Фэн-шуй. Полная энциклопедия
Шрифт:
Богатые дома стояли на каменных подклетях. Здесь бояре и купцы хранили товары, казну, документы. Такой подпол мог быть и деревянным, но без него никак было не обойтись: зимой это своеобразная воздушная прослойка, охраняющая дом от проникновения холода, а летом – холодильник.
Сначала избы топились «по-черному»: не было труб, и изба от копоти становилась черной. Потом, когда наши предки додумались до специальной вытяжки для дыма, избы стали «красными», то есть красивыми.
Изба в большинстве случаев состояла из одного жилого помещения. Занавеской отгораживался «бабий куть», который находился, как правило, по правую сторону от входа, за печкой. Там женщины занимались стряпней, могли при случае посплетничать с подружками.
Центральное место в русской избе не случайно занимает печь: ведь она и кормит, и греет. Недаром существует выражение «плясать от печки». С печью связано множество легенд и обычаев. Не хотят родители, чтобы их сын женился на этой девушке, а она расторопной оказалась – забежала в избу и за печь схватилась – все, свадьбы не миновать… Печь ставилась около дверей, и она как бы отгораживала комнату от сеней. Здесь раздевались, чтобы не нести в избу холод, тут же вешали сушиться одежду. Если гости не были желанными, хозяин не приглашал их пройти дальше.
Искусный мастер, а зачастую таковым был сам хозяин, украшал дом резьбой. Причудливые резные узоры можно было увидеть почти на каждой избе – на карнизах, наличниках, по краю крыши. Резным было и крыльцо. Внутри избу покрывали росписью – например, на потолке рисовали солнце или расходящиеся от центра круги, а позже гирлянды из цветов и плодов. На струганых бревенчатых стенах тоже изображали различные растения, но чаще всего – дерево – как символ жизни. Рисовали и животных.
Хотя на Руси священных животных не было, существовало множество обрядов, связанных с животными. В фундамент дома закладывались кости коня: не потому, что они считались святыми мощами, а потому, что конь для крестьянина – основа всему.
Ну а духом дома считался домовой. Полагали, что он чаще всего живет в печи. Поэтому, чтобы привлечь его из старого дома в новый, хозяйка приносила уголек из старой печки. Мог он поселиться и в подполе. Чтобы его задобрить, первый каравай всегда относили в подпол. Люди старались жить в мире с духами, покровительствующими дому, и умели дать отпор темным духам.
На Руси к выбору места для строительства дома всегда относились очень серьезно. Например, хорошим считалось расположение дома на северном берегу реки, посередине между лесом и водой, а фасадом на юг, потому что такой дом получал много солнца, был защищен от сильных холодных ветров, имел достаточно воды для хорошего урожая. Иногда, выбирая место для дома, пускали вперед корову: где ляжет – там и строить будут. Считалось, что корова выберет менее влажное, более теплое и светлое место.
Конечно, со временем, когда население увеличилось, найти пригодное место для постройки, чтобы оно идеально соответствовало образу хорошего дома, стало трудно. Тогда-то и родилось искусство улучшать окружающую среду.
В современном мире понятия «гора», «лес» и «река» приобрели символический смысл, например, горой считают высокие здания, лесом – сад, а реками – улицы. Но принципов придерживаются прежних: энергетический поток должен наполнять положительной энергией дом равномерно и в достаточном количестве. Такое наполнение дома способствует финансовому процветанию хозяев. Например, считалось идеальным строить дом на берегу реки на вогнутом участке суши, потому что тогда энергия и деньги будут не вымываться, а скапливаться в доме. Наихудшим местом для постройки было такое, когда дом стоял на выпуклой части берега, то есть энергия и деньги в нем не задерживались. К тому же к дому надо приближаться постепенно, углубляясь, а не натыкаясь на него, и если дом стоял близко от дороги, то старались провести к нему как можно более извилистую тропинку.
Если же для дома было выбрано неправильное место, если в нем взяли верх темные силы и поселилось горе, то на крестьянском сходе дом приговаривался к сожжению. А после свершения правосудия над темными силами такое место долгое время считалось нечистым, на нем строений не ставили, а иногда его специально запахивали и засевали сорняками.
Глава 1. О духах, духовности и тайных силах вашего дома
Когда мы изучаем мировоззрение, традиции и обычаи предков, перед нами вновь открывается старая, как мир, книга одушевленной природы.
В древности люди были совершенно уверены в том, что окружающий мир полон невидимых злых духов, которые могут нанести вред человеку, а также принести беду в жилище. Неудивительно, что люди старались отвести беду общим преследованием легионов тайных существ, витающих вокруг них. Они бегали с дикими воплями, размахивали оружием и, выгнав духов в леса, по возвращении домой спали спокойнее и вообще чувствовали себя здоровее на некоторое время.
«В каждой избушке свои погремушки»
Фольклор практически всех народов изобилует существами, селившимися рядом с людьми и оказывавшими на их жизнь непосредственное влияние. В легендах и сказаниях часто приводятся советы по обращению с этими созданиями, примеры мирного сосуществования и отчаянной борьбы.
Во Франции жили гоблины – маленькие, страшненькие, вредные и озорные духи. Они схожи с брауни, домашними духами Англии и Шотландии, нашими домовыми и немецкими домашними кобольдами. Гоблины выбирали себе дом и, под настроение, то помогали, то досаждали тем, кому посчастливилось в этом доме жить. Вообще-то они жили в гротах, но их очень привлекали дома, где были красивые дети и много вина. Вселившись туда, они помогали в ночное время по хозяйству и приучали к дисциплине детей. Но иногда эти непредсказуемые «золушки», вместо того, чтобы заниматься домашней работой, принимались будить всех, гремя кастрюлями, двигая мебель, колотя в стены и двери и даже выдергивая простыни из-под спящих людей. Выжить их было до смешного просто: надо было несколько ночей подряд разбрасывать по полу на ночь льняное семя. Духам быстро надоедало его убирать, и они искали более гостеприимных хозяев.
В саксонской традиции есть домашний кобольд «пивняк», живущий в винном погребе. В обмен на ежедневную кружку пива он мыл бутылки и кружки. Злые кобольды жили в шахтах. Их основным занятием было мешать шахтерам, вызывая аварии и обвалы.
В Британии водились злые боуги, разгуливавшие как группами, так и поодиночке. Они имели страсть к разного рода пакостям и особенно любили пугать детей. В отсутствие боуги родители сами частенько пугали своих чад, угрожая позвать боуги, если детки не образумятся. Чем-то аналогичным была пука из ирландского фольклора. Она, при хороших отношениях с хозяевами, убирала ночью в доме и даже работала в саду. Пука также нападала на грабителей могил.
У славянских народов домашним духом был хут. Если он заводился у кого-то на чердаке, то это почиталось за большую удачу. Хут исправно помогал по хозяйству и тащил в хату все, что мог: то снопы с чужих полей, то золото из неизвестных кладов. Взамен он требовал к себе уважения и вкусной еды, в частности яичницы. Обижать его было себе дороже – мог запросто дом поджечь.
Вообще, мир крестьянского хозяйства был полон различных духов. Банник хозяйничал в бане, хлевник – в хлеву, овинник – в овине. Домовой сидел за печкой и следил за членами семьи. Он не пускал в дом злые силы и выполнял посильную работу. На выходе из дома человека поджидали русалки, водяные, ночницы, лесовики. Они жили в окрестных лесах и среди холмов, в реках и на равнинах и могли мешать строителям или, наоборот, всячески им помогать.