Фантастика 1988-1989

Полещук Александр Лазаревич

Поверь, они не дикари. Они, как все на свете дети, Готовы все сломать на свете, Чтоб посмотреть — А что внутри?! Они когда-нибудь поймут, Что стоит разделить частицу, В ней — новых тысяча таится, А в новых — сонмы новых ждут. Не разделять — соединять — Вот назначенье человека. Поверь, что не пройдет и века — Они в тебе признают мать. И созидать миры начнут, Чтоб повторить твой облик милый, И первое свое светило В честь деда Солнцем назовут!

ВСТРЕЧА

Сначала не было лица. Был только голос. Жесткий. Властный. — Я из созвездия Тельца. Контакт включен. Землянин, здравствуй! Сон иль явь?! В степи ночной Лежал я, жадно глядя в небо, И Млечный Путь над головой Сверкал, как рыбой полный невод. Конечно,

сон! Но в двух шагах Клубилось что-то и мерцало. И на глазах, Вселяя страх, Тугую форму обретало. Металл? Материя? Гранит? — И существо и глыба сразу! И все-таки оно глядит Единственным суровым глазом. Взгляд леденящий обжигал. В душе он, как хозяин, шарил. Я встал. А мысли — как обвал. А чувства — словно на пожаре. Пришелец! Сын иных миров! Как дивно он и странно сложен. Пусть голос строг. Пусть взгляд суров. Но мы понять друг друга сможем. Он — высший Разум. Он — велик. Недаром он сюда пробился. Он мироздание постиг И к нам Учителем явился. Контакт! Но почему со мной? Чем от других я отличался?.. — Остановись, дикарь смешной! — Суровый голос вновь раздался. — Ты нелогичен. Мысль твоя, Как электроны, слепо скачет. Судья, А не учитель я. Судить ваш мир — моя задача. А ты — Ты просто на пути Луча контакта был случайно. И разговор с тобой вести Придется мне, Как ни печально. От прочих мыслей отключись. Понять попробуй — В мире этом, Во всей Вселенной нашей Жизнь Возникла лишь на двух планетах. Мы первые. Во имя нас Слились вода, огонь и камень. Чтоб сумрак хаоса погас И разума зажегся пламень. Огонь нам дух высокий дал. Вода — неспешных дум теченье. В нас камень твердость воспитал, Отвергнув суету движенья. Презрев борьбу и смуту, Мы Одним лишь только созерцаньем Познали власть над царством тьмы И покорили мирозданье. Единственные!.. Все вокруг Купалось в животворном свете… Венец материи!.. И вдруг — Жизнь на еще одной планете! Не жизнь. Скорей оживший бред. Где истина под слоем пыли. Где правит суета сует. Где чувства разум победили. И мы нарушили завет. Я послан был сюда сквозь дали, Чтоб нужный отыскать ответ: В чем Суть? Как вы такими стали?! Планета ваша — Сущий ад. Она изранена. Изрыта. Над ней плывет зловещий чад. Лес гибнет. Звери перебиты. И что ужасно — Человек Сам рад творить безумства эти. Из года в год, Из века в век Война лютует на планете. Сжигает города дотла. Пропитывает землю кровью. А вы — средь варварства и зла — Живете дружбой и любовью. Печалью. Радостью. Тоской. Мечтой. Надеждой. Ожиданьем. А в жизни главное — Покой И созерцанье мирозданья. Есть только Разум. Чувства — ложь, Лишь эхо Мыслей искаженных. Не из-за них ли стал похож Ваш мир На дом умалишенных!.. — Он смолк. И сразу в тишине Запел сверчок, Беспечный, Милый. И стало горько, больно мне За все, что здесь происходило. Ах этот праведный судья! Уж он-то все нам растолкует. Услышав песню соловья, Такой до слез не затоскует. Не упадет лицом в траву, Прощаясь с юностью беспечной. Зачем?! Во сне и наяву Он занят истиною вечной. Ему ли нас не осуждать, Несчастных, суетных, нелепых. Ему ли не порассуждать, Что мы, как электроны, слепы. Он, полукаменный эстет, Не зная радости и боли, Вкушает вместо хлеба свет, Которого повсюду вволю. А мать моя в военный год, Паек отдав сестре голодной, Тайком бросала крошки в рот И вновь бежала в цех холодный. Война!.. Будь проклята она! Мы тоже за победу жизни. Но если крови, слез волна Несется по твоей Отчизне, Сметает села, города, Сжигает хлеб, лишает крова, Пришелец, как нам быть тогда? Мир созерцать, Надев оковы?! Поверь, здесь ненависть нужна. Она важней всего на свете. И сила. Чтобы та война Была последней на планете! Ах, странный сын иных миров. Мудрец. Мечтатель. Созерцатель. Средь полукаменных столпов, Скажи: Есть у тебя приятель?! А у меня друзей полно. Вот Ваня Плужников из Крыма. Мы с ним не виделись давно. А это так необходимо. Нам в сорок третьем, под Орлом С почетом сапоги вручали. Обмотки прочь. Шум, гам кругом, Как будто выдают медали. Я был последним. Сапоги Достались мне от исполина. В один влезали две ноги. Убитый, сел я прямо в глину. А через пять минут стрельба Взметнулась над передним краем. Взрыв. Автоматная пальба. Немецкий пулемет залаял. И появился Ваня вдруг, Бегущий с сапогами в гору. «Фриц одолжил. Надень-ка, друг, Они тебе придутся впору!..» Постой!.. О чем я говорю! Обиделся?.. Дал злости волю?! Гость дорогой, Давай зарю По-братски

