Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Шрифт:

Это явление, когда внешне незначительное событие может произвести огромное влияние на человека, находящегося в особом состоянии внушенного прогноза, обнаружили еще древние греки и успешно использовали в практике.

Древние греки обращались к богу-врачевателю Асклепию с мольбой о ниспослании здоровья и сил. Самый популярный из посвященных ему храмов был в восьми километрах от города Эпидавра. Здесь имелось специальное помещение для сна паломников, приходивших со всех концов страны. Помещение называлось «абатон». Войти сюда можно было, лишь пройдя предварительно сложные обряды «очищения» души и тела. Жрецы храма подолгу говорили с каждым, спрашивая, что привело его сюда, укрепляли надежду на выздоровление, веру в могущество и доброту Бога-дарователя здоровья. Беседе способствовали местоположение и вся обстановка храма.

Он располагался в густой зеленой роще, здесь журчали десятки кристально чистых ручьев, а ветер доносил свежий запах моря. Сказочная чистота природы сливалась в нерушимую гармонию с величественной и строгой красотой белоснежного храма. В центре храма высилось огромное мраморное изваяние Асклепия. Наружные стены храма были составлены из огромных каменных плит, на которых вырезаны надписи, рассказывающие о самых выдающихся из совершившихся здесь исцелений. Плиты, о которых идет речь, были найдены археологами, по сохранившимся надписям можно установить, какие болезни здесь излечивались. Вот одна из них надписей гласит: «Девочка немая. Обегая вокруг храма, она увидела змею, вползавшую на дерево в роще; в ужасе она стала звать отца и мать и ушла отсюда здоровой». Или: «Никанор параличный. Пока он сидел и отдыхал, один мальчишка украл у него костыль и бросился наутек. Никанор вскочил, побежал за ним и стал здоров».

Механизм воздействия вроде бы понятен. Внезапные эмоциогеные факторы, такие, как испуг, боль, гнев, могут оказывать целительное действие – это признают ученые. Перечисленные факторы применяются на практике при лечении истерии, глухоты, слепоты, паралича. Положительный эффект возникает именно тогда, когда пациенту глубоко внушен требующийся идеальный прогноз. После этого даже незначительное изменение реальных внешних условий может сыграть роль пускового момента для реализации идеального прогноза. Это изменение реальных внешних условий и приводит к глубокой психобиологической перестройке организма человека.

В свое время В. М. Бехтерев заметил: «Секрет целительного внушения был известен многим лицам из простого народа, в среде которого он передавался из уст в уста в течение веков, под видом знахарства, колдовства, заговоров и т. д. Самовнушением объясняется, например, действие многих так называемых симпатических средств, оказывающих нередко то или другое целительное действие. Ферраус излечивал лихорадку с помощью бумажки, на которой были начертаны два слова: «Против лихорадки». Больной должен был каждый день отрывать по одной букве. Известны случаи целебного действия «хлебных пилюль», «невской воды», простого «наложения рук» и т. д.». Матье, парижский врач, излечил несколько человек от туберкулеза с помощью обычной воды, выдав ее за новейшее лекарство. Причем, произошло это в то время, когда туберкулез был практически неизлечим.

Наряду с гипнозом и внушением широко известны также возможности самовнушения. Обрывая почти все связи с внешним миром, строго ограничивая себя в пище, воде, даже воздухе, йоги изолируют себя от динамичных и потому всегда противоречивых внешних воздействий, стабилизируют внутреннее состояние. Далее йогу достаточно сосредоточиться на какой-либо простой мысли, чаще всего выражаемой единственным многократно повторяемым словом, и эта мысль, это равновесное состояние овладевают им полностью и безоговорочно.

Полному отторжению от внешних факторов способствует также принятие особой необычной позы, при которой внутренние рецепторы, дающие человеку информацию о состоянии и положении его органов, а также закрытые миру глаза и уши йога перестают посылать в мозг, как это предначертано им филогенетически, новую прогностическую информацию об изменяющемся соотношении человека и окружающего мира.

В романе «На горах» П. И. Мельников-Печерский дал впечатляющее описание религиозных ритуалов секты хлыстов. Она известна в России с XVII в.: «Живее и живее напев, быстрее и быстрее вертятся в кругах. Не различить лица кружащихся. Радельные рубахи с широкими подолами раздуваются и кажутся белыми колоколами… Быстрее и быстрее кружатся. Дикие крики, резкий визг, неистовые вопли и стенания, топот ногами, хлопанье руками, шум подолов радельных рубах, нестройные песни сливаются в один потрясающий зычный рев… Все дрожат, у всех глаза блестят, лица горят, у иных волосы становятся дыбом. То один, то другой восклицают:

– Ай, дух! Ай, дух! Царь дух! Бог дух!

– Накати,

накати! – визгливо вопят другие.

– Ой, ева! Ой, ева! – хриплыми голосами и задыхаясь, исступленно в диком порыве восклицают третьи.

– Благодать! Благодать! – Одни с рыданьем и стопами, другие с безумным хохотом, голосят на всю мочь вертящиеся женщины. Со всех пот льет ручьями, на всех взмокли радельные рубахи, а «божьи люди» все радеют, лишь изредка отирая лицо полотенцем. Это духовная баня. Вот истинная настоящая баня паки бытия, вот истинное крещение водою и духом, – говорит Дуне Марья Ивановна, показывая на обливающихся потом «божьих людей».

