Философская проза Чеширского Кота (сборник)
Шрифт:
– Я верю в Бога, и я считаю себя христианином.
– Вы можете считать себя кем угодно. Вы причащаетесь, исповедуетесь и бываете хотя бы в день Пасхи – в день воскресения Христа? Когда вы последний раз делали эти вещи?
– А при чём здесь это? Разве не главное, что я соблюдаю заповеди?
– Если вы не едите тело христово и не пьёте кровь христову, не исповедуетесь у батюшки и не бываете на христианских праздниках, то вы не являетесь христианином. Именно эти заповеди, именно этот образ жизни делает христианина христианином. Мало соблюдать десять заповедей, да и невозможно их не нарушать, потому что даже ментальные нарушения этих заповедей являются нарушениями заповедей Христа, поэтому наши ритуалы являются своеобразной «страховкой» для попадания в Царствие Небесное.
– В таком случае, не каждый
– Конечно. Однако, одному Богу известно, кто попадёт в его Царствие, а кто не попадёт. Может быть, все попадут. Может быть, не все попадут. Мы не вправе решать за Бога, кому можно попасть в его обитель, а кто удостоен попасть в ад.
– Разве то, что я верю в Бога, не делает меня христианином?
– Нисколько. Вы верующий человек, но вы не христианин. Это всё равно, что говорить мне, что вы сидите на диете, но вы не соблюдаете её.
– Христианин помогает бездомным и голодающим?
– Конечно, истинный христианин поможет бездомному и голодающему.
– Согласен. Тогда вы ответьте. Деньги, которые жертвуются Церкви, идут на помощь бездомным и голодающим?
– Нет, деньги не идут на помощь бездомным и голодающим. Деньги тратятся на реставрацию храмов, церквей, монастырей, соборов, а также на их постройки и на зарплаты людям Церкви.
– Тогда вы не являетесь христианами.
– Вы осторожнее с такими заявлениями. Мы даём людям возможность помочь Церкви Христовой. Благодаря чему каждый может оказаться в Царствии Его.
– Другими словами, вы заключаете контракт. Так сказать, Современный духовный бизнес.
– Ладно. Нам пора прекратить диалог. Этот разговор ушёл за грань допустимого.
– До свидания!
– С Богом.
Памятный уже не первый раз сталкивается с непониманием людей внутренней кухни Церкви и незнанием гражданина истории страны. Памятный подумал о том, что все хотят увидеть пороки и недочёты в жизни христианина, но люди не видят свои пороки и недочёты. Горделиво каждый хочет поставить себя выше Церкви, не понимая, чем своя гордость обойдётся человеку. Вместо того, чтобы думать о своём спасении и своей жизни, каждый думает и судит о жизни другого человека.
Девятый День. Современный Гулаг.
В этот день Памятный рубил дрова, а в это время к нему подошёл его собрат Игорь. Первый заговорил Игорь.
– Памятный, тебе помочь?
– Игорь, нет, спасибо! Я справлюсь.
– Памятный, Вы читали произведение Александра Солженицына «Архипелаг Гулаг»? По-моему, Очень поучительная историческая справка о деятельности власти Советского Союза в отношении некоторых её граждан, не согласных с её политическим режимом и пострадавших из-за него.
– Игорь, Да, я читал, но я думаю, что с тех пор ничего изменилось, мы совершаем те же ошибки прошлого.
– Памятный, Какие ошибки прошлого мы повторяем вновь?
– Игорь, У нас появился свой «современный Гулаг». Нет, теперь нас не отправляют на рудники в Сибирь. Всё намного хуже, потому что под видом добродетели и благоразумности нас отправляют в «психушку». Вы думаете, что нас хотят вылечить от своих «демонов»? Нет! Нас хотят, как в СССР, словно дезертиров, изолировать от просвещённого и здорового общества. Только вот вопрос,– где появляются безумцы? Они появляются в просвещённом обществе! Нет, нас не боятся и не хотят нам помочь, потому что современные надзиратели больницы знают, что нам нельзя помочь. Как бомжей, из-за ненадобности нас выбросили на окраину города, так как мы не излечимы. По крайней мере, на данный момент. Они обязательно найдут лекарство и объявят миру о спасительной находке, но хотим ли мы вылечиться? Нас не будут спрашивать и любезно не попросят войти в скорую помощь. Как уголовников, нас скрутят и отправят в «современный Гулаг» на исправительные работы. В этот момент, совершенно не важно, что ты говоришь или не говоришь о чём-то. На тебя повесят клеймо, и каждый твой шаг и каждое твоё слово будут рассматривать сквозь призму болезни. Нас игнорируют и избегают, словно мы заразились чумой. Мы – современная средневековая чума, которую избегают, чтобы не дай бог заразиться ею. На всякий случай – лучше подальше держаться от нас! Так сказать, меры предосторожности современного «высоконравственного» общества. Нас обнадеживают тем, что сейчас нас не сжигают и не надевают цепи. Так сказать, изменения на лицо, смотрите! Кто виноват? Этот вопрос – это современное табу. Об этом нельзя говорить, потому что обычно вину сваливают на потерпевшего. Они говорят, что вы вели неправильный образ жизни и поплатились за это, но никто не будет винить общество! Кто-то спросит – При чём здесь общество? При том, что общество вырастило «современное маугли». Оно нашло ему наименование, и оно придумало, на каком языке с ним общаться. Прежде всего, им проще разговаривать на языке таблеток. Это менее энергозатратный способ. Тем более, это очень хороший способ заработать себе на безбедную жизнь. Однако, несмотря на успешные попытки общества оправдать свои современные репрессии, люди с диагнозом дожили до наших дней, и что-то мне подсказывают, что будут существовать всегда. Это не заслуга современного здравоохранения.
