Гагаузские народные сказки

Коллектив авторов

Когда парень встал да взглянул — рядом с ним отара овец.

— У тебя их много будет, — говорит старик, — тому, кто пожелает, отдавай по одному ягненку.

Парень погнал овец домой.

А младший брат, — Йорги его звали, — никак не мог обзавестись семьей, не мог найти себе жену.

— Приготовь, — сказал он жене старшего брата, — мне чурек, я тоже пойду счастье себе искать.

Шел он, шел, повстречал и он того старика.

— Куда путь держишь, молодец?

— Иду счастье свое искать, — ответил Йорги. — Давай-ка, дедушка, присядем да поедим. Три дня, три ночи

уж в пути, а свой чурек еще не попробовал.

— Что бы ты хотел получить от Бога?

— Мне бы девушку по душе: не было у меня еще семьи на этом свете.

— Девушку желаешь — даст Бог тебе девушку, — старик сказал.

Легли они спать, а наутро старик будит его:

— Вставай, Йорги, вставай. Ты хотел девушку, Бог дал тебе девушку.

Встал Йорги, смотрит, — рядом с ним девушка. Глазам своим не верит: глаза у нее — зеркало, волосы — шелк.

— Вы станете жить на берегу озера, — старик говорит, — тех, кто будет тонуть, не ленись, спасай.

Вместе с девушкой Йорги пошел на берег озера, построил там дом, живет-поживает, тонущих путников спасает.

Много ли времени прошло, мало ли, появился тот старик в их местах. Старший из братьев сейчас гнал уже целый табун лошадей.

— Ноги у меня очень больны, — сказал старик и попросил, — дай мне вон того хромого жеребенка.

— Если бы я каждому встречному прохожему давал по жеребенку, то не было бы у меня сейчас их столько, — сказал парень.

— Пусть Бог превратит твой табун в камень-глыбу, — молвил старик и пошел себе дальше.

Шел он, шел, видит среднего из братьев.

— Очень я проголодался, сынок, дай мне вон того хромого ягненка, что весь в колючках, зарежем на жаркое да поедим, — попросил старик.

— Если бы я каждому встречному прохожему давал по ягненку, то не было бы у меня их столько, — сказал парень.

— Пусть Бог превратит твою отару в камень-глыбу, — пожелал старик и отправился дальше.

На другое утро, когда братья поднялись на ноги, и табун лошадей, и отара овец превратились в камень-глыбу.

Идет старик к Йорги. Посреди ночи вдруг начался ливень.

— Тону-у! Эге-ге-ей! Час мой пришел, а хозяина моей судьбы все нет! — услышала жена младшего брата. — Тону-у! Эге-ге-ей!

— Йорги, вставай, идем спасать, кто-то снова тонет.

Бегут на берег, зовут — никого нет. Возвратились домой, и вскоре вновь послышалось:

— Тону-у! Эге-ге-ей! Час мой пришел, а хозяина моей судьбы все нет!

— Йорги, вставай, опять кто-то зовет.

Побежали они к озеру, снова нет никого. Вернулись домой и легли спать.

— Тону-у! Эге-ге-е-ей! Час мой пришел, а хозяина моей судьбы все нет! — послышалось в третий раз.

— Йорги, вставай, вновь зовут, вставай, пойдем.

— Эге-ге-е-ей! Где тонут? — кричат они.

— Здесь, здесь, — отвечает старик.

Вытащили они его из воды, повели в свой дом, переодели, на стол накрывают.

— Я не ем ничего, кроме мяса детей, — сказал старик. — Зарежьте вашего ребенка.

Со стеснением в душе и с болью в сердце хозяева согласились.

— Но только режьте вы, дедушка. Мы не можем осмелиться. Мы печь истопим и место для жертвы приготовим.

Старик

посадил ребенка в сини [17] и положил ему в руку золотое яблоко. Затем как дунет в печь — она тут же стала холодной-прехолодной. Поставил сини в печь и закрыл ее.

Сели, поговорили о том о сем, старик говорит женщине:

— Ну-ка, сходи да посмотри, курбан [18] , должно быть, готов.

Женщина идет, смотрит — ребенок как ни в чем не бывало играет себе в сини.

— Ты, дедушка, выйди да посмотри сам, а то я своим глазам не верю: ребенок играет в сини!

17

Сини — большая круглая форма (противень) для выпечки хлеба (из меди или латуни).

18

Курбан — жертва; жертвоприношение. Здесь: название жертвенной пищи.

— Так и должно быть, — сказал Бог. — Отдайте его мне, я его выращу, а когда он станет взрослым, верну его вам.

Много ли прошло времени, мало ли, мальчик вырос, и Бог привел его обратно.

— Ну а сейчас расскажу-ка я тебе сказку, мой мальчик, — сказал Бог.

Рассказывает старик сказку, а паренек не знает, как надо благодарить сказочника.

Рассказывает Бог еще одну сказку, — и на этот раз он не благодарит сказочника.

Превратил Бог паренька в орла со словами:

— Слетай-ка к чабанам, и поучись у них, как надо благодарить сказочников. Летит орел и слышит — чабаны сказку рассказывают. Как только один из них заканчивает сказку, остальные ему говорят:

— Пусть Бог вознаградит тебя за твою сказку!

Вернулся он домой, снова стал парнем. Бог рассказывает ему еще одну сказку. Когда он закончил, паренек говорит:

— Пусть Бог вознаградит тебя!

Вот с тех пор люди и стали так говорить в ответ на благое дело и доброе слово.

ХОЗЯИН И КОЗЕЛ

Было ли, не было ли… Жил-был один хозяин с тремя сыновьями. Сыновья его по очереди отцово стадо коз пасли.

Вот однажды отправился на пастбище самый старший из братьев. Проводит коз через мост, пасет их на самых лучших лугах, родниковой водой поит, на траве-мураве укладывает.

К вечеру, когда коз домой гнали, обогнал всех старый козел и стал жаловаться хозяину:

— И не кормил нас твой сын, и не поил, весь день на камнях продержал, все по грязи водил.

Поверил хозяин козлу и, когда сын пришел домой, отсек ему голову да забросил на чердак.

На другой день средний брат идет на пастбище. Через мост коз проводит, на самых лучших лугах пасет, родниковой водой поит, на траве-мураве укладывает.

Вечером, когда коз домой гнали, снова всех обогнал старый козел и, быстрее других дойдя до дома, стал жаловаться хозяину: