Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения
Шрифт:
Предисловие
Сборник «Еврейская мудрость» – это рассчитанная на самый широкий читательский круг антология цитат из созданных евреями священных текстов, философских, этических и законодательных трактатов, от древности до наших дней, а также еврейских притч и высказываний известных деятелей – евреев. При подготовке материала для этой книги одной из задач было представить его так, чтобы любой читатель, как атеист, так и верующий, смог найти в ней для себя что-то новое и интересное, а быть может, даже поучительное.
Порой неевреи судят о евреях, пользуясь почерпнутыми из анекдотов стереотипами и не задумываясь о причинах и основаниях того или иного события или явления. Так, нередко можно услышать мнение, что «евреи
Цель этого издания – представить опыт и традиции еврейского народа не путем методичного изложения исторических и других сведений, а при помощи цитат, сгруппированных по разнообразным темам, таким как «Основы нравственной жизни», «Труд и его плоды», «Друзья и враги», «Отношение к родителям» и др. Спектр источников, послуживших основой для этой книги, весьма широк: это и канонические тексты – Танах, Талмуд, и философские трактаты, например сочинения величайшего еврейского философа Рамбама, и литература морально-этического характера, в частности «Орхот цадиким» (Книга о человеческих достоинствах). Здесь собраны высказывания великих людей самых разных эпох, от изречений законоучителей и религиозных деятелей древности и Средневековья до афоризмов Зигмунда Фрейда, Бенджамина Дизраэли, Антона Рубинштейна, Франца Кафки…
Безусловно, приведенные отрывки отражают не только сопутствовавшие их появлению исторические условия, но и специфику иудаизма. В узком смысле под иудаизмом понимают только первую в мире монотеистическую религию, возникшую в среде еврейских племен примерно на рубеже II и I тысячелетий до нашей эры. Название «иудаизм» происходит от имени Йегуды (Иуды) – родоначальника одноименного колена (клана), по-видимому самого мощного и многочисленного на тот момент. Именно к этому роду принадлежал ветхозаветный царь Давид, при котором объединенные племена достигли наивысшего могущества как Израильско-Иудейское царство. Территория, где жили в те времена евреи, в древних источниках названа Палестиной (скорее всего, от слова «филистимляне» – название народа, также претендовавшего на эти земли). Другое ее название – Ханаан, земля Ханаанская.
Иудаизм в более широком смысле – это целый комплекс не только религиозных, но и этических, правовых, философских норм и представлений, определявших (и определяющих) уклад жизни евреев всего мира.
В I тысячелетии до нашей эры, в том числе во время «вавилонского плена» после разрушения Навуходоносором Иерусалимского Храма, активно велась работа по составлению канонизированного варианта Танаха (Священного Писания), которая была в основном завершена к III–II векам до нашей эры. В этом тексте изложены основные этапы всемирной истории и истории еврейского народа с религиозной точки зрения: создание Богом человека, Всемирный потоп, заключение Авраамом Завета с Богом и дарование Моше (Моисею) заповедей на горе Синай.
Основой иудаизма стала идея единого Бога, а также царства мира и справедливости, которое будет установлено на земле Машиахом (Мессией) – Божьим избранником. Та же идея позже привела к выделению христианства: сторонники этой новой религии (в то время скорее горстка единомышленников, проживающих на территории Римской империи) признали Мессией Иисуса Христа…
Значительная часть собранных в этой книге цитат взяты из еврейского Священного Писания – Танаха. Само слово «Танах» на иврите представляет собой аббревиатуру названий разделов этой книги:
1. Тора (Учение), или Пятикнижие, автором которого, согласно традиции, является пророк Моисей. Этот раздел Танаха, так же как и другие, впоследствии стал основой преданий Ветхого Завета Библии. Книги, входящие в состав Торы, скорее всего известны вам как Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Обратите внимание на указанные в нашей книге источники цитат: после названия текста из Торы или другого раздела Танаха в скобках приведено название соответствующего текста в Ветхом Завете, например: Танах. Бемидбар (Числа).
