Футбол, Днепропетровск, и не только…
Шрифт:
Фашистский рупор того времени - берлинская газета «Фелькишер беобахтер» хвасталась тем, что «в Париже будут играть 60 миллионов немцев». Но хваленная немецкая команда проиграла слабой команде Швейцарии со счетом 2:4 и выбыла из борьбы за чемпионский титул. Лучший игрок немецкой сборной, которого называли тогда «Моцартом футбола» - Матиас Шинделар покончил жизнь самоубийством.
Так футбол может стать причиной массовых беспорядков и даже гибели людей, и не только вследствие этих беспорядков, или даже войн, а и гибели участников матчей- футболистов. К 2007 году в мире было зарегистрировано 220
Именно поэтому, футбол из спортивного соревнования, состязания, иногда превращается в явление, несущее в общество негатив. Но во всем этом игра не виновата, виноваты те, кто использует её в своих, к сожалению, нечестных целях. А футбол живет, вопреки этим темным сторонам общественной жизни и продолжает развиваться.
Не поэтому ли, если, в начале своей работы, над упомянутой нами выше книгой, американский журналист Франклин Фоер был ярым сторонником глоболизации в мире и пытался объяснить отдельные положительные явления в развитии футбола ею, то позже эта иллюзия у него постепенно пропадает.
Говоря о глобализации футбола, Фоер замечает, что мир стал намного меньше и доступнее не только Интернету и спутникам. Но еще и потому, что если в 1990 году тренеры из Уэльса возглавляли баскские клубы, укомплектованные голландскими и турецкими игроками, а молдавские клубы приглашали в свой состав нигерийцев, то уже в настоящее время, лучшие клубы играют друг с другом почти каждую неделю. Они встречаются в рамках международных турниров, таких как европейская Лига чемпионов или латиноамериканский Кубок Либертодорес, или еще какого-нибудь другого.
Развитию футбола способствует также взаимное влияние стилей игры команд из разных стран, что американский журналист даже делает вывод о том, что процесс глобализации в мире затронул футбол в гораздо большей степени, чем любую другую сферу человеческой деятельности.
Хотя, тут же, по его окончательному выводу этот недолгий всемирный эксперимент по взаимозависимости не принес на нашей планете разрекламированного процветания от глобализации.
Даже, с позиций любимого им футбола, Фойер так и не смог найти ответы на животрепещущие вопросы о причинах этой неудачи, так и не поняв: почему некоторые нации остаются бедными даже после крупных иностранных капиталовложений в их экономику, из-за опасности многонациональных корпораций.
И он начинает опасаться, что глобализация разрушит местные культуры, в том числе и губительно, повлияет на местный футбол, который является частью традиционного наследия Старого Континента.
Он, подводя черту в своих исследованиях, заметил, что хотя бродил среди невменяемых болельщиков, бандитов и обезумевших болгарских молодчиков, он увидел, что глобализация совсем не затронула существующие местные футбольные традиции, кровную вражду и даже коррупцию. Более того, он начал подозревать, что глобализация на самом деле способствовала усилению различных местных объединений и не всегда на благо всего общества.
Мы не станем детально пересказывать содержание этой неординарной книги, по нашему мнению, её каждый должен прочитать самостоятельно, чтобы прочувствовать новизну и неожиданность выводов, сделанных автором.
Читателю этой книги мы предлагаем только краткий пересказ содержания отдельных положений одной из глав, книги Франклина Фойера, в которой он рассказывает о том, как футбол объясняет наличие в Украине чернокожих украинцев. Кроме того она касается всего нашего украинского футбола, и в первую очередь, львовского.
Начинается эта глава книги, с момента прибытия во Львов нигерийского футболиста Эдварда Анямкиега / впоследствии он выступал за львовские «Карпаты» /.
Итак, Эдвард Анямкиенг / заранее просим извинить нас за такое воспроизведение фамилии нигерийского футболиста, так как в украинской прессе и в заявке львовских «Карпат», по его участию в чемпионатах Украины, она звучала как «Аньямке» - примечание автора / сошел по трапу самолета в Львовском международном аэропорту Украины спустя десять лет после развала СССР. Фойер констатирует, что еще в 2001 году внешний вид нигерийца, наверное, шокировал львовскую милицию. Он, выделявшийся среди прибывшей публики, сразу же вызвал у львовских блюстителей порядка подозрения и вопросы о том, с какой целью он прибыл на Украину?!
И далее, относя удивление львовских милиционеров за счет пережитков ушедших старых советских времен, Фойер замечает, что к моменту приезда Анямкиенга во Львов, нигерийские футболисты уже успели войти в моду на Украине. В течение нескольких месяцев девять нигерийцев подписали контакты с разными клубами чемпионата Украины. Чернокожие футболисты воспринимались как самое престижное приобретение, какое только могли из-за имеющихся у них финансов себе позволить украинские клубы. Команду без нигерийцев тогда уже никто не воспринимал всерьез. Про тех украинских владельцев клубов, не приобретавших нигерийских футболистов, говорили, по замечанию Фойера, что у них нет амбиций.
Франклин Фоер и в своей книге разъясняет причину этого столь экстравагантного увлечения, у которого была своя логика. В эпоху социализма украинские футбольные клубы существовали под эгидой государства. Когда эта эпоха завершилась, никто, вначале, не заботился их приватизировать. Во многих случаях никто даже не оплачивал расходы футбольных клубов. В результате, по его словам, даже зашла речь о том, сумеет ли выжить украинский футбол. Но, в конце концов, футбол в Украине, нашел спасителей в лице богатейших граждан страны. Оплатив расходы клубов, эти люди стали их фактическими владельцами.
Как тут не вспомнить злоключения и нашего «Днепра», в те первые неопределенные годы 90– х годов прошлого столетия, когда Украина стала независимой. Как не вспомнить шаткое финансовое состояние команды и частую смену фирм – спонсоров и тренеров, часто оставляющих наших футболистов у «разбитого корыта», и возникающие, время от времени скандалы вокруг нее! И только с приходом в команду последнего руководства клуба, в «Днепре» установилась финансовая стабильность.