Этнокультурные регионы мира
Шрифт:
В настоящее время географы предпринимают попытки культурно-географического районирования на различных уровнях, от глобального до локального, и на основе различных подходов (хозяйственно-культурного, историко-культурного, ландшафтно-культурного и др.). Однако наибольшую трудность для географов представляет выделение этнокультурных регионов.
Этнокультурный регион – это часть этнокультурного пространства, наполненного определенным этнокультурным содержанием. Это система культурных явлений (процессов) и объектов, сложившихся в результате их пространственной взаимосвязи, взаимодействия и взаимовлияния различных этнокультурных групп. Этнокультурный регион часто имеет в своей основе ядро древней цивилизации, сформировавшееся в ходе интенсивного общения различных
Карта 2. Этнокультурные регионы мира.
Карта 3. Важнейшие объекты культурного наследия по этнокультурным регионам мира
Таблица 1
Этнокультурные регионы мира
Существует распространенное мнение о том, что духовная составляющая культуры определяется в первую очередь исповедуемой религией. Поэтому зачастую этнокультурные регионы выделяются по конфессиональному признаку. Такой подход использует и известный американский политолог С. Хантингтон и ЮНЕСКО в своем районировании. Цивилизации могут быть расположены на территории сравнительно компактно (индуистская, православная) или разбросаны (протестантская в Европе, Северной Америке, Южной Африке, Австралии и Новой Зеландии). Компактность территории усиливает связи субкультур внутри этнокультурного региона.
Таким образом, границы крупных геокультурных регионов мира есть результат взаимодействия природных, хозяйственных и историко-культурных (цивилизационных) составляющих. Видный российский географ В.В. Вольский так определил понятие «цивилизационный макрорегион»: «исторически сложившийся комплекс соседних народов, принадлежащих к одной региональной цивилизации и взаимозависимо развивающихся в определенных географических условиях», при этом выделяя 11 цивилизационных регионов: Западная и Центрально-Восточная Европа, Российско-Евразийский регион, Северная Африка и Средний Восток, Южная, Восточная и ЮгоВосточная Азия, Африка южнее Сахары, Северная Америка, Латинская Америка, Австралия и Океания.
В рамках крупных историко-географических регионов существуют историко-культурные области более низкого ранга, вплоть до местных культурных районов. Например, в пределах Западноевропейского региона можно выделить следующие историко-культурные области: Северная, Центральная, Западная (Атлантическая), Южная (Среднеземноморская). Однако, как полагают некоторые авторы, в условиях смешения культур деление геопространства на историкокультурные миры вообще утратило всякий смысл.
Где находятся объекты всемирного наследия ЮНЕСКО?
Более половины всех объектов Всемирного культурного наследия представлены в Европе, что наглядно отражает вклад западной цивилизации, а также христианства как мировой религии, в сокровищницу человечества. В первую тройку по количеству объектов входят Италия, Испания и Китай. Около четверти всех объектов наследия находится в Азии, где формировались древние и средневековые цивилизации Востока, культурной основой которых послужили такие религии, как индуизм, буддизм, иудаизм, ислам, а также традиционные религии. Очевидно, что каждый этнос представляет определенную культурную ценность, так как внес свой вклад в общемировую «копилку» цивилизаций. Достижения внеевропейских культур не менее значимы для мирового прогресса, чем «цивилизованных европейцев».
1. Гладкий Ю.Н., Чистобаев А.И. Основы региональной политики. СПб., 1998.
2. Гладкий Ю.Н., Чистобаев А.И. Регионоведение. М., 2000.
3. Дугин А.Г. Основы геополитики. М., 1997.
4. Машбиц Я.Г. Основы страноведения. М., 1995.
5. Народы мира. Историко-этнографический справочник / гл. ред. Ю.В. Бромлей. М., 1988.
6. Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 1991.
7. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. М., 1996.
8. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. М., 1985.
9. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. М., 1993.
10. Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1997.
1. С чем связаны различия в подходах к районированию культурной карты мира у различных авторов?
2. Какие цивилизации включают в свои границы несколько этносов? Ядром каких цивилизаций является одна этническая общность?
3. Приведите примеры, когда религия объединяла различные этносы в единую цивилизацию.
4. Пользуясь дополнительной литературой, на примере своего региона (области, республики, края) выделите историко-культурные области, расскажите об их культурном своеобразии.
Тема 2
Российское цивилизационное пространство
§ 3. Русский народ
Первые письменные сведения о русских можно найти в «Повести временных лет» (XII в.), в которой автор ведет речь о славянских племенах, относящихся к русским. Однако формирование русского этноса началось в IX–XII вв., когда племена восточных славян (поляне, древляне, вятичи, кривичи, ильменские словене и др.) консолидировались в рамках единого государства – Киевская Русь – в древнерусскую народность. Дальнейшей консолидации этой народности помешал феодальный распад Киевской Руси, а впоследствии – объединение разрозненных княжеств под властью нескольких государств (Московское княжество и Великое княжество Литовское, а позже и Речь Посполитая), которое заложило основу для формирования трех современных славянских народов: русских, украинцев и белорусов. Именно в границах Московского княжества на базе единства языка и православной культуры формируется русская народность, объединенная единым самосознанием и территориальной общностью. Позднее, в ХVII – ХIХ вв., в условиях активной территориальной экспансии складывается русская нация.
Откуда пошел этноним «Русь»?
Происхождение этнонима «Русь» до сих пор обсуждается учеными, но к однозначному решению лингвисты и историки так и не пришли. В частности, неясно, занесено ли оно на восточнославянскую территорию варягами или возникло на ней исконно (а если верно последнее, то в каком регионе это произошло). Существует несколько противоречивых версий: от индоарийской основы ruksa, russa – «светлый», «белый» (до X–XII вв. подавляющая часть русских имела ярко выраженные северные антропологические черты); восходит к древнеисландскому R'othsmenn, или R'othskarlar, – «гребцы, мореходы», но усечение R'oths не засвидетельствовано (в поддержку варяжской версии привлекается также финск. ruotsi – швед или сосед); считается запретным именем тотемного зверя восточных славян – медведя (по аналогии с лат. ursus); в византийских источниках, помимо основы с – u– (russ-), представлена и основа с – о– Rhos, R (h)osia, откуда берет название «Россия».
Русская история изначально формировалась в границах единого этнокультурного ареала. Собирательное «Русь» звучит не только в привычном названии древнерусского государства Киевская Русь, но и в таких территориальных названиях больших исторических областей, как Великая Русь, Малая Русь, Белая Русь, Холмская Русь (левобережье Западного Буга), Прикарпатская Русь, Червоная Русь, Заозерная Русь, Залесская Русь (Владимирщина), Пургасова Русь (раннефеодальное мордовско-русское объединение ХIII в.).