Эволюция духовности

Коваль Владимир Иванович

Русский (действительный член Императорской Академии художеств) советский (академик АН СССР) архитектор Алексей Викторович Щусев, по проектам которого до 1917 года было возведено 39 храмов, сетовал Лазарю Кагановичу:

— Если бы не революция, я был бы причислен к лику святых.

Одной из первых формулировок закона сохранения материи привёл Лукиан из Самосаты в 150 году новой эры следующим образом: «Кто-то ради насмешки спросил моего учителя:

— как взвесить дым от сжигания этой вязанки дров?

— Взвесь вязанку и взвесь золу, — ответил учитель».

Современный учитель добавил

бы:

— А также учти вес кислорода, который поддерживал горение вязанки.

Фрэнсис Бэкон заметил:

— Я знавал одного мудрого человека, который при виде чрезмерной поспешности любил говорить: «Повремени, чтобы скорее кончить».

Однажды автора этой книги спросили:

— Приятно ли быть и казаться умнее других?

— Приятного мало, если придуриваться не горазд.

На вопрос читателя, обращённый к автору данной книги:

— Вы действительно понимаете всё вами написанное?

Был дан ответ:

— Изложенные идеи всех выдающихся мыслителей свидетельствуют, что они не до конца поняли значимость того, что выразили, и не до конца выразили то, что поняли, чтобы на нас, их последователях, не прервался процесс осмысления. Ваш покорный слуга не исключение. Смысла нет и писать, и читать то, что понятно. Есть смысл писать и читать то, что предстоит понять, обозначая, вникая в суть непонятого, очерчивая пунктиром его содержательность, делая ударение на значимости непонятого и для построения стратегии познания, и для развития культуры мышления. Иначе не понять неведомое и не изведать не понимаемое. Иначе не разбудить и собственный, и читательский интерес к самоуглубляющемуся постижению истинности и к фундаментальным размышлениям. (!)

Однажды, д.ф.н. Ю.Ю.Виенгольд поведал автору, что он не напрасно потратил два года на то, чтобы найти в произведениях Ленина и Маркса-Энгельса, которые он подробнейшим образом проштудировал, хотя бы одно противоречие. Автор в качестве контраргумента сослался на письмо К.Маркса З.Шотту 4 , где автор «Капитала» раскрыл замысел своего фундаментального произведения. Вначале, со слов Маркса, у него родилась идея теории прибавочной стоимости, а затем уже ключевые понятия «товар», «потребительная стоимость», «меновая стоимость», «абстрактный человеческий труд»… Далее Маркс пишет, что в «Капитале» ход рассуждений был изложен в обратном порядке. В известном высказывании Ленина 5 , в котором он воспринял «Капитал» как буквальную иллюстрацию методологии восхождения теоретической мысли от абстрактного — «товара, как клеточки капитализма» к конкретному — «теории прибавочной стоимости», т. е. с точностью «до наоборот» со всеми когнитивными, идеологическими и политическими последствиями. (!)

4

Опубликовано в 18 томе полного собрания сочинений К.Маркса и Ф.Энгельса

5

В.И.Ленин. Карл Маркс (Краткий биографический очерк с изложением марксизма)

Однажды Гегеля спросили:

— Понимают ли ваши философские идеи?

— Их понял только один человек, да и то, если честно сказать, понял неправильно, — ответил гениальный мыслитель.

Прорицатель, увидевший Сократа в окружении учеников, воскликнул:

— Этот человек злодей!

— Он говорит правду, — остановил Сократ ринувшихся на обидчика учеников.

— По природе я такой, но занятия науками меня исправили.

Аристиппа спросили в суде, где он обвинялся противниками учения Сократа:

— Что же хорошего сделал тебе твой учитель Сократ?

— Благодаря Сократу все, сказанное здесь в мою пользу, правда, — ответил Аристипп.

Философ Бион Борисфенит был захвачен пиратами в плен вместе с богатыми афинскими торговцами.

— Мы погибли, если нас узнают! — воскликнули торговцы.

— А я погиб, если меня не узнают, — заметил Бион.

Что за польза тебе от философии? — спросили у Аристотеля.

— Благодаря ней я непринужденно делаю то, что прочие делают из-за страха перед законами, — последовал ответ.

Феофраст сказал во время пиршества своему молчаливому соседу:

— Если ты глуп, то ведешь себя разумно, а если умен — то глупо.

Диоген попросил у богача драхму. Тот удивился:

— Почему ты просишь у меня целую драхму, а от других довольствуешься оболом?

— Оттого, что от них получу еще, а от тебя — не знаю, — ответил Диоген.

Дионисий младший говорил:

— Я кормлю мудрецов не потому, что восхищаюсь ими, а для того, чтобы они восхищались мною.

Выдающийся военачальник афинян Хабрий говорил:

— Армия баранов под предводительством льва сильнее армии львов под предводительством барана. 6

Произнеся перед спартанским царем Агидом длинную речь, абдерский посол в заключение спросил:

— Что мне передать моим соотечественникам?

— Скажи им, что я выслушал тебя, не перебивая, — лаконично не без снисходительности обронил царь.

На вопрос:

6

На заметку

Что лучше: храбрость или справедливость?

Агесилай ответил:

— Будь у нас справедливость, зачем нужна была бы храбрость?

Архидам, сын Анаксидама, увидев на Сицилии катапульту, воскликнул:

— Вот и конец воинской доблести!

Македонский царь Филипп II советовал наместникам завоеванных городов:

— Заводите друзей и среди хороших люд, и среди плохих, чтобы хороших использовать в своих интересах, а плохие чтобы не использовались в чужих интересах.

Александр Македонский огорчался по поводу каждого успешного похода своего отца:

— Он мне ничего не оставит!

Ему возражали:

— Но ведь именно для тебя он и добывает все это.

На что следовал ответ:

— Что из того, что у меня будет наследство и не будет дела?

Однажды поэт Антагор, сопровождавший в походе царя Антигона, поджаривал на костре угря. Заставший его за этим занятием царь поинтересовался:

— Как ты думаешь, Антагор, когда Гомер описывал подвиги Агамемнона, находил ли он время жарить угрей?