Гагаузские народные сказки
Шрифт:
Добрались кое-как домой, а змей настиг их да и входит прямо в дом.
— Держишь ли ты свое слово? — спрашивает.
— Держу, отчего не держать, — говорит жених.
— Однако ты нетерпелив, отчего же это? — заговорил вдруг каравай хлеба на софре. — Когда я бываю семенем, меня в землю зарывают — я терплю. Сверху меня колотят — я терплю, косят — я терплю. На гармане кремневой молотилкой по мне проходят — я терплю. Затем муку через жернова мелют — я терплю. Меня в печи пекут — я терплю. Некоторые нерасторопные женщины в печи меня, позабыв, обжигают, но я снова терплю. Вот и ты потерпи.
Когда каравай замолк,
БОГАЧ И БЕДНЯК
Жили-были два брата: один из них был очень богат, другой же — очень беден. У бедного брата и всего-то добра было, что землянка да куча детей — мал мала меньше.
В один год удался урожай ячменя (младший брат только ячмень сеял). Смолов его через ручную мельницу, велел жене приготовить питу, да потолще, и отправился угощать ею своего брата.
По пути встретил он ораву чертей.
— Куда собрался, хозяин? — спросили черти.
— К старшему брату в гости.
— Что несешь в своем узелке?
— Одну питу всего, дорогие мои, больше ничего.
— Иди лучше с ней к нам, — предложили черти. — Зачем ее нести твоему старшему брату? Он даже и не отведает твоей питы: у него есть белый хлеб.
Бедный брат согласился, пошел к чертям и отдал им свою питу.
Те дали ему мешок денег и велели идти своим путем.
Прошло немного времени, бедный брат построил себе дом, накупил живности, земли, инструментов. Его старший брат был этим очень удивлен: откуда у его младшего брата такое богатство? Захотелось ему все доподлинно узнать. Младший рассказал, как заработал себе это богатство.
— Ха! — сказал старший брат. — Раз за твою питу из ячменя, смолотого в жерновах, дали мешок золотых монет, то за мой хлеб из тонко смолотой на мельнице муки два мешка дадут.
Велел он своей жене испечь калач, взял одну окку водки, собрался и отправился в путь. В переулке вышли ему навстречу несколько чертей.
— Куда собрался, хозяин?
— К младшему брату в гости, — сказал он.
— Что несешь в своем узелке?
— Хе! Что несу? А то, чего у моего братца нет. Ну-ка посмотрите, какой здесь калач!
— Давай идем к нам, — предложили черти.
Радуясь, богач вприпрыжку побежал за чертями.
Стали угощаться-общаться, калач съели, водку выпили.
— Чем нам отблагодарить тебя? — во время беседы спросил один черт.
— Два мешка денег! — сказал хозяин.
— У тебя же полно денег, что ты будешь с ними делать? Все у тебя есть. Чего нет, то и проси.
— Братцы! — вдруг воскликнул один из чертей. — У него рогов нет! А ну-ка давайте наставим ему рога.
Наставили на лоб два рога и велели идти домой. И поныне рогатым ходит, говорят. Еще известно, что его уличное прозвище — Тамах [15] .
15
Тамах (букв. «Жадина») — имя сказочного отрицательного персонажа (старшего брата).
КРАСАВИЦА ЛЕНКА
Было ли, не было ли… Жил-был сын падишаха. Пришло время идти
Отправляется парень на службу. Шел, шел, добрался до одного родника, коня своего на водопой отвел. А там как раз две девушки-подружки кувшины водой наполняли: одна была служанка-цыганка, а другая — дочь хозяина.
Постояли у родника, обменялись словом-другим. Парню очень полюбилась Ленка — таким было имя белолицей девушки. И Ленке он приглянулся.
— Как закончу свою службу, буду проходить через эти места, хотелось бы тебя вновь повидать, — сказал юноша. На прощанье он подарил девушке свое кольцо, а она ему — платочек. И отправился сын падишаха своим путем дальше.
Цыганка стала завидовать своей подруге, но ничего ей не сказала.
— Ложись, поищу у тебя в голове [16] , — предложила она Ленке.
— И что это пришло тебе на ум посреди дня искать у меня в голове? — спросила Ленка. Но такими они были близкими подружками, что друг против друга никогда не шли. Послушалась Ленка, легла. А как только легла, так и уснула.
16
Поиск и вычесывание вшей в голове у кого-либо означало в восточной традиции оказание внимания и благорасположения, так как считалось, что при этом происходит избавление от какой-либо печали или хлопот и суеты, накопившейся в течение дня. Вшей надлежало искать ночью, при лунном свете, так как верили, что он притягивает их к себе.
Цыганка сняла с пальца Ленки кольцо парня, ударила Ленку в лоб кулаком — та превратилась в красивую птичку и улетела.
Проходит месяц, парень вновь приходит к тому роднику.
— Ты ли это, нареченная моя Ленка? Отчего ты так почернела, отчего так сильно похудела?
— За месяц много чего произошло, — ответила цыганка, — ветра все дули, вот и почернела, дожди все шли, вот и пожелтела. Я все время тебя здесь ждала.
Усевшись вдвоем на коня, доехали они до царства падишаха, сыграли свадьбу, стали жить-поживать.
Как они поженились, в их почивальню птичка одна повадилась залетать. Усевшись на плечо парня, она пела. Насколько она была красива, настолько же красиво пела. И парню очень нравился ее голосок. Целыми днями только ею забавлялся.
Цыганка сразу же узнала эту птичку и задумала ее убить. Притворилась она больной и подговорила бабку-знахарку, чтобы та сказала, будто ее единственное лекарство — мясо этой птички.
— Твоя жена больна, умрет скоро, — говорит бабка сыну падишаха.
— А нет ли лекарства от ее болезни?
— Есть, как не быть, — отвечает бабка. — Поев мяса вот этой красивой птички, она поправится.
Парню не хотелось губить птичку, да делать нечего. — Скрепя сердце, он согласился.
Зарезали птичку, внесли в дом. Но тут прямо из котла ее украла кошка. Взобравшись на чердак, мясо захоронила, не съела. А там, на улице, где птичку ловили, две нитки ее кровушки аж до порога дома пролилось. Эти две нитки ее крови в два ряда деревьев превратились. Когда парень проходил, их ветви вились вокруг него, радовались, а когда цыганка проходила — увядали. Жена падишаха тут же поняла, что это за деревья.