Эволюция мага
Шрифт:
Местный пастор вел воскресный урок для детей на тему прилежания и воображения. В качестве примера он взял белку.
– Я словесно опишу вам нечто, вернее, кое-кого, и когда вы поймете, о чем я говорю, то поднимете руку.
Все детки понимающе кивнули.
– Этот «Некто», – начал пастор, – живет на деревьях… кушает орешки…
Ни одной руки не поднялось.
– Oно рыжего цвета… с большим, пушистым хвостом…
Дети переглядывались, но руки никто не поднимал.
– Оно прыгает с ветки на ветку, а когда сидит, складывает хвост колечком…
Наконец, один мальчик несмело поднял руку. Пастор облегченно вздохнул и попросил мальчика сказать, что он им всем описал.
– Нууу, – неуверенно начал мальчик, –
Смысл этой притчи в том, что мы часто делаем выводы, основываясь на привычных стандартных решениях, общепринятых шаблонах заставляющих нас следовать одним и тем же путем, отточенным до автоматизма, роботизированным, превратившемся в привычку, условный рефлекс, исключающий малейшую работу разума.
Конечно, эта притча юмористическая, но поверьте, я сталкиваюсь с подобными ситуациями, куда чаще, чем хотелось бы, и юмора в них нет. Их закономерность печальна и тревожна. Нас с детства отучают от живого восприятия, анализа, смелых (пусть даже неправильных) решений, и наказанием может служить плохая оценка, укор родителей, а то и физическая кара. Маленького человека, имеющего все возможности для развития в гения и творца, высмеивают, унижают, бьют, ругают и заставляют стать очередным клоном, одним из многих в скудоумной, но покорной толпе, лишь бы человечек не выбивался из привычных условностей, соответствовал общепринятому стандарту и жил по кальке социальных условностей, копируя таких же несчастных, но уже выросших деток, неспособных что-либо изменить.
Так кто вы: пастух, один из поголовья стада или волк-одиночка? Насколько вы сумеете мыслить нестандартно, находить неожиданные выходы из ситуации или внезапные гениальные решения сложных математических формул и задач? Насколько вы осмелитесь не соответствовать ожиданиям и чаяниям окружающих? Насколько сумеете найти выход в сложной ситуации, там, где многие, мыслящие стандартно, просто опустят в отчаянии руки?
Английская империя в период морского владычества имела слабое место: во время дальних походов матросы массово болели цингой от недостатка витаминов. Решено было кормить моряков долькой лайма в день. Но простые люди лайм есть отказывались, плевались, грозили бунтом, выбрасывали фрукт за борт… Тогда капитан Кук (тот самый, которого съели аборигены) приказал: один лайм в день выдавать только офицерам, а простым морякам есть лаймы и лимоны – запретил. При этом тайно приказал за кражу цитрусовых не наказывать. В итоге запасы лимонов стали таять на глазах, а эпидемия цинги «сошла на нет».
Иногда нужно уметь хитрить и манипулировать другими, особенно если эти хитрости направлены во благо. Любой руководитель должен уметь пользоваться подобными приемами, чтобы обеспечить бесперебойную и четкую работу, а иногда безопасность и жизнь своего коллектива. Излишняя мягкость в некоторых случаях может оказаться губительна. Быть добрым не значит быть безвольным. Иногда даже быть добрым может означать жесткость и беспощадность, но это крайние случаи. При этом не стоит забывать, что чистота помыслов и намерений не всегда гарант правильности поступков, но порой – результат заблуждений и слепого фанатизма. Взвешивать решения, не позволять эмоциям в сложных ситуациях взять верх, отделять запросы и выверты своего эго при выборе – наша задача.
Если же человек постоянно впадает в другую крайность: постоянно сомневается в себе и принятом решении, колеблется, пятится назад, переигрывает и берет слово назад, это означает, что он, прежде всего, не уважает себя, но только уважая себя – сможешь уважать другого!
Разрушительное самопожертвование. Что это такое? Разве мать, отдающая всю себя ребенку, жертвующая своими интересами и увлечениями, занимается разрушительным самопожертвованием? А жена, всецело посвятившая свою жизнь гениальному мужу, занимающаяся домом и детьми, работающая на трех работах, чтобы обеспечить должное материальное положение и порой забывающая о своих интересах, внешности, здоровье?.. А дочь или сын, оставшиеся рядом с престарелыми родителями, в угоду им отказавшиеся от личного счастья и брака?.. Стоит ли жертвовать всем ради кого-то? Из любви, уважения, долга, совести, чувства вины и раскаяния?.. Не выйдет ли потом подобное самопожертвование боком для обеих сторон? Конечно, подобное самопожертвование до добра не доведет и плохо скажется на обеих сторонах. Если вы, к примеру, летите в самолете, то по технике безопасности в случае разгерметизации кабины вы сначала должны надеть кислородную маску на себя, а уже потом на ребенка. И это логично, ведь если вы потеряете сознание, ваш ребенок сам не спасется, и в итоге погибнут и родитель и его дитя. Подобный поступок означает, что, заботясь о сохранении своего здоровья, вы тем самым заботитесь и о своем чаде. Если мы будем говорить не о физическом здоровье, а о жизни в целом, параллели останутся теми же. Свободная, жизнерадостная, интересующаяся окружающим миром личность всегда более интересна, чем болезненно замкнутое, сконцентрированное на одной идее, одном человеке существо.
Болезненная взаимозависимость – форма самоуничтожения между людьми, возникающая вследствие перенесенных психологических травм, одиночества, страхов и отсутствия жизненных целей.
