Эти странные израильтяне
Шрифт:
Парламент и партийные игры
Израильский парламент называется "кнессет", что значит "собрание". Это слово использовалось для обозначения законодательного органа в Иудее еще в V веке до н. э.
До недавнего времени избиратели подавали один голос за какую-либо партию и еще один - за их кандидата в премьер-министры. Однако, ко всеобщему неудовольствию, позже все свелось к одному голосу за партию. Если кто-то не желает видеть в парламенте ни одного из предложенных кандидатов (вполне распространенный и разумный подход), он может проголосовать против всех; такие голоса считаются отдельно и входят в общее число проголосовавших. К избирательным урнам приходит более 85% израильтян. Все они хотят, чтобы их мнение было учтено; имей они три
Израиль - страна идеальной демократии, по крайней мере, он к этому стремится. В иерусалимском кнессете 120 депутатов, выборы проводятся раз в четыре года или чаще, если политическая ситуация ухудшается. Каждый слой населения может выразить свое мнение, причем в наличии имеется множество мелких партий: от партии, борющейся за права пенсионеров, до "Зеленого листа", выступающего за легализацию марихуаны. В результате каждое решение принимается после ожесточенной борьбы соперников.
Есть коалиция и есть оппозиция, так что даже самые мелкие партии могут связать премьер-министра своими требованиями, а не то они выйдут из коалиции, и та развалится. Есть партии правые и партии левые. Все было проще, когда левые считались просоциалистическими, проарабскими и пацифистскими, а правые - капиталистическими или либеральными. Но даже тогда в этом было не очень легко разобраться. Сегодня социализм никому не нужен, и процесс установления мира сдвинул всех к центру. Различий между правыми и левыми теперь нет, и в результате члены разных партий ежемесячно перебегают из своей партии в партию соперников.
Простые граждане могут свободно посетить кнессет и со священным ужасом лицезреть, как депутаты принимают ответственные решения, а также слушать - с еще большим ужасом - потоки обзывательств, богохульств, воплей, оскорблений и обвинений. Вне всякого сомнения, это лучший спектакль во всем Израиле, его уже несколько лет показывают по телевизору в прямом эфире. Если в телепрограмме больше ничего нет, израильтяне всегда могут переключиться на 33-й канал.
Они могут переключиться и на "Хачартзуфим" (название образовано из сочетания слов "лица" и "экскременты"), нечто вроде наших "Кукол", - тоже очень безжалостная пародия на политических лидеров. Над политиками едко издеваются и популярные сатирики. Типичные чувства, выражаемые по отношению к политическим лидерам, отражены в шутке:
Взбешенный израильтянин входит в приемный покой местной психбольницы и требует, чтобы его туда положили.
– Но почему?
– спрашивает человек в белом халате, на что будущий пациент отвечает: - У нас сумасшедший дом отличается от остальной части страны только тем, что в нем хоть руководство в своем уме.
Конституция-головоломка
Израильские законы похожи на ту пеструю смесь людей и исторических обстоятельств, которые и составляют сам Израиль. Некоторые законы пришли из дальних стран вместе с еврейскими иммигрантами, другие остались еще со времен турецкого господства, которое длилось около 400 лет, а иные напоминают о периоде британского владычества. Большей частью эти законы вполне разумны, но нередко плохо стыкуются друг с другом, а иногда там мало логики.
Зафиксированной на бумаге конституции в Израиле нет. Раз в несколько лет в парламенте раздается робкий голос в пользу создания конституции, но его заглушают громкие голоса противников. Все согласны, что конституция - вещь неплохая, но каждому хочется, чтобы она отражала именно его интересы. Конституция призвана дать общую характеристику всему государству, а в Израиле слишком большое число групп тянет одеяло каждая в свою сторону, поэтому невозможно, чтобы эта характеристика устраивала всех.
Такие прекрасные идеи, как создание конституции, редко получают единодушное одобрение в странах вроде Израиля. Никто не хочет быть фраером, готовым поступиться собственными интересами ради общего блага.
Престиж президентства
Институт президента в Израиле - явление довольно необычное. Как и в случае с английской королевской семьей, израильский президент - фигура преимущественно символическая. Власть принадлежит премьер-министру, возглавляющему правительство, в то время как президент, избираемый парламентом, не является политической фигурой. Президент представляет Израиль остальному миру, принимает делегации, участвует в различных церемониях, произносит речи и выполняет прочие приятные государственные обязанности. Единственная власть, которой он обладает, - это право помилования заключенных и предоставление им свободы. Так что, теоретически рассуждая, президентство должно быть этакой тихой гаванью для стареющего политика: ему уже нет необходимости с кем-то ссориться, уважения к нему хоть отбавляй, он по-прежнему может путешествовать по миру первым классом и сидеть за одним столом с императорами. Короче, перед нами безусловно идеальный образец того, как политику надо выходить на пенсию.
Однако многие президенты осмеливаются высказывать собственное мнение, а в такой политизированной стране, как Израиль, подобное поведение равносильно игре не по правилам. Президентов систематически обвиняют в том, что они склоняются влево или вправо, в то время как им не положено склоняться ни в какую сторону. В результате только о немногих из них вспоминают с теплотой после того, как заканчивается их срок
Некоторым сама идея стать президентом навевает скуку. Предложение стать первым израильским президентом в свое время было сделано Альберту Эйнштейну, но тот вежливо отказался. Эйнштейн, безусловно, знал что делал, и можно даже сказать, что его решение еще раз продемонстрировало его поистине великий ум.
ДОСУГ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ
Праздники - это тяжелый труд
В Израиле имеется великое множество религиозных праздников. Даже неверующие граждане принимают участие в целом ряде праздничных церемоний, некоторые из которых "религиозные" (они основаны на библейских установлениях), а другие "исторические" (в память о каких-либо событиях). В самом общем виде суть этих праздников можно выразить примерно так: "Они (неважно, кто) хотели нас уничтожить. Им это не удалось. Так поедим же по этому поводу!"
Израильтяне не упустят ни единой возможности что-нибудь отпраздновать. Доказательством тому может служить знаменитая еврейская песня "Хава нагила". За пределами Израиля она еще более популярна, чем в нем самом. Переводится эта исполненная мудрости песня примерно так: "Будем веселиться, будем веселиться, будем веселиться - и будем счастливы!" Иностранцы, ведущие свои дела в Израиле, с ужасом ждут сентября. В этом месяце отмечается еврейский Новый год, а с ним целая череда праздников. На весь месяц приходится от силы десять рабочих дней, и никакой бизнес в стране или за ее пределами практически невозможен. Каждому, кто хотел бы в это время совершить какую-либо сделку, придется услышать: "После праздников, друг мой. Только после праздников"...
Родители волокут по улицам своих замученных детей, которых по случаю праздника отпустили из школы, на праздничные музыкальные шоу; люди проталкиваются через толпу в торговых центрах и на рынках в бесконечных поисках еды, подарков и всяких прочих средств получать и доставлять удовольствие. Залы ожидания аэропортов забиты толпами народа, желающего куда-нибудь уехать на праздники.
В праздники у израильтян появляется возможность усадить всю семью в машину и помчаться из города туда, куда мчатся все остальные, - преимущественно в лагеря отдыха на побережье. Сразу по прибытии дети несутся в воду, игнорируя требования родителей намазаться лосьоном от солнечных ожогов, женщины следят за маленькими детьми, лежа в тени, в то время как мужчины устанавливают неизбежный мангал. В скором времени воздух наполняется запахом жарящегося мяса и звуками музыки. Поев, родители отдыхают, а дети играют. По ночам родители спят, а дети продолжают играть.