех случаях, когда археологические находки — славянские. Именно славянская археология и неизбежно следующие из нее выводы являются, по сути, запретной темой в истории.
И.С. Глазунов обращает внимание на почти забытые труды известного русского ученого XIX века, основателя Томского университета, Василия Марковича Флоринского. И.С. Глазунов пишет: «Василий Флоринский (1834–1899) прожил 65 лет. Окончил Петербургскую медико-хирургическую академию. Блестящие способности выпускника были замечены, и уже через несколько лет ему присвоено звание профессора. Но не медицинскими своими познаниями и способностями проложил этот человек дорогу в бессмертие. Его судьбой и всепоглощающей страстью стала археология. Точнее, сравнительная археология.
Выдающийся ученый искал — и нашел — ответ на жгучий вопрос: каким народам и какой расе принадлежат ТЫСЯЧИ ДРЕВНИХ КУРГАНОВ, разбросанных на просторах Сибири? Ответ Флоринского был четок и однозначен: древнейшее население Сибири принадлежало к арийской расе, а точнее, племенам, ставшим позднее известными истории под именем славян. Василий Маркович провел гигантскую работу, сравнивая археологические находки раскопанной Шлиманом ТРОИ, АДРИАТИЧЕСКИХ ВЕНЕТОВ (общеизвестно, что венеты — это славяне, чего не могут отрицать как наши, так и западные историки), а также ВЕНЕТОВ ПРИБАЛТИЙСКИХ с находками в СЕВЕРОРУССКИХ И ЮЖНОРУССКИХ КУРГАНАХ. Сходство найденных предметов быта, орнаментов, посуды из венетских — точнее, славянских, — земель с СИБИРСКИМИ курганными предметами было настолько поразительно, что не оставалось сомнений» [4], номер 8, с. 211.
Итак, оказывается, Малая Азия и значительная часть Западной Европы были населены в прошлом теми же славянскими народами, что и Россия, и Сибирь. И понятно почему. Все это следы великого славянского завоевания Евразии, которое, как мы показали в наших работах по хронологии, произошло в XIV веке. Но сегодня преподносится историками как якобы монгольское завоевание якобы XIII века н. э.
Замечание по поводу раскопок Трои. Не следует думать, что Шлиман действительно раскопал настоящую древнюю Трою. Как показано в нашей книге «Забытый Иерусалим», «античная» Троя — это одно из названий древнего Царь-Града на Босфоре, примерно в 30 км. от нынешнего города Стамбула. Сегодня это — заброшенная крепость Ерос на азиатском берегу Босфора, рядом с его выходом в Черное море. См. наши книги «Империя» И «Забытый Иерусалим». Городище «Троя», раскопанное Г. Шлиманом, по нашему мнению, к настоящей летописной Трое никакого отношения не имеет. Это просто одно из «античных» поселений эпохи XIV XV веков в Малой Азии. После великого славянского завоевания мира XIV века оно, естественно, было населено славянами.