– Памятный, Что же делать?
– Игорь, прежде всего, нас должно заботить спасение своей души. Однако, искать на земле справедливого правосудия не приходиться. Нам остаётся только надеяться на то, что наши потомки будут жить в другом обществе с другими ориентирами. Ладно, кажется, я справился с работой. Нам пора идти в монастырь.
Игорь подумал над тем, что сказал Памятный. Ему показалось, что мы живём в мире с перевёрнутой обёрткой. В 1937 году произошли репрессии Сталина, сейчас другие современные методы репрессии, и большой вопрос какие из них хуже. Что лучше – лишиться жизни, или всю жизнь быть общественным изгоем?
Десятый День. Люцифер.
В этот день Памятный сидел на лавке и отдыхал от проделанной повседневной работы. Архимандрит Виталий подошёл к Памятному и спросил у него.
– Памятный, как ты думаешь, какой грех большего всего не любит Бог?
– Виталий, я думаю, что самый нелюбимый грех Бога – это грех Люцифера, это Гордыня!
– Памятный, Вы правы. Иногда я думаю о роли Люцифера в жизни христианина.
– Виталий, Я думаю, что Бог, словно отец, рассердился на возлюбленного ангела из-за его предательства. Эта история предательства.
– Памятный, Согласен с вами.
Закончив этот короткий разговор с Памятным, Архимандрит Виталий пошёл по своим делам. Памятный же задумался об этой истории предательства. Памятный словно восхищался Люцифером, и он словно заговорил с ним, – О, Люцифер! Твои величественные белые крылья и твоя красота изуродованы твои поступком! Держа в руках свой меч, ты собрал своё войско, чтобы одолеть Бога. Ты как-будто не знал, что повёл своё войско на погибель. Люцифер, ты хотел поставить Бога на колени и самому править небесами и земной жизнью. О, Ты, гордый ангел! что ты нашептал своим собратьям, что соблазнить их на свою сторону? Что ты обещал им? Ты не просто желал безмерной власти, ты хотел заполучить могущество Бога. О, ты безумец! Ты как-будто знал, как убить Бога. Бог же собрал своё войско во главе с Михаилом, чтобы вразумить своё любимое дитя, но ты не хотел мириться с его царствием и дал бой войску Михаила. Может быть, ты знал, что проиграешь в этой битве, но тогда почему ты сражался? Может быть, ты был ослеплён своим желанием? Ты проиграл битву, и ты был отправлен в ад. Но битва не закончилась! Ты шепчешь слабому человеку свои сладкие речи о безбедной жизни взамен на бессмертное служение тебе. Ты ищешь слабые души, чтобы победить в другой битве – в битве за человеческие души. Ты хочешь дать человеку то, что не смог дать Бог. Люди же хотят денег. Люди готовы променять своё бессмертие на ценную бумагу. Ты слаб Люцифер, потому что ты презираешь жизнь. В тебе нет любви, в тебе есть нескончаемая злоба из-за зависти к людям.
Одиннадцатый День. Патриарх всея Руси.
В этот день Памятный в очередной раз пришёл в село, чтобы в магазине купить некоторые ингредиенты для обеда. Когда Памятный купил нужные продукты, то он вышел из магазина и услышал пьяницу Володю. Его слова о Патриархе всея Руси были слышны даже на другом конце деревне. Он всё ещё ищет справедливости в этом мире.
– Мне не важно, что говорил Апостол Павел, и что говорит патриарх Кирилл. Ровным счётом ничего из того, что они говорили и говорят, Христос никогда не говорил. В их устах мы слушаем не слова Христа, а их искажённую интерпретацию его слов. Разве вам не смешно, что эти пастыри говорят своей пастве? Это не просто ересейство, а преступление перед Богом.