Гагаузские народные сказки
Шрифт:
— Если это повторится, то я с вас взыщу.
На следующий вечер служанки приготовили еще больше кушаний. Царская дочь поела, а остатки еды снова положили в шкаф. Келеш все съел.
Царевна легла спать, а юноша опять переставил подсвечники.
Настало утро, девушка смотрит: подсвечники переставлены, а кушанья, что были в шкафу, вновь съедены. Наказала она служанок и говорит им:
— Если завтра это снова случится, то я с вас взыщу.
На третий вечер служанки еще больше блюд приготовили. Царевна поела, остатки еды служанки спрятали в шкаф. Келеш вновь их съел.
Когда царская дочь легла спать, Келеш спустился на пол, чтобы переменить подсвечники, и подошел к ней. И надо
— Что ты здесь ищешь?
— Я пришел за тобой, царевна.
— Если ты меня отсюда вынесешь, то я пойду за тебя замуж, — говорит она.
Разложил юноша ковер, поставил на него девушку, надел шапку на ее голову и на свою, щелкнул кнутом и пожелал опуститься в поле. Когда они опустились, он спрашивает девушку:
— Знаешь ли ты, куда я тебя дальше понесу?
— Куда?
— К великану.
Заплакала царская дочь. Келеш стал ее успокаивать:
— Не плачь, не бойся, не отдам я тебя, пусть только великан порадуется немного, глядя на тебя. Он к тебе бросится, но ты скажи ему: «Стой, великан, не кидайся на меня!». Он спросит: «Почему?». Ты скажи: «Сорок дней у меня траур по отцу. Пройдет сорок дней, и тогда я твоя, а ты мой». Да спроси у великана, в чем его тылысым. У него точно есть тылысым, но я не знаю какой.
Отправились они вдвоем к великану. Великан бросился на девушку, и та закричала громким голосом:
— Стой, великан, не приближайся ко мне!
— Почему?
— Сорок дней у меня траур по отцу. Пройдет сорок дней, и тогда я твоя, а ты мой.
Великан посадил своего побратима в темницу, в тесную каморку. Тот разложил ковер, надел шапку на голову, щелкнул кнутом, вышел из темницы и прилетел к царской дочери.
Когда великан собирался на охоту (он за один раз съедал быка и выпивал бочку воды), царская дочь спросила его:
— Скажи, в чем твой тылысым?
— Вот в этом столбе.
Когда он ушел на охоту, Келеш с девушкой украсили столб. Юноша говорит ей:
— Когда великан придет домой, ты танцуй вокруг этого столба и приговаривай: «Это тылысым моего великана».
Наступил вечер, явился великан. Царевна стала танцевать вокруг столба и приговаривать: «Это тылысым моего великана». Великан засмеялся. Девушка начала плакать:
— Чего ты надо мной смеешься?
— У женщины, говорят, волос долог, да ум короток. Великанов тылысым разве бывал когда-нибудь столбом?
— Растолкуй, — попросила его девушка, — в чем твой тылысым, и мне станет легче.
— Мой тылысым в метле, что в этом доме, — говорит ей великан.
Когда великан ушел на охоту, Келеш посоветовал царевне украсить метлу разными цветными лоскутками. Девушка приготовила великану быка и бочку воды, а также украсила метлу.
— Когда придет великан, — сказал Келеш царской дочери, — ты возьми метлу и выйди ему навстречу с танцами.
Взяла она метлу, вышла навстречу великану, стала танцевать и приговаривать: «Это тылысым моего великана». Тот снова засмеялся. Девушка бросилась наземь, начала плакать. Он же смеется и говорит:
— У женщины волос долог, да ум короток. Великанов тылысым может ли быть столбом или метлой? От моего тылысыма тебе пользы не будет, но я тебе скажу о нем. Очень далеко отсюда есть Каз даасы [3] , в лесу — озеро, в озере — три утки, впереди всех плывет селезень. У селезня в желудке — трехфунтовый камень, а в камне три мухи. Вот они-то и есть мой тылысым.
Келеш решил лететь в Каз даасы, разостлал ковер, надел шапку, щелкнул кнутом и опустился у озера. Он
3
Каз даасы (букв. «Гусиный лес») — сказочное название редколесья.
Вернулся юноша к царевне и говорит:
— Теперь смотри, как я убью великана.
Великан еще и половину дороги домой не прошел, а Келеш уже оторвал голову второй мухе. Великан сильно расхворался, но все еще старался идти. Когда же до дома оставалось десять саженей, он оторвал голову последней мухе, и великан умер.
Взял юноша с собой царевну и отправился в путь к себе домой. Он отыскал своих братьев, которые женились на тридцати девяти девушках. Первую красавицу Келеш выдал замуж, а вторую взял себе в жены. Всю жизнь они любили друг друга и до конца своих дней жили долго и счастливо.
ВАНЧУ В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ
Давным-давно, когда колос еще на стебле был, стог сена в решете был, я в колыбели был, а отца на свете еще не было, в стране Уз-падишаха [4] верблюды с верблюжатами мяч гоняли; в церквях ангелы, как мухи, летали; зарезав одного незрелого барана, народ всей страны кормили. И мне переднюю ляжку дали, чтобы от груди оторвался; я ее за один присест съел, огромную силу обрел: сильнее меня в соседних княжествах никого не было. С тремя сыновьями Уз-падишаха жребий кинул — кто дома останется, кто охотиться пойдет. Мне не повезло — я дома остался, они на охоту пошли.
4
Имя падишаха может быть связано с названием тюркоязычных племен в Центральной и Средней Азии в VII–XI вв. — узы (огузы).
Прямо шли, ровно шли, шесть месяцев одну осень шли, кофе пили, табак курили, тюльпаны и гиацинты косили. Дошли до дремучего леса, три дня, три ночи охотились, одного хищника только и убили, ни на какую другую дичь не натолкнулись, как будто звери перекочевали отсюда в другие края, ни души не осталось в балканских лесах [5] . Обратно повернули.
Восьмидневный путь миновали, немного отдохнули, на девятый [6] день пути заметили один странный след, который прервал их путь. Направились по тому следу, и на третий день привел он их к глубокому высохшему колодцу. На дне колодца бились два барана, выталкивая друг друга оттуда.
5
До переселения основной массы гагаузов на территорию Бессарабии они жили в соседстве с болгарами, турками, греками и другими народами Балканского полуострова.
6
Число девять является традиционным для гагаузских народных сказок, как и для фольклора народов Ближнего и Среднего Востока. Может передавать обозначение целокупности в других традициях и вариантах. Другие традиционно излюбленные числа — три, двенадцать, сорок.