2. Невиим (Пророки) – произведения религиозно-исторической направленности. Текстам из этого раздела также соответствуют тексты Ветхого Завета (книги Царств, Судей Израилевых и др.).
3. Ктувим (Писания) – тринадцать книг разнообразных религиозных жанров, в их числе: Книга Екклесиаста, Притчи Соломона, книги Паралипоменон (Хроники) и др.
Палестина некоторое время являлась частью державы Александра Македонского, затем государства Птолемеев (фараонов греческого происхождения, потомков одного из полководцев Александра). В египетской Александрии образовалась крупная еврейская община. В III веке до нашей эры по инициативе Птолемея II Филадельфа Танах бы переведен на греческий язык. Отношение современников к этому событию было неоднозначным. Некоторые источники утверждают, что весть о переводе Танаха на греческий в Александрии встретили как праздник, но есть и настроенные более критически: по их мнению, Танах в принципе невозможно перевести хорошо.
В 201 году до нашей эры в результате войны между Птолемеями и Селевкидами Палестина вошла в состав государства Селевкидов. Через несколько десятилетий евреи подняли восстание и добились независимости, что дало им возможность образовать новое Иудейское царство. Впереди было завоевание Римом…
В 66 году нашей эры в Палестине началась Иудейская война – еврейское восстание против власти римлян. В результате этой войны Храм вновь был разрушен, а евреи изгнаны из Иерусалима.
Со временем у евреев возникла потребность связать канонические тексты Торы с конкретными жизненными ситуациями. За дело взялись авторитетные ученые мудрецы. Плодом их размышлений стала так называемая Устная Тора, которая во II веке нашей эры по инициативе рабби (учителя, наставника) Йегуды га-Наси была записана, став, таким образом, письменной и получив при этом название Мишна (что переводится с иврита как «повторять», «учить»). В ней рассматриваются не только вопросы проведения храмовых служб, традиционных ритуалов и молитв, но и правила земледелия, уголовное и гражданское право и многое другое. Постепенно Мишна обросла огромным количеством дополнений и комментариев, и в результате появился Талмуд – своего рода энциклопедия правил религиозной и мирской жизни. Помимо собственно Мишны в него вошли и комментарии к ней – Гемара (иногда так называют и сам Талмуд). Вам могут встретиться такие определения, как Вавилонский и Иерусалимский Талмуд: поскольку толкованием Торы наиболее активно занимались в крупных общинах Израиля и Вавилона, в результате появились два варианта Талмуда. Основные вопросы, которые рассматривает Талмуд, закреплены в названиях его разделов (трактатов), например: Авода Зара (Идолопоклонство), Брахот (Благословения), Гитин (Разводы) и др.
Кроме Танаха и Талмуда есть много других текстов различного происхождения и назначения, сформировавшихся на их основе. Например, вам встретится название «Агада» – это часть Устной Торы, не являющаяся религиозно-юридическим каноном. В Агаду входят притчи, философские рассуждения, истории из жизни как реальных исторических, так и вымышленных персонажей. Агадические тексты опираются не только на Танах, но и на произведения еврейского фольклора, причем порой какой-либо малозначимый персонаж Священного Писания становится центральной фигурой рассказа из Агады.
Мало кто из наших современников знаком с еврейской философией (в отличие от, например, древнегреческой). Одно из самых ярких имен здесь – Рамбам, или Маймонид (Моше бен-Маймон). Это философ, ученый, медик и духовный лидер, живший в XII–XIII веке и хорошо известный в еврейских общинах Европы и Северной Африки. Рамбам весьма почитал Аристотеля, Платона, Ибн Рушда (Аверроэса), а его врачебный талант признавали представители самых разных вер и убеждений. В эту книгу также включены цитаты из его обширного литературного наследия, пока далеко не полностью переведенного на русский язык.