Нередко к концу этой «плясовой молитвы» у более впечатлительных и нервных людей начинаются корчи и судороги, все мутится в их глазах, они чувствуют себя как бы не в себе. Тогда-то им начинают чудиться «небесные голоса» и «призрачные видения». В этом состоянии омраченного сознания, срываясь с голоса и часто запинаясь, как будто против своей воли (хлысты считают, что делают они это «по наитию свыше», по воле «духа святого») произносят полубессознательные слова и фразы, которые молящиеся принимают за пророчества, за живое слово бога. Это дошедшее до крайнего предела безумное исступление радеющие не только не стараются ничем успокоить и облегчить, а наоборот, считают проявлением «божественной благодати», называют восторженно «ухождением в слове», и, заслышав в общем шуме радения сбивчивую и темную речь того, кто прежде других впал в «умственное беспамятство», остальные в восхищении восклицают: «Эка милость благодать; стали духом обладать!» – «Дух, святой дух накатил!» – в исступленном самозабвении вопят они…

Хлысты зовут радения «пивом духовным» и ласково приговаривают: «То-то пивушко-то: человек плотскими устами не пьет, а пьян живет».

Трудно сказать, насколько объективен автор в описании религиозного действа хлыстов, которых по-настоящему прославил все-таки Распутин.

Прямого отношения к теме данной книги Григорий Распутин не имеет, поскольку он получил заслуженную известность, прежде всего, как целитель, а не прорицатель. Но его личность, талант полностью вписываются в русло этой главы, рассматривающей предсказание как предопределение или внушение.

Надо признать, что до последнего времени о личности Распутина у нас было принято говорить исключительно в черных красках. Реальные факты биографии интерпретировались как кому было угодно, вообще поливать покойников грязью было правилом даже на государственном уровне.

Вот как рассказывалось, например, о том, как Распутин прибился к хлыстам. После неудач на поприще конокрадства потащился Гришка по России, держась поближе к церквям да скитам. Слушал странников и странниц. Многое открывал для себя и многому удивлялся, кое-что не понимал, но главное для себя понял. А главным, с точки зрения идеологии, для Гришки было не церковное православие с его заповедью «не прелюбодействуй!». Изображается Гришка циничным, мол, нет вовсе греха прелюбодейного, а есть то, что все люди братья и сестры. И какой между ними грех может быть, если они вместе Богу служат. Другими словами, все, что с ними при этом не сделается, то Богу угодно, от него идет, им подсказано, его радует. С такими мыслями была у Гришки только одна дорога – к хлыстам, «Божьим людям».

У хлыстов начались его скитания уже не в одиночестве, а со странницами. В Покровское (Тюменского уезда Тобольской губернии) вернулся новым человеком, бросил пить, курить, мясо есть – юродствовал, святого из себя ставил. Вокруг Гришки уже в то время кружок собрался: три парня, две странницы и сестры Печеркины – Дуня с Катей. Стали они все вместе молиться в подполье распутинского дома, а перед тем мыли Гришку в бане и пили грязную воду после того мытья. Так к святости Гришкиной приобщались. Печеркины на руках его из бани выносили и ноги ему с молитвами целовали, Христом он у них стал. Далее судьба Гришки изменилась, потому что, как сообщает рассказчик, пугнули его со всем обществом за такое безобразие. Ушел Гришка в новые скитания, странницы его за ним потащились. Через много лет опять объявился, уже сильным человеком стал: у господ и царей был принят. Звали его не Гришкой, а Григорием Ефимовичем величали. Ну, а на самом деле как был Гришка вор и мошенник, распутник проклятый, так им и остался, только что шелковые рубахи носить стал, а от шелков праведность известно какая: чем богатее, тем и плутовее…

Поделиться:
Популярные книги

Наследник павшего дома. Том I

Вайс Александр
1. Расколотый мир
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Наследник павшего дома. Том I

Агенты ВКС

Вайс Александр
3. Фронтир
Фантастика:
боевая фантастика
космическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Агенты ВКС

Столичный доктор

Вязовский Алексей
1. Столичный доктор
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
8.00
рейтинг книги
Столичный доктор

Неудержимый. Книга IV

Боярский Андрей
4. Неудержимый
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Неудержимый. Книга IV

Первопроходец

Астахов Евгений Евгеньевич
10. Сопряжение
Фантастика:
боевая фантастика
постапокалипсис
рпг
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Первопроходец

Жена на пробу, или Хозяйка проклятого замка

Васина Илана
Фантастика:
попаданцы
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Жена на пробу, или Хозяйка проклятого замка

Кодекс Охотника. Книга XVI

Винокуров Юрий
16. Кодекс Охотника
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Кодекс Охотника. Книга XVI

Измена. Он все еще любит!

Скай Рин
Любовные романы:
современные любовные романы
6.00
рейтинг книги
Измена. Он все еще любит!

Пышка и Герцог

Ордина Ирина
Фантастика:
юмористическое фэнтези
историческое фэнтези
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Пышка и Герцог

Разбуди меня

Рам Янка
7. Серьёзные мальчики в форме
Любовные романы:
современные любовные романы
остросюжетные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Разбуди меня

Ты нас предал

Безрукова Елена
1. Измены. Кантемировы
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Ты нас предал

Титан империи

Артемов Александр Александрович
1. Титан Империи
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Титан империи

Провинциал. Книга 4

Лопарев Игорь Викторович
4. Провинциал
Фантастика:
космическая фантастика
рпг
аниме
5.00
рейтинг книги
Провинциал. Книга 4

Покоривший СТЕНУ 9: Далахан

Мантикор Артемис
9. Покоривший СТЕНУ
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Покоривший СТЕНУ 9: Далахан