встретим в чистом поле. Ночь коротка. Она пройдет В беседах о мирах далеких. Поверь, И нас туда влечет. И в нас живет Порыв высокий. Ты не суди нас, А прости. Себя мы сами строго судим. И перед нашими детьми Еще ответ держать мы будем. За то, что наломали дров С землей, с водой и с небесами. Гость дорогой, Не будь суров. Себя за все казним мы сами. И все-таки вокруг взгляни: Земля прекрасна даже ночью. В домах добром горят огни — Точь-в-точь моей любимой очи. А утром выпадет роса И вспыхнет ярче звезд лучистых. И облака на небеса Вспорхнут, как стаи птиц пушистых. Нам жаворонок с высоты Петь будет над звенящей рожью… Признайся, Что ошибся ты, Назвав святые чувства ложью! Молчишь… По-прежнему суров… Ну что ж… Суди нас вашей мерой. Не отыскал я нужных слов, Но грел ведь я их Жаркой верой. И знай, Что на пути луча Я оказался не случайно. Во всех нас — Вера горяча, Хоть это для тебя печально. Прощай! Обидно, но пора! Лети в межзвездные пустоты. А у меня дела с утра. Что делать — Дом. Друзья. Заботы… Молчанье мир обволокло. Но голос вновь ожег сознанье: — Контакта время истекло. Пора. Землянин, до свиданья! — Он заклубился. Таять стал. И на себе, в лучах рассвета, Взгляд удивленный я поймал, А может, показалось это!

НЕВЕДОМОЕ:

БОРЬБА И ПОИСК

РОСТИСЛАВ ФУРДУЙ

ЕЛЕНА КОЛЕСНИКОВА

ВАЛЕРИЙ РОДИКОВ

НИКОЛАЙ ВСЕВОЛОДОВ

ОКТЯБРИН БАЛАБАНОВ

ГЕОРГИЙ КОТОВ

АЛЕКСАНДР КУЗОВКИН

РОСТИСЛАВ ФУРДУЙ

ПОГИБШАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

И ЧУДЕСНОЕ ОРУЖИЕ

История — это собрание фактов, которые не обязательно должны были произойти.

С. Е. Лем

Есть в Библии среди многих сказаний притча о городах Содоме и Гоморре, которые уничтожил бог, разгневавшись на вконец испорченных, грешных жителей этих городов. Что ж, притча как притча — мало ли что написано в Библии? И не было бы в ней ничего особенного, если бы не странное описание способа, избранного богом, чтобы стереть с лица Земли грешные города. Именно этим описанием и заинтересовался в начале 60-х годов советский ученый, кандидат физико-математических наук (ныне уже доктор наук и профессор) М. М. Агрест. Он выступил в печати со смелой (даже более чем смелой), нет — даже фантастической гипотезой о том, что в Библии описан… взрыв атомной бомбы! Ох, как его осмеяли — не позавидуешь… Смеялись все- от школьника до убеленного сединами академика. И лишь один ученый, известный американский астрофизик Карл Саган подошел к делу по-научному. Он использовал рассказ индейца, случайно ставшего свидетелем экспериментального взрыва атомной бомбы на одном из опытных полигонов США. Когда оба рассказа (то есть библейский и индейца) подвергли тщательнейшему анализу на специально запрограммированном компьютере, то получили беспристрастный (ибо выданный машиной) ответ: оба рассказа — это рассказы людей, находящихся на низком уровне цивилизации, и оба эти рассказа представляют собой описание… одного и того же явления!

Вот такая история…

ОТ ЧЕГО ПОГИБ ГОРОД?

