ФЕНОМЕНЫ ИНЫХ МИРОВ
Шрифт:
Духовная культура Гаити, стержнем которой служит вуду, возникла, как амальгамма верований жителей множества африканских районов, в течение долгого срока поставлявших рабов для французских плантаторов острова».
Может, это и покажется странным, но богатые негритянки Порт-о-Пренса щеголяли в парижских туалетах, объяснялись со своими мужьями по-французски. И отправляли своих детей учиться за границу. В то же время сельские общины оставались осколками Африки.
То, что в известных религиях называется «одержанием», в вуду является практической целью. Существование зомби не кажется обитателям острова Гаити чем-то странным
Собственно, воззрения вуду на «тонкие» тела не отличаются от оккультных воззрений Европы и Азии. Разница в названиях. Исследователи вудуизма давно предполагали существование особого яда, «порошка зомби». Но вот что входит в его состав, было совершенно непонятно. В 1938 году Зора Херетон, американский этнограф, отметила:
«Мы заключили, что дело здесь не в воскресении из мёртвых, а в видимости смерти, вызываемой каким-либо наркотиком, действие которого известно ограниченному кругу лиц. Видимо, какой-то секрет был вывезен из Африки и передавался из поколения в поколение… Жертва может двигаться и что-то делать, но не в состоянии сформулировать мысль».
Надо заметить, что в конце 80-х годов некий исследователь подкупил одного из жрецов вуду, и тот открыл ему секрет приготовления магического зелья. Кстати, жреца покарали за измену мучительной смертью.
В состав «порошка зомби» якобы входили такие ингредиенты: морская жаба Борджия; жалящий морской червь полихета; обилие трав, сведений о которых нет. А также кости черепа недавно умершей мамбо-жрицы вуду. Ну и, наконец, рыба-собака. Всё это тщательно перемешивалось и толклось в течение трёх дней под ритуальные песнопения, пока не стиралось в порошок. Затем месиво опускалось на один день в гроб, с ранее обезглавленной, покойной мамбо. Таким образом, каждая порция порошка требовала принесения в жертву жрицы.
Заметим, что химический анализ порошка показал, что это нервно-паралитический яд, по эффективности в 500 раз превосходящий цианистый калий. Однако ради справедливости заметим, что сами колдуны отрицают, что именно этот порошок является главным оружием их магического арсенала.
Тем более состав порошка меняется в зависимости от того, какой жрец вуду пользуется им. Часть ингредиентов вообще входит под шифрованными названиями: «разрежь-вода» или «сломай крылья». Что они скажут непосвящённому? В настоящее время совершенно точно установлено лишь, что основой «порошка зомби» является тетродотоксин — сильнейший яд, блокирующий передачу нервных импульсов путём «запирания» клеток для ионов натрия. Кстати, именно это вещество содержится в знаменитом смертельно опасном деликатесе Страны восходящего солнца — рыбе «фугу»! Но, как полагает В.Пелевин:
«Фугу продолжают готовить. Но не потому, что это крайне вкусно и даёт чрезвычайно яркое и свежее воспоминание о рискованном приключении, как пишут авторы нескольких мелькнувших в отечественной печати публикаций, пробовавшие фугу в японских ресторанах. Дело в том, что в небольших концентрациях тетродоксин действует как наркотик, вызывая эйфорию и приятные физические ощущения. И задачей повара (лицензию на право приготовления фугу получить крайне сложно) является не полное удаление тетродоксина, а понижение его концентрации до требуемого уровня».
Сами японцы по этому поводу шутят:
«Тот,
Но вернёмся к зомбификации. Втёртый в тело «порошок вуду» вызывает своеобразный транс, внешне почти неотличимый от смерти. В ночь после похорон могила зомби разрывается, и он посредством специальной процедуры приводится в себя. Но вот что представляется исключительно любопытным:
«Если европеец (или человек любой другой культуры) подвергнется действию «порошка зомби», то на него подействует только тетрадоксиц, и он либо умрёт, либо на время впадёт в глубокую кому. А вот на сельского жителя Гаити подействует именно «порошок зомби», и, заметив, что он лежит в гробу и не дышит, он поймёт, что кто-то из врагов "продал его колдуну", который отделил его "маленького доброго ангела «от тела с помощью магической ловушки".»
Заметим, что «маленький добрый ангел» — это часть души, способная легко покидать тело, а также возвращаться назад. Поэтому, чтобы магия действовала на человека, необходимым условием является существование «психического фона», делающего её возможной. Следует признать тот факт, что управлять «советским человеком» до недавнего времени было не очень сложно. Попробуем под этим ракурсом взглянуть на некоторые моменты десяти — пятнадцатилетней давности.
Как же, с точки зрения антрополога, формировался «психичесий фон» в СССР? Вот слова В.Пелевина:
«Магия преследует нас с детства. Сначала нас украшают маленькой пентаграммой из красной пластмассы с портретом кудрявого покровителя всей малышни. При этом мы получаем первое из магических имён — «октябрята». Эта первая инициация не несёт в себе ничего угрожающего и, подобно игре в войну, является игрой в будущее. Вторая инициация уже намного сложнее — подросших людей обучают начаткам ритуала и символике — вручается новый значок (пылающая пентаграмма из металлического сплава и неравнобедренный треугольник из красной материи».
Да, действительно, пионерский галстук завязывался узлом в районе горлового центра и как бы обеспечивает связь с красным знаменем. И хотя вся-то его цена семьдесят копеек на советские деньги, он уже требует особого обращения. Ему присваивается некий магический статус — «пионер». В сознание ребёнка вводится страх — галстук нельзя забыть или потерять.
И тогда раздавалось загадочное: «Будь готов!» На это следовало ответить совершенно бессмысленную ритуальную фразу — «всегда готов!».
Причём абсолютно непонятно, какая готовность имеется в виду: пойти пообедать, или навестить кинотеатр. Или поучаствовать (причём совершенно непонятно в каком качестве) в какой-то борьбе за абсолютно абстрактное «дело Маркса — Энгельса — Ленина». Казалось бы, их дело, пусть они за него и борются, а вот поди ж ты.
Третья массовая инициация — приём в комсомол. Статус «комсомольца» — что это такое? Да вот:
«Статус «комсомольца» — вещь уже серьёзная. Он не приносит ощутимых выгод, но в состоянии принести ощутимые неприятности.
Ритуал — он не отмирает, а утончается и становится эзотерическим, то есть передаваемым непосредственно. Чутьё определяет манеры и лексику. Комплект правил, которыми они (комс. раб.) руководствуются, невозможно сформулировать — тем не менее любой комсомолец в состоянии заметить, соблюдаются эти правила или нет».