Она может возникать как между родителями и детьми, мужем и женой, братьями и сестрами, близнецами и просто между людьми, долгое время живущими, находящимися рядом друг с другом, но не связанными родственными или сексуальными взаимоотношениями. Например, между начальником и подчиненным, похитителем и пленным, учеником и учителем, друзьями… В подобных ситуациях, если умирает брат или сестра, выживший родственник иногда начинает жить за умершего, особенно в тех случаях, когда обвиняет себя в смерти близкого родственника. Святая блаженная Ксения Петербуржская после смерти мужа стала одеваться в мужскую одежду и назвать себя именем покойного супруга. И таких историй довольно много.
Одна из самых сильных зависимостей: Человек – Бог. Когда человек всецело вручает свою жизнь и судьбу вышним силам и перестает пытаться что-то сделать, изменить, принять решение, действовать, отговариваясь фразой «На все воля божья», он впадает в самую немыслимую крайность, в чудовищную зависимость, пытаясь таким нехитрым образом якобы манипулировать богом. «Смотри, какой я хороший, верный, как я люблю тебя и слушаюсь, – словно говорит он, – ты должен мне воздать по заслугам! Я жду от тебя манны небесной и всяких-разных благ, и побольше. Сижу и жду, вот даже ничего не делаю, настолько я в тебя верю! И даже пальцем не пошевелю!» Неужели эти «хитрецы» и в самом деле верят, что так достигнут всего? Некоторые – да, верят. Другие же всего лишь находят способ ничего не делать, лентяйничать и жаловаться на судьбу.
Назовем еще несколько типов зависимостей: друзья поневоле, начальник – подчиненный, ученик – мастер. На самом деле все зависимости однотипны, видим мы это или нет. Друзья детства, где есть ведомый, зависимый от более сильного и харизматичного товарища, влачащийся рядом с ним, с «другом», в качестве оруженосца и льстеца-подпевалы и при этом отчасти ненавидящий его… Такие типажи как раз и ищут себе сильного начальника, чтобы и там исполнять ту же привычную и знакомую функцию и, если повезет, ехать дальше на гребне успеха начальничка, не забывая иногда и вылизывать хозяйские сапоги… Зависимость ученик – мастер тоже отчасти сродни остальным. Вроде бы ученик нацелен на духовный рост, хочет изменяться, совершенствоваться и идет к свободе семимильными шагами, постигая эзотерические (или иные) знания, но на самом деле он хочет оставаться ведомым, он боится сделать самостоятельный шаг и по-прежнему цепляется за плащ Мастера, требуя, чтобы его направляли и учили дальше. «Я не готов, я еще так мало знаю, мне далеко до Мастера, я всего лишь подмастерье», – твердит он с годами усвоенную уловку. Если Мастер всего лишь мастер с маленькой буквы, то есть шарлатан и обманщик, выкачивающий деньги из ученика, то его эта ситуация вполне устраивает, в ином случае – «вечный студент» рано или поздно получит пинка и пойдет познавать жизнь самостоятельно. Если это произойдет более-менее вовремя, то у ученика есть шанс стать самостоятельной личностью, иначе бедняга подсуетится и найдет себе на роль гуру другую кандидатуру, не столь щепетильную и любящую деньги.
Сложившиеся мифы диктуют нам убеждение, что от привычек избавиться сложно, почти невозможно, но это не так. Главные противники нашей свободы – наш с вами мозг и окружающие люди, день ото дня твердящие о невозможности перемен. Если вы окажетесь в экстремальной ситуации, допустим, на необитаемом острове, то легко забудете про никотиновую зависимость, поскольку в ближайшей доступности табачного ларька не окажется. Но это не помешает вам выжить. На том же самом острове вы не будете пить алкоголь, часами трепаться по телефону и тому подобное. Значит, избавление возможно? А почему бы собственно не стать хозяином своей судьбы и не проделать подобный эксперимент, не доходя до таких вариантов? Вам мешает только ваш разум и ничего более. Именно он находит тысячи отговорок. Разрушайте стереотипы, начинайте использовать свою волю и силу, ищите внутренний стержень и идите вперед. Поначалу будет трудно, но с каждым шагом, с каждым прожитым без дурной привычки днем, все легче и легче. Когда человек в первый раз встает на коньки или ролики, у него тоже начинают болеть мыщцы, но с каждой тренировкой становится все проще, а потом появляются новые силы, новая энергия, и вот, он уже не только может кататься на коньках, но ему легче забраться на гору или пройти сложный туристический маршрут. Избавление от стереотипов мышления, от ненужных привычек подарит вам новую, полную удивительных возможностей жизнь, и возможно, значительно изменит судьбу в лучшую сторону.
Ученик спросил учителя: – Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким. Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет. – Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – возьми этот картофель. С одной его стороны напиши своё имя, с другой имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет. – И это всё? – недоуменно спросил ученик. – Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот мешок носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель. Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился еще несколькими картофелинами и стал уже достаточно тяжелым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налетом, некоторый пророс, некоторый зацвел и стал издавать резкий неприятный запах. Ученик пришел к учителю и сказал: – Это уже невозможно носить с собой. Во-первых, пакет слишком тяжелый, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое. Но учитель ответил: – Тоже самое происходит и у тебя в душе. Когда ты на кого-нибудь злишься, обижаешься, то у тебя в душе появляется тяжелый камень. Просто ты это сразу не замечаешь. Потом камней становиться все больше. Поступки превращаются в привычки, привычки – в черты характера, рождающего зловонные пороки. И об этом грузе очень нелегко забыть, ведь он слишком тяжелый, когда его постоянно носишь с собой. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот камень.