Фараон
Шрифт:
Это тот самый предмет, который Бог подарил Анамнехону в знак своего к нему уважения и благосклонного отношения.
Он до сих пор сохраняется в нужном месте и является самой основной деталью времени настоящего доказательства.
Кроме этого, существует множество, так называемых, косвенных доказательств. Это условные прегрешения мастеров творчества или совершенные ими подделки.
Это сохранившиеся настоящие произведения искусства того времени. И это наш постоянно что-то ищущий в глубине веков ум.
Что он ищет - можно догадаться. Наше настоящее, а не придуманное кем-то прошлое.
Вот на чем обоснуется деятельность всех представителей видов искусств, в том числе и самого автора, ни в коей мере себя к таковым не относящего.
У каждого есть свой путь и своя дорога, то бишь занимаемая реально жизненная позиция самосовершенства, избранная, как правило, еще в детстве.
По ней каждый и движется. И только в некоторых случаях, когда, как говорят, вмешивается сама судьба, которая, кстати, состоит из того же прошлого и лишь части добытого настоящим, вот тогда человек и изменяет свой путь движения.
Бывает по-разному.
В одних случаях, человек снова возвращается к своему труду и продолжает развитие;
в других - идет по дороге, указанной судьбой, а точнее, им самим в его состоящем уме из числа подсознания;
в-третьих - как говорят, теряется где-либо на пути и исчезает вовсе с лица Земли, тоесть покидает сей мир;
в четвертых - прямо либо косвенно подчиняет свою волю какому-либо общему процессу, протекающему на Земле в целом.
Что руководит сейчас самим автором пока не ясно. Но очевидно одно - это желание помочь разобраться в ситуации или осознанно запутать ее до основания, дабы в последующем добиться первого, ибо на каком-то этапе люди все равно обратятся к своему прошлому и основательно разберутся во всем, уже окончательно каждый по отдельности.
Этот материал, в первую очередь, рассчитан на пробуждение своей совести по отношению ко всему и искусству в том числе.
Особых кривоподталкивающих элементов в нем не усматривается и целью является выражение любого интереса к событиям прошлых лет для переоценки своих мерок жизни и ценностей всякого людского, сотворенного за период трехтысячелетия, если не считать время на формирование всего растительного мира на Земле.
Итак, возвращаясь к уже давно утерянной нити настоящего произведения, хочется вспомнить еще об одном событии.
Это восстановление родов и племен по составу их содержания, тоесть по внешне образному и другому восприятию, воздействию самой среды природы Земли.
Что особенного в этом немаловажном для всех вопросе?
Чьи интересы он затрагивает во время настоящее?
И каков будет ответ того же настоящего на условную регламентацию прошлого, сложившегося так неудачно для всех землян?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо прибегнуть к помощи обычного энциклопедического словаря и для начала узнать, что такое расы, народности и в целом сами люди по своему внешне выраженному признаку.
Но, к сожалению, в самом словаре это указано очень кратко или, прямо скажем, бегло.
Это значит, что данный вопрос просто мало заслуживает какого внимания. Но, тем не менее, он интересен по-своему каждому, ибо тому же каждому хотелось бы знать более точно к какой линии рода он все же принадлежит и из чего собственно состоит его организм, хотя посредством науки мы кое что о нем знаем.
Но кое-что - это еще не все. И в этом наша вторая беда, ибо условно достигши возраста умственного оплодотворения состава среды, мы не научились распознавать самих себя, хоть в то же время пытаемся выяснить, что собой представляют другие цивилизации и что несут на себе: зло или добро? Но оставим в стороне этот вопрос и постараемся понять вначале то, что до сих пор остается недовыясненным до конца.
Итак, по сей день существует обычная для всех концептуальная суть, что люди всех поколений и народов образованы от трех видопредставленных цветовых групп.
Это черные, тоесть негроиды, белые - европеоиды, желтые - монголоиды.
Все иные цветовые оттенки - это игра времени или часть занимаемого ими территориального признака.
Так вот, настоящее произведение по сути своей опровергает это высказывание многих и делает свое заключение, которое, в первую очередь, обосновано на фактах сохранившегося в памяти прошлого и на реальных цветокардинальных оттенках человеческих групп.
Итак, три первые и основные величины мы определили.
Они так и располагаются: черные, белые, желтые.
К ним же относятся и последующие четыре основополагающих группы.
Это желто-бледно-молочные /впоследствии несколько неправильно отображенные как бледнолицые/, черно-фиолетовые, розово-белые, розовато-красно-молочные.
Все указанные цветовые оттенки сохраняются до сих пор и создают в общем семь основных родоначал.
В исчислении классификации по родовому признаку необходимо использовать уже существующую мировую стандартизационную систему определения.
Затем, как повествует данное произведение, было создано еще пять родовых слияний, в итоге чего образовалось всего двенадцать родоначальных групп.
Перечислим эти пять вновь образовавшихся.
Это бледно-бледно-молочные/из состава желто-бледно-молочных и розово-белых/, красно-коричневые /из состава розовато-красно-молочных и черных/, коричневато-желтые/из состава уже образованных красно-коричневых и желто-бледно-молочных/ коричнево-бледно-розовые /из состава трех групп: черных, белых, желтых/ и бледно-желто-коричневые/из состава двух групп - желто-бело-молочные и коричневато-желтые/.
Таким образом, некоторые группы получили в своих организмах слияние сразу нескольких генетических единиц времени.
Именно в этом в настоящее время заключается некоторая неподвластность родовых групп, а точнее, их представителей какому-либо виду существующего заболевания.
Тоесть, образованный в самом начале иммунно отторгающий приоритет гидровакуумно сложился в основе одной структуры единицы крови. И именно это, наоборот, является часто причинной связью в возникновении ряда особо опасных для других форм заболеваний.