Философия и история философии
Шрифт:
Начиная с Гераклита, античная философия указывает на непрерывность процесса движения, выступающего базой всего сущего, где любая вещь или свойство превращаются в свою противоположность.
В результате диалектику стали соотносить с изучением развития бытия. В то же время Парменид, напротив, утверждал неподвижность бытия, отрицая конкретное становление.
Средневековая схоластика считала, что диалектикой, по сути, является формальная логика. Собственно учением о развитии диалектика стала в эпоху классической немецкой философии, когда И. Кант развил в учении об антиномиях свои диалектические идеи. Важные диалектические идеи были выдвинуты И. Г. Фихте.
Гегель
Марксистско-ленинская философия также внесла свою лепту в развитие понятия «диалектика», трактуя ее как науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
Критерием диалектики следует считать нацеленность на развитие. Следовательно, необходимо раскрыть понятие «развитие» в диалектике.
В философии развитие рассматривается как качественное изменение материальных и идеальных объектов. При этом оно носит направленный характер, неразрывно связано с изменениями, происходящими в объектах. Особого внимания заслуживает необратимость изменений при развитии, поскольку обратимые изменения свойственны процессам функционирования. Кроме того, изменения должны характеризоваться закономерностями, ибо отсутствие последних свидетельствует о случайных изменениях катастрофического типа. Таким образом, развитие приводит к новому качественному состоянию объекта. Наиболее часто, в обобщенном относительно понятия «развитие» виде, применяют понятие «изменение» как наиболее общую форму бытия объектов и явлений. Изменение является любым движением и взаимодействием, выступает как переход из одного состояния в другое, охватывая все процессы развития.
Философами было предложено несколько моделей развития, иначе называемых «моделями диалектики», среди которых нельзя не упомянуть «классическую» модель И. Канта, И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинга и Г. В. Ф. Гегеля. В этой модели предлагалось две вариации моделей развития: рационалистическая и логико-гносеологическая.
Г. Спенсер предложил градуалистическую модель развития, основанную на положении о всеобщей постепенной эволюции всей природы. Он утверждал, что существует внешний источник изменения и развития материальных систем, при этом отрицая скачки взрывообразного типа.
Л. Морган, Р. В. Селларс, А. Бергсон и Г. Х. Льюис — представители «эмерджентизма» (концепция «творческой эволюции») — признавали взрывообразные скачки, принимая за их источник внутреннюю «творческую силу».
«Натуралистическая» модель развития, разработанная Ч. Дарвином, Дж. Хаксли, Дж. Симпсоном и Л. Берталанфи, называемая диалектикой естественнонаучных материалистов, обращалась к конкретным проявлениям природы и не включала изучение развития как феномена, охватывающего все сферы бытия. Антропологическая, экзистенциалистская, модель, противоположная «натуралистической», придерживалась мнения, что диалектика заключается в динамизме человеческого духа.
В равновесно-интеграционной модели Ф. Ле Дантека и Л. Уорда возводилась в абсолют равновесность как состояние системы. В соответствии с этим учением равновесие разрушается под воздействием
Под влиянием идей К. Маркса и Ф. Энгельса сложилась диалектико-материалистическая модель, в основе которой лежит учение о развитии, которое происходит на основе закона отрицания отрицания. Имелось в виду, что пройденные в развитии ступени повторяются на более высоком уровне, развитие происходит скачкообразно, как бы по спирали. Данная модель основана также на идее о том, что количественные изменения рано или поздно переходят в качественные, имея внутренние импульсы к развитию, получаемые от противоречия.
Заслуживают внимания и другие модели развития, такие, как «негативная диалектика» (Т. В. Адорно) и «антиномическая диалектика» (П. А. Флоренский).
Таким образом, анализируя взгляды на теорию развития и подходы к его изучению, можно сказать, что философская категория «развитие» является многогранным феноменом. В диалектике выделяют ряд законов:
1) Закон «отрицания отрицания» (диалектического синтеза) утверждает преемственность развития, когда на высшей стадии развития повторяются некоторые свойства ряда низших стадий (Т. Адорно и др.).
2) Закон перехода количественных изменений в качественные. Его основная идея состоит в том, что качество — это система существенных и необходимых признаков предмета, делающих его внешне и внутренне определенным. В соответствии с этим законом кроме качественной определенности предметы обладают и количественной определенностью (величина, темп, объем, число, степень и др.). При этом количество и качество настолько взаимосвязаны, что сущность количества определяется путем сопоставления его с качеством. Таким образом, количество указывает на степень развития данного качества.
3) Закон единства и борьбы противоположностей (закон диалектической противоречивости). Движение выступает как самодвижение, т. е. в каждом объекте заключены противоположности, но при этом, находясь в единстве, они не всегда составляют противоречие, поскольку для этого необходимо взаимодействие (неразрывное единство, взаимоисключение и взаимное проникновение друг в друга).
Последнее, о чем следует сказать, рассматривая развитие, — это понятие «прогресс». В неорганической природе показателем прогресса служит степень усложнения структуры системы. Относительно систем органической природы определение прогресса требует использования комплекса показателей. Так, прогресс может быть охарактеризован не только степенью дифференциации и интеграции структуры, но и функциями живого, эффективностью и работоспособностью структур, повышением степени независимости от среды и т. д. Соответственно регресс будет характеризоваться понижением уровня системной организации, утратой способности выполнять те или иные функции. Исходя из предложенных характеристик прогресса и регресса можно предложить следующую формулировку понятия «прогресс» — это развитие системы от низшего к высшему, для определения которого необходима точка отсчета, анализ, определение общей тенденции развития, поскольку на некоторых этапах могут выявиться регресс, хаотичность или круговорот.