Первый генеральный директор Археологической службы Индии писал в 1875 году:

«Некоторое представление о размерах кирпичных развалин Хараппы дает тот факт, что их было более чем достаточно для обеспечения кирпичным балластом ста миль железной дороги».

Но, несмотря на столь варварское отношение к древним памятникам, значение древнейшего города, расположенного близ сельца Хараппы, было настолько огромным, что его именем назвали самую крупную — как показали дальнейшие исследования — цивилизацию бронзового века. Только за последние 60 лет были найдены останки примерно тысячи хараппских поселений, разбросанных на территории, простирающейся от Гиндукуша до окраин Бомбея и от Карачи почти до Дели.

В 1984 году в Нью-Йорке был издан сборник «Хараппская цивилизация» под редакцией Грегори Л. Поссела. В книге собрано около 40 статей известных археологов Индии, Пакистана, Европы и Америки. В сборнике содержится много нового материала; так, например, там рассказывается о находке в пустыне Тар более 370 доселе неизвестных хараппских поселений. Площадь одного из них почти равна площади крупнейшего из уже изученных хараппских городов — Мохенджо-Даро, в котором когда-то обитали 40–60 тысяч человек.

А начиналось это открытие так. В 1856 году двое англичан, братья Джон и Уильям Брентоны, строили восточно-индийскую железную дорогу и прокладывали путь между Карачи и Лахором. Брентонам нужен был стойкий материал для фундамента под колею. Самым пригодным для этой цели был кирпич. Строители обратились к местным жителям — и те подсказали решение проблемы: неподалеку от сельца Хараппа, рядом с одним из крупнейших притоков Инда, есть громадный холм, который просто-таки заполнен неведомыми строениями из кирпича. Тысячи и тысячи штук кирпича были извлечены оттуда и использованы на строительстве железной дороги. Никому и в голову не приходило, что этим кирпичам более четырех тысяч лет. В руинах Хараппы попадались небольшие древние изделия; это преимущественно были гравированные печатки тонкой работы с изображениями животных и растений — но и это не привлекло ничьего внимания.

И только через 70 лет, в 1921 году, индийский археолог Р. Б. Сахни приехал в Хараппу и взялся за раскопки холма. Он сразу же нашел еще несколько гравированных печаток и целые залежи кирпича. Ученый сообразил, что этот холм на самом деле представляет собой похороненный древний город. Археологи установили, что этот город, расположенный рядом с Хараппой, — самый древний из всего, что к тому времени было найдено в Индии. Его построили еще в III тысячелетии до нашей эры.

Примерно в 400 километрах от Хараппы, на одном из островков Инда, близ небольшого селения Мохенджо-Даро тоже находился гигантский холм. В 1922 году археологическая экспедиция под руководством Р. Д. Банерджи приступила там к раскопкам — и вскоре весь мир облетела весть о том, что на месте Мохенджо-Даро существовал еще один древний город, представлявший собой почти двойника Хараппы.

С этого момента раскопки велись почти непрерывно. И результаты были ошеломляющими: археологи открыли цивилизацию, существовавшую на протяжении тысячи лет и бывшую одной из самых развитых на Земле. Мы привыкли называть ее «Хараппской цивилизацией», или «Цивилизацией долины реки Инд», хотя, по всей вероятности, она на самом деле носила другое название. Мы нашли города — но кто знает, как они назывались?

Территория, занимаемая этой цивилизацией, значительно превышала территорию Египта и Месопотамии, взятых вместе: с юга на север она протянулась почти на 1000 километров, с востока на запад — более чем на 800 километров. Хозяйство Хараппы и Мохенджо-Даро базировалось на плодородии земли в долинах основных рек бассейна Инда, которые одновременно были очень удобными водными путями для транспортировки грузов. Население занималось главным образом земледелием.

Громадное количество обожженного кирпича и широкое применение керамики свидетельствовали, что страна была богата лесами, обеспечивавшими ее топливом. Города были построены из кирпича — но не из обычного сырца, которым пользовались шумеры, а из обожженной глины.

Шумеры могли строить свои города из сырца — ведь в южной Месопотамии дождей почти не бывало. Но обожженный кирпич Мохенджо-Даро и Хараппы указывает, что жители стремились любой ценой уберечь свои города от ливней и наводнений (это подтверждается еще и огромным количеством сточных канав). Существуют бесспорные доказательства того, что Мохенджо-Даро страдал от наводнений, особенно — нижний город, его восточная часть, которая располагалась ближе к реке. Там найдены остатки дамб и террасоподобных сооружений, защищавших город от размывания и затопления.