Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога
Шрифт:
Или же, если мужчина занимается каким-либо делом, то приглашение жены пойти погулять или поговорить, он просто не воспримет, так как ему нужно время для того, чтобы переключиться с одной программы - «работа» на другую - «отдых».
Подводя итог, можно сказать, что мужчина и женщина - разные, и разные в первую очередь на телесном уровне.
По этому поводу П.Е. Астафьев пишет: «Была ли женщина женой или матерью или нет - процессы кроветворения и питания у нее все-таки энергичнее, чем у мужчины, а дыхание и трата живой силы вне организма слабее... Поставив женщину искусственно в несоответствующие ее организму условия, потребовав от ее организма
Различия на душевном уровне
Пути мужчины и женщины на уровне души кардинально противоположны и также исходят из предназначения полов. Мы помним, что, по большому счету, мужчина создан для дела, а женщина для семьи.
На душевном уровне для мужчины важны такие качества, как целеустремленность, настойчивость, твердость, решительность, способность к принятию на себя груза ответственности. Энергия мужчин в основном расходуется на внешнюю деятельность. Она требует большей концентрации, меньшей чувствительности, логики, сдержанности чувств («настоящие мужчины не плачут»), большего размаха, масштаба действий. Эмоциональные контакты мужчине скорее мешают, чем помогают.
Женщине дано быть помощницей, матерью, хозяйкой в доме. Крупномасштабные задачи она не решает, все ее интересы подчинены семье и здесь ключевыми качествами женщины являются терпение, уступчивость, смирение, эмоциональная отзывчивость, мягкость, умение прощать, нежность. Серьезно ошибаются те, кто считает, что можно изменить свое предназначение и уйти от семейных обязанностей, наращивая мужской потенциал, строя карьеру, добиваясь материальных успехов. Они за это потом сурово расплачиваются одиночеством, внутренней пустотой, болезнями.
В настоящее время женская эмансипация - массовое явление, имеющее глубокие корни. В первую очередь, они связаны с приобщением женщин, девушек к производству, политике, науке. С другой стороны, общественное влияние подкрепляется соответствующим семейным воспитанием, когда мамы, сами воспитанные на подобных позициях, приучают своих дочерей к «самости», умению постоять за себя.
Часто в формировании женской эмансипации играет роль так называемая обусловленная родительская любовь. Это ситуация, когда девочку любят за что-то конкретное. Например, можно встретить такие установки: «Мы будем тебя любить, если ты будешь отличницей, если будешь соответствовать нашим стандартам и представлениям...» И тогда девочка рано понимает, что если она будет достигать чего-то в своей жизни, ее будут любить, если нет - отвергнут.
Г. Михайлов утверждает, что явление эмансипации - не что иное, как вид богоборчества, когда женщина уклоняется от своего предназначения. А ее наивное желание стать богиней в итоге оборачивается трагедией для всех. Теряя женские свойства, женщина «порождает» слабых, безвольных мужчин, с которыми конкурирует и борется за власть и влияние. В итоге страдают все: несчастен мужчина, несчастна женщина.
Но, как правило, тяжелая броня и внешняя самодостаточность женщине не помогает. Вне семьи она чувствует себя неустойчиво. Ей постоянно нужна опора. В детстве - это отец, в юности - друг, в зрелом возрасте - муж И никакие подруги мужской опоры ей не заменят. Если у взрослой женщины нет мужа, она будет искать прямо или косвенно, на кого можно опереться: на духовного наставника, учителя, родственника.
Другой путь, христианский - изменение себя в сторону женственности, раскрытие в себе с Божьей помощью изначально заложенных прекрасных качеств. И если это происходит, мужчина, находящийся рядом с такой женщиной, начинает постепенно меняться в сторону мужественности, раскрывая в себе нереализованный потенциал, становясь настоящим защитником и добытчиком.
Одно из основных женских душевных проявлений - красота Женщине более присуще стремление быть красивой. Для мужчины красота, очевидно, не является приоритетным направлением. Если это происходит, можно думать о том, что мужчина свернул со своего вектора развития.
Из чего же складывается красота? Понятно, что она продукт совокупный. Одна из ее составляющих - женская слабость. Сразу можно оговориться, что слабость понятие относительное, т. к женщина более приспособлена к неблагоприятным условиям, имеет большие ресурсы организма.
Другая составляющая красоты - естественность. Многие женщины вместо заботы о душе, пытаются похорошеть, корректируя лицо и фигуру. Понятно, что за собой следить необходимо, но важно помнить о том, что красота - это, в первую очередь, индикатор состояния души. Женщине, чтобы быть красивой, нужно не так уж и много: понять, какими качествами она обладает, постараться раскрыть их, стать естественной.
В основе популярного сегодня стремления изменить свою внешность при помощи хирургических манипуляций, нередко лежит так называемый синдром дисморфофобии. О. Мандельштам писал: «Дано мне тело - что мне делать с ним, таким единым и таким моим?» И действительно, что делать с ним? Тело бренно, оно устает, болеет, предает. А телесный облик - это визитная карточка личности, души. И не всегда и не всем приятно, что именно это так. Недаром одно из чудес в русских народных сказках - «шапка-невидимка», - я есть, а тела вроде и нет.
Народная мудрость давно отметила соответствие внутреннего состояния человека его внешним проявлениям: «Идет, как аршин проглотил», «у страха глаза велики», «глаза - зеркало души», «чуть не лопнет от злости», «что не весел, что буйну голову повесил?», «с печали не мрут, а сохнут».
Тело есть форма души, и это не случайное сочетание какого-то тела с какой-то душой. Это есть единственное, уникальное, бесподобное сочетание. Но не все принимают свою Богом Данную внешность. Тогда мы и говорим о синдроме дисморфофобии.
Словарь медицинских терминов определяет его как «тягостное переживание своей физической неполноценности в связи с реальным или воображаемым анатомическим недостатком (форма и размеры носа, ушей, губ; рост, вес тела и т. д.)...» Причем, в большинстве случав причиной переживаний становятся не реальные, а воображаемые недостатки.
Часто бывает так, что женщина во всех своих бедах и неудачах винит свое «неудавшееся» тело: маленькую грудь, кривой нос... Не удается познакомиться с молодым человеком - виноваты короткие ноги, мало друзей - причина в оттопыренных ушах и т. д. Происходит перенос основного конфликта в телесную сферу, которая становится виновной во всех бедах, и ей объявляют непримиримую борьбу.